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| • #跟帖# 是的。 [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-12 | |
| • #跟帖# 仁兄如何看待這些差異？古風兄曾提出這個很好的問題：如果聖人代天說話，那麽如何解釋相異之處？ [品茶小軒] - 行人Y(48 bytes ) 2013-08-12 | |
| • #跟帖# 似乎新譯“唯有人能將其合而為一”比較接近儒教和基督教觀點，原譯“人是其中之一”則更象佛家？ [品茶小軒] - 行人Y(10 bytes ) 2013-08-12 | |
| • #跟帖# 嗬不是應該，是可能。媒體技術的發展似乎是為此所作的預備。 [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-11 | |
| • #跟帖# 沒有對立就沒有展現。我以為東西方發展都是偏科的。未來應該向平衡進步。 [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-11 | |
| • #跟帖# 是的、尊重經典就應該把它們當石頭。可以想一想：能否用嚴格無歧義的數學邏輯語言寫出道德經和金剛經來？ [品茶小軒] - 行人Y(176 bytes ) 2013-08-08 | |
| • #跟帖# 當時舊約確實太強大了，使徒行傳裏表現的很多。耶穌自稱是神的兒子，門徒便以為他老子是猶太教的神、也要信 [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-07 | |
| • #跟帖# 大智慧呀! 我看這些符號怎麽排都不能觸及真道，所以都是聖人設計擺放出來的一堆物件，旨在啟發某些對路的人 [品茶小軒] - 行人Y(231 bytes ) 2013-08-07 | |
| • #跟帖# 東方重視“無”的領悟，西方追求“有”的研究。而這兩分本是一。 [品茶小軒] - 行人Y(18 bytes ) 2013-08-07 | |
| • #跟帖# 耶穌強調一個信，幾乎不談什麽理論。信是道的開端，人類不需要幼教嗎？ [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-04 | |
| • #跟帖# 沒見過。是我心裏把那文章當神聖了 :-) [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-03 | |
| • #跟帖# 同意。問題是耶穌要破除的猶太教迷信，多被基督教所采納。 [品茶小軒] - 行人Y(70 bytes ) 2013-08-03 | |
| • #跟帖# 耶穌講寬恕是出了名滴 如打左臉給右臉。Eye for an eye是來自舊約滴。現代基督徒當分辨 :） [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-03 | |
| • 博導 和 幼教 [品茶小軒] - 行人Y(6567 bytes ) 2013-08-03 | |
| • #跟帖# 基督教神學的事兒，在那種環境下似乎是必然的，還真的不好批評他們。:)) [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-01 | |
| • 從部落神走向世界 ZT [品茶小軒] - 行人Y(8226 bytes ) 2013-07-31 | |
| • #跟帖# 確實有難度，這對神職和信眾都不容易、也不公平。大船難調頭宗教還是慢慢改吧 [品茶小軒] - 行人Y(80 bytes ) 2013-07-31 | |
| • #跟帖# 隻怕一旦修訂便不可收拾：萬一舊約剩不到3頁，新約改成了心經，基督教還不成了佛教 :-) [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-31 | |
| • #跟帖# 仁兄想法甚好。大陸去世不久的丁主教生前反對凶暴的神、鼓吹慈愛的神，有點“改革”的意思 [品茶小軒] - 行人Y(1096 bytes ) 2013-07-31 | |
| • #跟帖# 關於學習，推薦克裏希那穆提“一生的學習”。 [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-31 | |
| • #跟帖# 基督精神和耶和華神話/希伯來民族主義本不相容。基督教繼續繼承舊約，走入偏門是不可避免的 [品茶小軒] - 行人Y(52 bytes ) 2013-07-23 | |
| • #跟帖# 同感 [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 這是不同的境界，都是好的境界。樓主講的較高一層。無法解惑時，不爭也是好的。 [品茶小軒] - 行人Y(6 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 從網上看國內的音像出版物資源已經挺豐富了 學者走紅說明市場也好人氣不錯嘛 :-) [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 那倒是，大陸過去比較缺乏。不知現在國內學習傳統文化和佛學是不是會容易一點 [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 修身齊家安天下，講可進可退可入可出，是中國人生哲學de精粹 [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 好！ [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 小維的哲學目的是對思想邏輯的澄清。別人也許是生命境界的提升。這兩股，也是關公戰秦瓊 :) [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 看來維的哲學就是要調停各路大仙的爭辯，免得天天上演關公戰秦瓊。有了這個，茶軒會不會關門？ :) [品茶小軒] - 行人Y(37 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 現代人更講禮貌較少隨地吐痰。但內心有多少仇恨敵對和暴力，看看宗教徒和非宗教徒的所作所為就知道了 [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 本質就是從古到今，精神文明隻是表麵在發展，光靠傳統的道德和恐嚇、人類作為整體是無法超越的。 [品茶小軒] - 行人Y(90 bytes ) 2013-07-17 | |
| • #跟帖# 有些題目是關於人類的，不需要每件事都拿我們的祖宗去把西方給比下去。 [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-17 | |
| • #跟帖# 中國古人提倡貞潔到了十分極端的地步，如鼓勵節婦烈女、創造纏足，是壓抑性欲的一種 [品茶小軒] - 行人Y(212 bytes ) 2013-07-17 | |
| • #跟帖# 同意、維持度是必要的。隻是在更高級水平上說、靠壓抑人性維持這個度，屬於非穩定平衡，文明需要新的出路。 [品茶小軒] - 行人Y(58 bytes ) 2013-07-17 | |
| • #跟帖# 性欲非人之過，故人當“好色”。靠傳統和宗教道德恐嚇一萬年也改不了。如果真的被嚇住了壓抑住了，就是文明進步嗎？ [品茶小軒] - 行人Y(20 bytes ) 2013-07-17 | |
| • 跟佛陀學習活在當下 [品茶小軒] - 行人Y(3379 bytes ) 2013-07-12 | |
| • 審判海倫 [品茶小軒] - 行人Y(1589 bytes ) 2013-06-21 | |
| • #跟帖# 西天取經都回來了，做甚還要和地球人計較？ [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-06-19 | |
| • #跟帖# 西天取經都回來了，就甭跟小孩子計較了。 [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-06-18 | |
| • #跟帖# 裱起來吧。彼岸。 [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-06-17 | |
| • #跟帖# 人間的愛，真愛假愛也就是程度的不同罷了，況且還可以互相轉化 [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-06-17 | |
| • #跟帖# 人在一生中常常等不及，而曆史卻最有耐心。足夠的時間化解一切善惡對錯。 [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-06-17 | |
| • #跟帖# 宗師對別人品頭論足很有趣；善兄對宗師的品頭論足也精彩。讚同善兄那句話，天下五顏六色才好 [品茶小軒] - 行人Y(24 bytes ) 2013-06-12 | |
| • #跟帖# 那是猶太人抄其他民族的神話傳說，不必把故事當真。耶和華從部落神走向世界，也感謝基督教 [品茶小軒] - 行人Y(94 bytes ) 2013-06-11 | |
| • #跟帖# 也許二位對孤獨的定義有點不同。我理解前者是形式上聖人常被孤立；後者指精神上聖人不當有落寞感。都對啊 [品茶小軒] - 行人Y(0 bytes ) 2013-04-30 | |
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