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| • #跟帖# 東方人嗔心強，而西方人貪心重。東方人抱怨人生苦短，而西方人沉迷及時享樂。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-20 | |
| • #跟帖# 說得好，發心是菩薩道的關鍵。像普賢菩薩的十大願。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-16 | |
| • #跟帖# 仁兄所言極是。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-16 | |
| • #跟帖# 隱名與不隱名是次要的，關鍵是帶著感恩，快樂，奉獻的心態做。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-16 | |
| • #跟帖# 完全同意您的觀點，德更多的體現在行事的方式與心態中。即GRACE中。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-16 | |
| • #跟帖# 說得真好。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-16 | |
| • #跟帖# 春暖鬆鼠醒，花開韻入鏡。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-15 | |
| • #跟帖# 寫得挺好。無論主義與教義的魅力有多大，人們最終是跟德走的。“道由德近”。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-13 | |
| • #跟帖# :) [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-12 | |
| • #跟帖# 探討路上長知識，爭辯途中失真誠。 平和心境對於認知存在是很關鍵的。好文章！ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-12 | |
| • #跟帖# 好吧。謝謝。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-07 | |
| • #跟帖# 佛菩薩示相是方便，不是內在。將方便當成普遍，就不是在探討了。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-07 | |
| • #跟帖# 感到在說你！ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-07 | |
| • #跟帖# 人的外貌就是其心性的聚合。這與別人用外貌來判斷人是兩回事。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-07 | |
| • #跟帖# 否定“緣起”，就是否定佛法。沒有“緣起”，就沒有”六道輪回了“。佛教理論就不存在了。 [品茶小軒] - yfz9465(150 bytes ) 2014-04-07 | |
| • #跟帖# 成漢奸後，相就不如此了。每個起心動念，都在自身相上留下痕跡。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-07 | |
| • #跟帖# 佛教最基本的道理就是“緣起”，即意向與成相的聯係。佛有十八莊嚴。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-07 | |
| • #跟帖# 謝謝，問好。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-03 | |
| • #跟帖# 同道路上不寂寞。：） [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-03 | |
| • #跟帖# 仁兄說得很好。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-03 | |
| • #跟帖# 從另一角度看。“統一思想”帶有強迫性，甚至暴力性。於理想的道路並不一致。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-03 | |
| • #跟帖# 統一思想：即統一為實現理想的政治途徑。理想與思想是兩回事。東西方都不缺理想。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-04-03 | |
| • #跟帖# 文章觀點幼稚，自相矛盾。文化大革命不就是統一思想的一個潮流嗎？ [品茶小軒] - yfz9465(661 bytes ) 2014-04-03 | |
| • #跟帖# 問好。王成原型出在父親部隊（陶勇支隊，後為23軍）。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-31 | |
| • #跟帖# 看著這些電影長大，慢慢懂得什麽叫奉獻。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-31 | |
| • #跟帖# 明白四達，能無知乎？ 是否解釋為 “智慧通達，能無覺察嗎” 更好。 整體不錯。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-28 | |
| • #跟帖# 你的例子很好，讓我們進一步探討，說明。 [品茶小軒] - yfz9465(312 bytes ) 2014-03-13 | |
| • #跟帖# 心智覺醒是有層次的。孟子的四端就是心智覺醒的初步。沒法認同你的邏輯。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-13 | |
| • #跟帖# 心學特征是引導個體走向內在，走向精神。用此標準，你完全可區分它們。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-12 | |
| • #跟帖# 每個文明都有燦爛與黑暗的時候，對比它們的絕對價值不合適。 [品茶小軒] - yfz9465(880 bytes ) 2014-03-12 | |
| • #跟帖# 你的說法有深度，有部分道理。但值得商榷。探討如下 [品茶小軒] - yfz9465(880 bytes ) 2014-03-12 | |
| • #跟帖# 共同探討，談不上請教。：） [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-12 | |
| • #跟帖# 問好仁兄。的確是個爭論點，原因在視角不同。兩者的圓融隻在精神的深處。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-12 | |
| • #跟帖# 是這個道理。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-12 | |
| • #跟帖# 仁兄所言正是。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-12 | |
| • #跟帖# 道溢於行之意，而非行之形。文明體現在心智的覺醒。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-12 | |
| • #跟帖# 評價文明要有準則，否則無法交流。或者說，什麽是文明的真諦？ [品茶小軒] - yfz9465(292 bytes ) 2014-03-12 | |
| • #跟帖# 儒釋道同源的根基是：它們都是心學。儒家強調讓道德從理念走入內心，成為自覺。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-12 | |
| • #跟帖# 寫得挺好。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-08 | |
| • #跟帖# 說得好。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-03 | |
| • #跟帖# 曆史分水嶺，標誌著新幹涉主義的道德破產，及單極世界的結束。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-03 | |
| • #跟帖# 明白人。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-03 | |
| • #跟帖# “政治”是講勢不講理的代言詞。而媒體忽悠是其關鍵。資本的根基就在媒體。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-03 | |
| • #跟帖# 普世派們應當想想，民主理念怎麽可以被西方搞成如此低級的伎倆。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-02 | |
| • #跟帖# “國之利器，不可以示人”, 也無法示人。示出的東西就不是利器了。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-03-01 | |
| • #跟帖# 寫得很好。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-02-15 | |
| • #跟帖# 美麗的地方，詩意的文章。 ：） [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-02-09 | |
| • #跟帖# 兄之言極是。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-02-09 | |
| • #跟帖# 你的理解也對，它側重於“有”的玄妙。 老子的玄是從無到有，即無為而無不為。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-02-09 | |
| • #跟帖# “無定法”：行的自發與自然；而非使然，更非想當然。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2014-02-09 | |
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