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| • #跟帖# 過兩天，我改行網上相麵了。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-31 | |
| • #跟帖# 曾先生比江先生真實一點，麵具說扔就扔了。一下子閃了多少人的腰啊，可憐這老胳膊老腿兒的。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-31 | |
| • #跟帖# 二十世紀是民族主義的世紀。 [品茶小軒] - 玄野(213 bytes ) 2011-05-31 | |
| • #跟帖# 家裏肯定有兒子。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-31 | |
| • #跟帖# 故事還沒完，接著琢磨啊。 [品茶小軒] - 玄野(149 bytes ) 2011-05-31 | |
| • #跟帖# 自由意誌有削足適履之嫌。當然這一概念解決了大量的宗教哲學障礙，但是當人坦然誠摯無私地麵對上帝的時候，問題就來了。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-25 | |
| • #跟帖# 幸福MM的建議的確很妙，也有巨大社會價值。回頭得仔細琢磨一下。人對家庭婚姻的認識主要來自於自己的實踐認知，而沒有絲毫從係統教育中 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-25 | |
| • #跟帖# 關於婚姻關係，我比較欣賞一個圍棋術語－－惡手。 [品茶小軒] - 玄野(307 bytes ) 2011-05-25 | |
| • #跟帖# 不知道六七十年代的時候美國預測夫妻製家庭解體的人會更多。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-25 | |
| • #跟帖# 本篇是從無奈的現實生活來的，不是從理想的愛情家庭生活來的。對於普通人而言，家庭是責任和最佳選項，而愛情是可遇而不可 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-25 | |
| • 自由愛情的覆滅與家庭社會的回歸 [品茶小軒] - 玄野(8318 bytes ) 2011-05-24 | |
| • #跟帖# 好象是這個情況。北宋不錯，南宋還可以，元不成，明清經濟上還行，但文化上徹底衰了，底氣沒了。咋不拿出點 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-18 | |
| • #跟帖# 是故道與儒或同時或交替以相中國，鑄強漢盛唐，道教之謂補出世之闕而已，儒教為外人管中窺豹而已，皆非儒道主體。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-17 | |
| • #跟帖# 孔子的話，耶穌的話，最容易懂，也最貼近人的心靈。 [品茶小軒] - 玄野(177 bytes ) 2011-05-17 | |
| • #跟帖# 補一題， [品茶小軒] - 玄野(112 bytes ) 2011-05-16 | |
| • #跟帖# 在判斷他人對自己是否真心的時候，往往孩子要準確得多。 [品茶小軒] - 玄野(239 bytes ) 2011-05-16 | |
| • #跟帖# 兒子八歲。還是兒子好，從床上扯下來，嘴裏塞塊麵包，灌點牛奶，兜裏裝塊餅幹，直接扔校車上去了。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-13 | |
| • #跟帖# 拜托了，咱談點別的成嗎？遠誌明說哥德巴赫猜想就是一加一等於二， [品茶小軒] - 玄野(337 bytes ) 2011-05-13 | |
| • #跟帖# 夠狠。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-12 | |
| • #跟帖# 這些東西，真的不想多談，挺無聊的，但有些人就故意往邪裏琢磨。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-12 | |
| • 猴哥有點讓人失望 [品茶小軒] - 玄野(533 bytes ) 2011-05-12 | |
| • #跟帖# 在這個問題上，悟空的發言我每貼必跟，力求點透，他的境界已經在那裏了，我覺得自己的用心發言會起到效果。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-12 | |
| • #跟帖# 這樣的態度有兩種可能，一種是心懷叵測，別有用心，最典型就是中世紀的天主教。另一種是引刀自宮。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-12 | |
| • #跟帖# 知道Keran Carpenter嗎？減肥得厭食症死的。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-11 | |
| • #跟帖# 二者不可比，差著幾十輩祖奶奶呢。真正可比的是歐洲的束腰，比纏足還可恨，是讓人斷子絕孫的發明。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-11 | |
