（一） 原文： 試言其由，略陳數意：止如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫讚》、《太史箴》、《蘭亭集序》、《告誓文》，斯並代俗所傳，真行絕致者也。寫《樂毅》則情多佛鬱；書《畫讚》則意涉瑰奇；《黃庭經》則怡懌（yì，喜歡）虛無；《太史箴》又縱橫爭折；暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誡誓，情拘誌慘。所謂涉樂方笑，言哀已歎。豈惟駐想流波，將貽嘽（chǎn，寬緩）噯（āi，歎詞）之奏；馳神睢（suī，任意胡為）渙，方思藻繪之文。雖其目擊道存，尚或心迷議舛。莫不強名為體，
（二）譯文： 試談其中緣由，簡要地敘說幾點。僅以《樂毅論》《黃庭經》《東方朔畫讚》《太師箴》《蘭亭集序》《告誓文》等帖，均為世俗所傳，是楷書和行書的最佳範本。寫《樂毅論》時心情不舒暢，多有憂鬱；寫《東方朔畫讚》時意境瑰麗，想象離奇；寫《黃庭經》時精神愉悅，若入虛境；寫《太師箴》時感念激蕩，世情曲折；說到蘭亭興會作序時，則是胸懷奔放，情趣飄然；立誓不再出山做官，可又內心深沉，意誌戚慘。正是所謂慶幸歡樂時笑聲溢於言表，傾訴哀傷時歎息發自胸臆。豈非誌在流波之時，始能奏起和緩的樂章；神情馳騁之際，才會思索華翰的詞藻。雖然眼見即可悟出道理，內心迷亂難免議論有誤。因此無不勉強分體定名，
（三） 臨習 整體
（四） 自運 七律 邁克伍作
原作：撥蹬性情知易難，鬆煙黑白浸悲歡。夢隨天放龍行雨，字入蒼茫雁落單。
碑帖不知身後事，黃庭早換雪中寒。若將蟲劍沽殘酒，百醉疏狂寫一嘆。
