在咱們互聯網上，日本一直有“東亞測試服”的綽號，而最近幾年，這個測試服，又更新了一項看起來非常奇怪的新內容，那就是“友情婚”。
結婚雙方並不是出於愛情和衝動，而是出於誌趣和理性而結合，夫妻之間不發生關係，就是想要孩子了也會采用試管嬰兒等醫療輔助手段。
按照日本最大友情婚網站的介紹，10年來經過這裏介紹登記的成婚者有五百多人，成功率高達45.1%，這個數據可比一般的婚介平台要高得多了。
在傳統觀念裏，一對“沒有夫妻之實的夫妻”，背後往往是一段充滿狗血劇情的離奇故事，但是在今天的日本，友情婚似乎真的成為了未來人生安排的一個可選項。
那麽，為什麽會有人選擇這麽一種非主流的婚姻方式？關注冷叔，今天我們就來聊一聊日本友情婚，以及它作為測試服內容，有沒有可能在咱們這裏也實裝呢？
其實想要理解友情婚姻，我們可以先對日本一般的婚姻狀況做個梳理。
2022年，日本新婚夫婦為50.5萬對，結婚率僅為千分之4.1，而到去年，結婚對數更是曆史性地跌破了50萬，初步統計僅為48.9萬，已經比1933年還要低。
而那時候日本總人口才6700萬，不過是目前的一半多。
跟結婚人數屢創新低形成鮮明對比的是，是“生涯未婚率”，也就是50歲還從未結婚的比率，不斷攀升，2020年，男性已經達到了28%，而女性達到了18%。
一般來說，如果50歲還從未結婚，那未來再步入婚姻殿堂的可能性也不大了，所以”生涯未婚”基本等同於“終身不婚”。
一個國家兩成左右的人都不結婚是一個非常可怕的比例，更可怕的是，這種不婚主義的蔓延速度的迅速。
從圖表上我們也能看出來，一直到1990年代，日本的不婚率雖然也在增長，但漲幅度有限。可最近30年，卻是一條直線向上。
從結果上來看，日本實際結婚的人，確實是越來越少。
但有意思的是，跟不婚率同樣很高的西方國家相比，日本對結婚持肯定看法的人其實要多得多。
日本內閣府在2015年的調查顯示，認為“結婚是必需品”和“結婚比較好”的日本人占到6成以上，法國和瑞典卻隻有3成多，英國稍微高一點，也不過4成。
實際上，這種言行的不一致，反映的正是日本的東西方混合特點。
從外表上來看，日本是一個高度西方化的社會，但在這層現代化外衣裏頭，其實藏著的是一個高濃度的保守傳統內核。
在文化氛圍上，日本社會依然會強調婚姻、家庭的重要性，對不婚者則表現為各種偏見和壓力。
這種壓力不隻是來源於父母長輩，在公司內部也會經常出現，常見的形式已婚上司以一副過來人的口氣教育下屬，“早點結婚比較好”“眼光不要太高”“有了家庭，才有努力的動力”。
甚至在職務晉升上，未婚者也總被貼上“有問題”的標簽，而受到歧視。
最典型的一個案例發生在東京都議會上，當時35歲的女議員鹽村文夏發言，提出要提高高齡產婦和非婚孕婦的福利，沒想到卻被台下男議員譏諷：“你趕快結婚不就行了嘛？”
而且發起嘲諷的不止一個，整個會場嘲笑奚落聲此起彼伏，導致鹽村後續發言中幾度哽咽，近乎落淚。
最後因為輿論發酵，帶頭起哄的議員被迫道歉下台，但不過一年就又成功複出。
東京都議會可不是什麽黑作坊小酒館，但一群議員依然敢這麽堂而皇之地發表歧視言論，那可見得，一般普通不婚族平時麵臨的壓力有多大。
所以，逃避社會輿論的壓力，給父母一個交代，實際成為了日本人結婚的重要外部推力。
在這個背景下，最大限度地確保了個人自由，同時又能提供已婚人士身份的友情婚，也就應運而生。
在友情婚姻中，夫妻雙方不發生關係，想要孩子就通過試管嬰兒等輔助手段。
雙方通過事前協商甚至可以不住在一起，有夫妻就表示，隻有在逢年過節的時候，才會聚在一起跟雙方父母吃一頓飯，基本就是應付交差。
友情婚的夫妻在生活上相互幫助，但在經濟上又高度獨立，對第三者也持開放的態度。
這種相處方式完全打破了傳統婚姻的規範，給了雙方不遜色於單身時期的自由，同時作為法律意義上的夫婦，又能獲得情感上的支撐。
應該說，對一個不想結婚但又苦惱於外界壓力的人來說，友情婚看起來真是相當不錯。
然而，一切真的就會如此美好嗎？
恐怕並非如此。
通過許多案例和婚介的官網介紹，我們可以發現，結婚之前，男女雙方需要就多項問題達成共識。
可問題是，婚姻是一個長期生活的過程，根本不可能通過事前的約定，把雙方的責任與義務劃分得一清二楚，時間一長，必然有矛盾和摩擦，而在缺乏愛情基礎的背景，如果處理分歧也是一個大難題。
疫情期間就有這麽個例子，一對友情婚夫婦平時會錯開作息時間很少見麵。但是疫情期間他們不得不居家辦公，結果不到一個星期他們就感到難以忍受，而選擇了離婚。
再比如，在養育後代上，夫妻更會發現，從女方懷孕的那一刻開始，原來的自由自在和相互獨立都將大打折扣。
另外，盡管雙方沒有發生實際關係，在相處的過程中，心態上還是會發生變化，不可避免地對對方投入一定感情，不管這個感情是什麽形式。
在NHK的訪談節目中，有一位同性戀丈夫就承認，自己雖然對妻子沒有“浪漫”的衝動，但是依然希望自己能在對方心裏是重要的。
在這種微妙的情感影響下，友情婚真的能夠形成一種穩定的結構嗎？從各個角度來看，恐怕都不大現實。
最後從日本的例子回到咱們中國，應該講，兩國的年輕人麵臨的婚姻問題大同小異，外部的壓力不斷地將我們推向婚姻，而個人對自由的偏好，則提供了一個反作用力。
在這樣的內外撕扯中，中國的年輕人也是感到十分的糾結，友情婚，就是在這樣矛盾的境界裏，提供了一個妥協的辦法。
但是，如果說善變的愛情並不能保證夫妻的長長久久，那完全剝離掉激情的婚姻，也沒有理由被認為是牢不可破。
友情婚雖然拋棄了山盟海誓，海枯石爛的浪漫情愫，但總是拋不開柴米油鹽醬醋茶的日常生活。
因為婚姻不管以什麽形式存在，它背後總是包含著一段責任與義務，奉獻與付出的內核。
能不能坦然接受，並積極承擔，或許才是走向婚姻的真正關鍵。
你對友情婚是怎麽看的呢？歡迎在評論區裏留言。