但後來慢慢發現,還是帖派具有真正的係統完整:理論完整,技法完整,傑出人物完整。
碑派作為書法改革派,也許是將來迎來書法變革的一條大路。從明末清初出現,至康有為達到高峰,碑派對明代末期書法,尤其是清代的書法,影響深刻。其理論基礎是康有為的抑王崇碑論。但到目前為止,僅是理論很動人,但技法缺失,大師級人物卻失,沒能產生真正能打動人心的大師級人物和作品。所以碑派書法到了民國,漸被文人群體拋棄,很多人重新回歸二王,是有現實原因的。白蕉等人就是這樣的環境下出現。
至於八九十年代,碑派書法理論又再次被某些人強調,當時百廢待興,同樣影響了很多人。但和其在民國的發展路徑一樣,目前為止,國內書法界基本上又重回了帖派,二王,顏真卿,張旭懷素,宋四家,趙孟頫等這些貼學書法大師們,又重新占據了大家關注的焦點,大多數人又重拾帖學。不得不說,古典帖派的底蘊確實深厚,想讓學書人改弦易轍,很難。
碑派書法要想達到帖派書法的高度,確實還有很長的路要走。