梵蒂岡或規範聖母瑪利亞等顯靈敘述 https://t.co/90NALEDfS6 pic.twitter.com/IEU7RJpVcb
— RFI 華語 - 法國國際廣播電台 (@RFI_Cn) May 17, 2024
梵蒂岡表達改革評估所稱聖母瑪利亞異象、哭泣雕像和其他長期存在於教會曆史中的看似超自然現象的程序，並稱，除非事件明顯是捏造，否則梵蒂岡不會就事做出明確的聲明。梵蒂岡解釋說，修改評估瑪麗的願景規範，是為了適應互聯網時代並打擊騙子。
據美聯社今天報道稱，梵蒂岡教義辦公室徹底修改了 1978
年首次發布的規範，認為此前的規範在互聯網時代不再有用或不可行了。梵蒂岡表示，如今，有關幽靈或哭泣的聖母的消息傳播得很快，如果騙子試圖從人們的信仰中賺錢或操縱他們，實際上就可能會傷害信徒。
新規範明確規定，這種濫用人們信仰的行為可能會受到宗教懲罰，並表示：“使用所謂的超自然經曆或公認的神秘元素作為對人們施加控製或實施虐待的手段或借口，將被判定為犯罪與不道德。”
天主教會有著悠久而有爭議的曆史，信徒們聲稱看到了聖母瑪利亞的異象，傳說雕像流著血淚，手腳上出現了相當於基督傷口的聖痕。
當教會當局確認現象真實性後，這些原本難以解釋的跡象導致了信仰的繁榮，帶來了新的宗教使命和皈依。據稱瑪麗的顯靈就是這種情況，它使葡萄牙法蒂瑪和法國盧爾德成為非常受歡迎的朝聖地。
聲稱經曆過聖痕創傷的教會人物，包括比奧神父和方濟各教皇的同名者阿西西的聖方濟各，盡管對現象真實性的判斷一直難以捉摸，但仍然激勵了數百萬天主教徒。
方濟各本人也對這一現象進行了權衡，明確表示他致力於主要教堂認可的瑪麗亞顯靈，例如瓜達盧佩聖母，信徒們稱她於 1531
年在墨西哥的一名土著男子麵前顯靈。
但方濟各對最近發生的事件表示懷疑，包括聲稱瑪麗在波斯尼亞和黑塞哥維那的默主哥耶聖地多次向“先知”發出信息，盡管他允許在那裏進行朝聖。
弗朗西斯在 2017
年告訴記者：“我更喜歡麥當娜作為母親，我們的母親，而不是像一個每天在特定時間發送信息的電報局局長的女性。”
美聯社說，有些現象也成為醜聞的根源。
2007年，梵蒂岡將魁北克的“聖母軍”組織的成員逐出教會，原因是該組織的創始人聲稱擁有聖母幻象，並宣稱他們自己是基督之母的轉世。
修訂後的規範確認此類濫用行為的真正可能性，並警告惡作劇者將被追究責任，包括受到規範處罰。
新規範重新定義了天主教會的評估過程，從本質上取消了教會當局是否會宣布特定異象、聖痕或其他看似神聖啟發的超自然事件的可能性。
相反，新標準設想了六個主要結果，其中最有利的是教會發出不置可否的教義綠燈，即所謂的“無約束”。這樣的聲明意味著該事件沒有任何違背信仰的事情，因此天主教徒可以表達對它的熱愛。
如果所報道的事件存在教義上的危險信號，主教可以采取更加謹慎的態度。最嚴重的設想是宣布該事件不是超自然現象，或者有足夠的危險信號需要公開聲明“不允許對這種現象推波助瀾”。
修訂後的規範允許某個事件在某個時候被宣布為“超自然”，並且教皇可以幹預這一過程。但通常，教會不再負責驗證無法解釋的事件或對其超自然起源做出明確的決定。
梵蒂岡教義辦公室主任、阿根廷紅衣主教維克托·曼努埃爾·費爾南德斯表示，信徒在任何時候都可以無義務相信這些特定事件。
他在新聞發布會上表示，“教會給予信徒關注或不關注的自由”。
盡管有新的標準，他保證教會過去對所謂的超自然事件（例如法蒂瑪、瓜達盧佩或盧爾德）的決策仍然有效。
“過去的決定有它的價值，”他說， “做過的事依然存在。”
美聯社說，過去，除非請求梵蒂岡提供幫助，否則主教通常擁有最終決定權，而現在梵蒂岡必須簽署主教提出的每項建議。