小住上海，與畫友阿達至黃浦江邊杭人茶軒，一杯龍井在手，
欣賞蘇州彈詞 : 《庵堂認母》。
素色長衫的儒雅中年男子，撥著三鉉，穿旗袍的成熟女子，擱著小腿，懷抱琵琶，說唱著婉柔的江南美韻：。。。昔日，小書生遊山玩水，庵堂探幽，赫見清雅尼姑禪房，供奉著自己父親的遺像。莊秀尼姑，也驚訝少年和早年情夫的神貌相似。於是，各自旁敲側擊，真相大白，終於在庵堂母子相認。悲欣交集過後，少年好奇發問：想當年，娘親乃佛家弟子 ，父親為俗世秀才，何以。。。“欲知下文，有請各位，明日光臨 ！”女演員含蓄微笑著，抱著琵琶點頭施禮。
次日，我如同無知少年，早早捧場 。
換了另一款旗袍的女演員，靚麗的開篇之後，那“母親”接著回答“兒子” 的發問：“ --- 阿呀！我的兒呀 ------ 那個麽 -----那個麽--- 咳 ---- 實在是冤 ---- 孽呀 ----- ”一聲長歎，就此打住。
。。。。。。。。。。。。。。。。
實在呢，唐宋年間，馬列共產尚未進口，道儒釋和平共處，百家爭鳴，文明昌盛，旅遊發達，賓館酒店應接不暇，於是，臨近名山名水的寺廟庵堂道場，備有食宿。“男女授受不清” — 隻是對世俗人而言，清心寡欲的高人 — 大慈大悲為懷。山高水遠，雷鳴電閃，來避風雨借宿 — 難道還分彼此麽？因此，和尚也接待女施主，尼姑也照應男賓客 --- 有些場所，道佛結合，中西共存，難分莫辨，然而，冊目登記是有的，便於賬目與客房服務 --- 不過，無需單位介紹信。
非老夫我獨愛懷舊，實在是“陳舊的”未必盡是糟糠、新事物未必全盤適宜也。
文革五年，天寒地凍，於徐州送妹妹回上海，入夜，大小旅館拒我於門外風雪中，隻因沒有公社革委會的證明---我裹著身子，在火車站盤坐通宵。
改革開放，發展旅遊，接軌世界，怎麽也超過大宋年間、文革五年了吧？
千百年來，萬千寺廟和庵堂道場，披星戴月，過客無數無，留下少許風流韻事，評彈說，戲曲唱，電影播，當屬文化遺產。
話說宋代盛世，各大都市的歌舞廳、卡拉 ok---- 何其蓬勃！光看留下的浩瀚詩詞，便可想象。然而，何以皇親貴族公子哥兒夫人小姐依然愛往清靜的庵堂寺廟裏跑呢？
市場經濟，競爭激烈，企業形象，各出奇謀。這家的歌女唱李杜三蘇；那家唱周邦彥，當然，更多的在唱柳永，就算能重金聘到本城的飄人、野狼嚎、無墨、安靜、呆霸王、雨飛。。。。為歌女們寫詩填詞 ----so what ？ ! 你以為那個口齒不清的台灣小眼周朗唱得好嗎？錯，隻是因他形象包裝的成功 : 自寫、自編、自跳、自彈、自唱！
首次在車內聽到Sarah Mclachlian唱《Angel》,我將車停在路邊，聽畢，方能專心開車。當知道她是自寫自編自彈自唱時，異常激動，不能自己。。。
物以稀為貴--貴即高也。
話說新任張縣長公費考察，聽遍了宋代流行曲，看膩了“粉胸半掩疑暗雪”的女歌手，聞風，來訪女貞觀。據說，有一妙齡女尼陳妙常“姿色出群，詩文俊雅，工音律”。張縣長大開眼界，驚為天人，即“以詞調之，妙常亦以詞拒”。看來，張縣長官職在身，詞藻難免拘謹，毫無風采可言。自古以來，當官的都這樣吧？
陳妙常縹緲的女尼形象包裝，當如紅袖姑娘所言“價值百萬”。然而，自幼入庵，老尼慧眼看她，天資非凡，骨骼脫俗，於是，提籃小賣劈柴擔水洗菜做飯----全由粗丫頭老嫗代勞。重金聘請高人，棋、琴、書、畫、史、劍、舞。。。全方位悉心栽培十數年，方有今日出水芙蓉之雅姿，傲視群芳之仙氣 -----陳妙常的形象包裝，豈止百萬？