| • #跟帖# 別跟自己過不去。神跡信深了的人，蘇格拉底的理念肯定也不適合他們。 [品茶小軒] - 玄野(277 bytes ) 2011-05-11 | |
| • #跟帖# 不是預測未來什麽的法術，而是對聖賢的敬意。可以看不懂，但是許多聖賢尊崇的東西，不要依者著自己的判斷倉促下結論。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-11 | |
| • #跟帖# 我想，將曆史尺度放大一些自然就明白了。 [品茶小軒] - 玄野(241 bytes ) 2011-05-11 | |
| • #跟帖# 希臘三賢也不是神，理性主義也不是宗教，你對待蘇格拉底是什麽態度，就可以用同樣的態度對待孔子。 [品茶小軒] - 玄野(383 bytes ) 2011-05-11 | |
| • #跟帖# 其實這種思路和其他地方調侃基督徒給耶穌他老爸戴綠帽子一樣。對孔子和耶穌，沒人逼著你跪拜，但最起碼的敬意是必須的，這敬意不是給別人 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-11 | |
| • #跟帖# 有時間沒見了，問聲好。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-11 | |
| • #跟帖# 中國文言文用詞簡約，類似的不同用法太普遍了。 [品茶小軒] - 玄野(383 bytes ) 2011-05-11 | |
| • #跟帖# 自古吹牛不上稅，傳銷吹牛沒人管。 [品茶小軒] - 玄野(277 bytes ) 2011-05-11 | |
| • #跟帖# 很多人對孔子儒學的排斥也主要來自於這種誤解與誣蔑。忠是對天道的忠，何時改成忠君了需要琢磨。 [品茶小軒] - 玄野(286 bytes ) 2011-05-11 | |
| • #跟帖# 其中有兩個對立，就是崇古和自信的對立，君主和自由的對立。還是另立一說為好，可能湊不到一塊兒。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-09 | |
| • #跟帖# 自誠明，謂之性，自明誠，謂之教。 [品茶小軒] - 玄野(239 bytes ) 2011-05-09 | |
| • #跟帖# 孔子像立天安門遠超人們預期，搬走是無法避免的。早知今日何必當初。 [品茶小軒] - 玄野(483 bytes ) 2011-05-05 | |
| • #跟帖# 多謝漢南的質疑。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-05 | |
| • #跟帖# 多謝恰當的補充。其實當年印尼發生人道主義災難時，老江還堅守什麽韜光養晦，的確讓人神共憤。 [品茶小軒] - 玄野(395 bytes ) 2011-05-05 | |
| • #跟帖# 不是，我是在民主國家掙錢，卻不給民主國家的外交政策捧場。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-05 | |
| • #跟帖# 這麽說，我可就是吃裏爬外了。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-04 | |
| • #跟帖# What means WASP? [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-04 | |
| • #跟帖# 如果真是能局限在搞利比亞的軍事平衡倒也好了，但是英法明顯過越界了。我直覺民族矛盾依然是核心問題，從人道主義角度看，利比亞的前途隻 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-04 | |
| • #跟帖# 德國是歐洲的希望。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-04 | |
| • #跟帖# 現在是民族主義時代，不是殖民主義時代，更不是宗教主義時代。我不是說哪個主義好，而是是各時代的政治策略完全不同。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-04 | |
| • #跟帖# 不是效果不佳，而是根本不可能，做夢一樣。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-03 | |
| • #跟帖# 差不多一個月之前的思考，現在奧巴馬脫身了，但當前的形勢對英法還是同樣紮手。即使卡紮菲象拉登一樣的下場，英法也不會有什麽好果子吃。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-03 | |
| • 奧巴馬轟炸卡紮菲的理由和撤軍的考量 [品茶小軒] - 玄野(7907 bytes ) 2011-05-03 | |
| • #跟帖# 用傅立葉變換來描述音樂是我的獨門暗器 [品茶小軒] - 玄野(259 bytes ) 2011-05-03 | |
| • #跟帖# 曆史上，男人多數是審美主體的角色。在現代，當男人傾心審美的時候，其審美的行為就變成了被審美的客體了。相由心生，隻關注自己的審美需 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2011-05-03 | |
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