篆，漢字的魂和根。—— 書議（二）
篆，漢字的魂和根。
有道，沒有篆而隸的積蓄，就是個寫字。確信。我就是。
霍尊的唱，編的，假的，裝的。是別樣的書法上的“紙抄紙”。隋唐以後的字，十有九，就是個寫字。偏做書法藝術狀。因為“紙抄紙”。好比“彎道超車”，循的是設計好的軌。
篆，形自周遭鮮活，態取手觸體會。山川為筆，悲喜當墨，鑄刻“to be,or not to be , that is a question ”讓不過躲不掉的事體。它是漢字書法的原聲態秦腔，是《遙遠的清平灣》裏塬上的窯。
篆失，隸起。“金錢不是萬能的”之箴，變成“沒有錢萬萬不能”的耍貧。漢字的靈動的象形，被蠶頭鳳尾給忽悠了；枝斷汁洇的篆之筆觸湮沒在一波三折的“三陪”扭中。
漢字書寫中藝的原汁，至此，流失一半不止。
藝術源自第一手資料的原創天性呢？誰人一炬？殷墟巍巍。多想找到多點篆就是不跟著隸走的殘片！
中國的文學，讀到李清照，才見到它的素顏。中國的書法，則是素顏盡掩，一派隸之後的三斤脂粉畫出的臉。失去篆的漢字，成了書法，即書技，與算術，四大發明，琴棋畫一道，撐著這個梅蘭芳式的男扮女裝，根蒂何在的廟會戲台。
我有畫家夫妻。散步樹林，他們拍得不歇；路過膝脫輪癟的車，看得不丟眼。每與談，聽到多少第一次的發生，感到！畫室裏盛滿花初綻，枝才青，從沒見過的平靜.... 有道：藝術隻有第一名，第一次。
篆，正是。它們是張王李趙在屯裏村中河邊潭前的遭遇，是“君子好逑”的私下體會，是“無食我黍”的默默祈願。他們把它們刻在根本不認識的字型裏，鑄在完全不相幹的典誥中。
所以篆的韻味，是汗餿的，男人臭的；篆的節奏是打夯聲律，耕獵音韻。
魯迅說，奴隸是隻出力，不出心的。篆，顯示出力，找不到心。這便是篆的脊梁：賣藝不賣身。
《毛公鼎》，俏靈卻不妖咱；《散氏盤》，華麗自矜；《大盂鼎》，神來之筆比比，卻一副從容。
篆是漢字中僅有的存著個人尊嚴的字體。
因此，篆，值得紀念！尊貴的典，當以篆儀之。
每看篆，有臨海底湖天的浪漫。—— 書議（三）
篆，以刻，以雕，沒有筆法。
有刻法，雕法。據下鄉幹活經驗，耕鋤挖刨之法，變化多端，因人而異，無有一定之法。刻法雕法亦然。
觸實物而激思緒，往往鮮活；“大江東去”實景之望，方引來“浪淘盡”的暇想；撫摸的感覺，從來簇新。刻雕，如此。
篆，是畫出來的。唯形象是求。篆字中的人水山流立舞姿等，說是畫，一點不過。
畫之參閱，海闊天空。每看篆，有臨海底湖天的浪漫。人和天然零距離，篆之橫豎勾挑，有如劈柴的，亂雲的，巨株的，看《大盂鼎》，使有身臨博物館的感受。
篆，是人類擷取的一片自然，像童少塗鴉，筆和藝術渾然一體而不自覺。
回顧，篆，麵對實物；篆，畫出實物；篆，後人當是字，當時則是字也是畫。
形象直覺，感覺經驗，移情等等近代美學所要求於藝術的，篆則缽滿鼎溢。
要會寫字，必得筆法，不然難稱書法。而要寫成書法藝術，必習篆。
無篆之書，不過紙抄紙；騙騙看，騙騙風雅，耍兩筆而已啦。
所以，字，人人可寫，也能寫好，正確的筆法加勤學苦練，即可。而書法藝術，當屬有別裁者。
由是以觀，隋唐以來，堪稱書法藝術者，幾何？