試看妙常女尼一首《太平時》詞：“清靜堂中不卷簾，景悠然。閑花野草漫連天 ，莫狂言！獨坐洞房誰是伴？一爐煙。閑來窗下理琴鉉，小神仙。”
--- 看這詞句，仙氣逼人，可有一絲銅臭？通常，女子的形象包裝最高境界，是贏得心儀的男士在洞房伴到白頭。有識之女性，還是魚前輩的那句曠世名言：易求無價寶，難得有心郎。
妙常她智質獨特，命也不錯。有心無膽的張縣長，官不大，氣量不小，求愛不逐，毫無介懷。不久，女貞觀又來了位美男子潘安的後裔----潘公子，其在京城的 歌舞廳，哪見過這般飄逸如仙的妙齡女子---那簾，一塵不染，那香，印度的催情檀香，那琴，百年名人古琴，那人兒麽，有姿有色有才有情，還有心。潘公子無官一身輕，常訪庵堂，日益親近。月光下吟詩作對，禪房裏卡拉古琴。情詩往來，刻骨銘心，激情蕩漾，直穿身心。誰不知，潘公子下跪求婚，妙常她甩手擰頭 --- 此乃形象包裝之一：半推半就。氣的癡情的潘公子告到同窗張縣官處 ---- 告女尼妙常真真假假玩弄感情。張縣官為成人之美，略施軟硬小計，妙常姑娘才脫離庵堂，名正言順與潘公子結為夫婦。
形象包裝總設計師----老尼，於門後，手握銀票，捂嘴偷笑，看兩位客官同學得意洋洋，卻不知統統入了她多年精心策劃、形象包裝的如意算盤！
人類未有衣裳身披樹葉之際，已曉“形象包裝”之重要，各自以貝殼彩石等物穿在藤條掛於脖子，悅人，悅己。
不同時期、不同場合，有不同形象和包裝。
形象包裝和塑造，前輩高人指教，固然少走彎路，易上康莊大道如妙常姑娘。
人各有異，任何形象當以本性為主 ，順水推舟，日益完善，久之，方能進入揮灑自如的化境。切忌為形象而形象 ，違性而馳 ，吃力又不討好。
網絡上各自設計的 id, 也屬各人的形象包裝 。自然非為百萬金，至少希望悅己悅人吧？
隱於網絡 ，一人擁十數 形象，不足為奇。若能各自經營，各領風騷，此人當屬奇才。惟恐一不留神，自我混攪 ，自我矛盾，漏餡露底，自欺欺人 ----- 好在基本不用露麵，許是娛人娛己。
現實中，人際相處，若作長遠計，事前事後，各自形象，還是基本統一為要，所謂萬變不離其宗吧。
想文革時的評彈演員 ，不分男女，一律換上人民裝、軍裝 登台演出，那形象包裝，真慘不忍睹！
就今時而言，唱評彈，若是舍長衫取皮茄克，改旗袍為熱褲吊帶背心 ---- 新，固然新了，新得俗不可類！
阿達老友，惟在旗袍評彈女演員麵前，才發出內心感歎：真想娶她回家 呀！（暫且不理他|她是否有家室、情人）
我的版畫《抱著琵琶的女子》（靈感來自那位“真想娶她回家”的評彈演員）
（ 12x12 英寸 亞克力色彩）
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“形象包裝”前後不對版，非某些女子專利，老夫雖專題談女性，為示公道，告知以下故事。
昔日台灣，有著名女星唐寶雲，裙下不少富商和公子，然而，她視富貴如浮雲，為藝術家所謂的“氣質”所動情。婚後，那位畫家老公形象一反瀟灑倜儻，不再去郊外寫生，不再拎畫箱，專拎夫人化妝箱，隨著她後麵，出入片場和外景，儼然一個“跟得”男人 ！---離異後，女星精神失常。。。
女子婚後生育，幸福過渡，忽略形象，漸漸走樣，後果，可能不堪設想。。。
故此，無論男女，形象包裝，貴在堅持！
故此，我為陳妙常造像題道：。。。不知兩人過上“神仙”般的日子，還下簾嗎？還薰香嗎？還撫琴嗎？。。。
《陳妙常造像》（約 20x30 英寸 水墨、水彩、皮紙）
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