近年來寶萊塢電影在中港台成為一股熱潮，印度演員阿米爾?罕（Aamir Khan，又譯阿米爾?汗）成為重要品牌。他的多部電影作品涉及意識形態反建製、挑戰權威，探討印度社會、家庭、弱勢及女性議題。

　　“我相信隻要你願意，創作人可以改變社會，”阿米爾?罕近日在香港大學一個論壇上表示：“電影可以改變人心。”

　　這為他贏得“印度良心”的美譽，在國際享負盛名，成為聯合國兒童基金會大使，頻繁與各地元首會麵。在中國，國家主席習近平與印度總理莫迪會晤時，也公開向對方表示自己看過阿米爾．罕的作品《摔跤吧！爸爸》，很喜歡這部電影。《摔跤吧！爸爸》在中國備受熱捧，創下近13億人民幣票房的記錄，是印度本土票房的兩倍多。

　　4月15日，香港影視紅星劉德華和印度著名演員阿米爾·汗共同出席電影《神秘巨星》（香港譯名《打死不離歌星夢》）在香港舉辦的慈善見麵會。香港天王與印度天王相遇，吸引大批"粉絲"前來，幾乎塞爆現場。圖片版權CNS

　　阿米爾?罕有“印度劉德華”之稱。

　　不少評論指出，阿米爾?罕的電影探討社會、性別、教育議題，華人社會容易產生共鳴，然而，在世上眾多這類社會批判性的電影中，為何他的寶萊塢電影能夠打入華人市場？他的電影填補了中文電影界的哪一塊空白？而他所呈現的印度，又是否印度的真實麵貌？

　　記者采訪了幾位專家，探討這位印度巨星為何能在華語世界造成風潮。

　　引起中國觀眾共鳴的寶萊塢電影

　　在阿米爾?罕揚名之前，印度的寶萊塢電影在華語世界一直比較小眾，很少被市場接納。

　　2009年，阿米爾?罕主演、探討填鴨式教育及精英主義問題的電影《三個傻瓜》（Three Idiots，又譯《三傻大鬧寶萊塢》、《打死不離三兄弟》），因題材引起中國大陸網民共鳴，透過網絡傳播在中國爆紅。被正式引進到中港台三地院線後，《三個傻瓜》創造了寶萊塢電影罕見的票房佳績。

　　阿米爾?罕從此進入華語觀眾的視野，開拓了華語世界對印度、寶萊塢電影的想象。

　　習近平說很喜歡《摔跤吧！爸爸》。

　　2017年，《摔跤吧！爸爸》（Dangal，又譯《我和我的冠軍女兒》、《打死不離三父女》）在中國大陸上映，上映19日內就衝破8億（人民幣，下同）票房，最終創下近13億票房，相當於印度本土票房的兩倍多。新作《神秘巨星》（Secret Superstars，又譯《隱藏的大明星》、《打死不離歌唱夢》）票房亦達7億。

　　香港浸會大學電影學院講師譚以諾則向BBC中文指出，阿米爾?罕的電影能夠以本土題材走向全球的原因，在於它們能將社會性與娛樂元素較好結合，即使探討的議題深刻而嚴肅，其文藝及娛樂特性始終相當豐富。

　　專門研究印度的媒體人任其然認為，阿米爾?罕的電影在中國取得成功，是由這些印度題材在中國人心中的特殊地位造就。

　　同為崛起中的亞洲大國，印度與中國有很多可以互相比對的社會議題。《三個傻瓜》中對大學功利化、學生人生選擇受限描繪深刻，《摔跤吧！爸爸》講述嚴父以強迫手段將女兒培養成摔跤選手，針對男性主導家庭、女性社會地位、國家體育體製機械化等議題，這些都是中國觀眾容易代入的題材。

　　任其然分析指出，中印兩國在人口、經濟發展上相似，中國一直視印度為重要競爭對手，但同時又認為印度整體水平不如中國，對印度抱輕蔑態度 ── 正因為這種心態，看到阿米爾?罕的電影反映的現實竟然跟自己的生活很相似的時候，中國觀眾便會想：“為甚麽中國沒有這種電影？”

　　印度國寶級影星阿米爾·汗來到四川成都，開啟了他體驗中國四川行成都站的係列活動。圖為阿米爾·汗給大熊貓喂食。

　　中國能不能出一個阿米爾·罕？

　　《摔跤吧！爸爸》、《神秘巨星》爆紅，中國輿論熱議一個問題：為甚麽中國出不了阿米爾?罕？

　　譚以諾說，近年印度電影受到國際注目，而中國電影未能達到同樣成績，與兩地電影業界取向不同有關。“好萊塢較愛吸收一些他們本身沒有的敘事、拍攝元素，來豐富自己的電影。但中國近年一直在參考好萊塢的製式，所以難以向國際輸出自己的元素。”

　　他又指出，中國較受歡迎的“愛國”電影，事實上很難跨過民族邊界，為其他文化的觀眾所接受。

　　阿米爾．罕到四川成都學打青城太極拳。

　　事實上，中國不乏探討社會議題的電影，但很少以幽默諷刺的形式去表達。

　　譚以諾指在大陸，不觸碰嚴肅主題的娛樂、商業片，與探討社會問題的嚴肅電影，基本上無法混和：前者可以通過審查，後者則注定處於體製以外。

　　他以去年在境外備受讚譽的《嘉年華》為例：“一旦決定不在製度內玩，就不會隻滿足於談家庭倫理，會針對權力關係、社會麵向、官商貪腐等社會結構性、中國製度的大問題。”

　　“中國就是有一條這樣嚴格的線，把兩種電影分得很開。”

　　任其然亦認為，以娛樂方式來處理中國社會問題，這樣的電影手法在中國的成效始終存疑：“可能恰恰因為阿米爾?罕的電影在講外國的故事，但又跟我們很像，旁敲側擊去麵對我們的問題，這樣的形式反而更吸引中國觀眾。”

　　任其然說，討論“中國能不能出一個阿米爾?罕”，實際模糊了一些重點。我們首先要問，阿米爾?罕有多大反映了印度文化，以及印度今時今日的實況？

　　阿米爾?罕鏡頭中的印度有多真實？

　　西方媒體傾向歌頌這位印度電影人的貢獻，例如美國《時代》雜誌，曾把阿米爾?罕列作全球100位最具影響力人物之一，並問：“他能改變這個國家嗎？”

　　在國際社會上，阿米爾?罕被譽為“印度良心”，但在國內卻是備受爭議的人物。

　　2012年，阿米爾?罕主持電視節目《真相訪談》（Satyamev jayata / Truth Alone Prevails），以脫口秀以及新聞報道方式，討論印度社會的敏感、禁忌話題，包括女性墮胎及同性戀等。他亦經常為公共議題發聲，在選舉中鼓勵國民投票，更曾在總理會麵時，當麵提出清道夫應否處理排泄物等議題。

　　阿米爾．罕成為了反莫迪派別聲援的對象。

　　阿米爾?罕傾向開放、進步價值的取態，不能取悅所有人。2015年，阿米爾?罕在網上為平權發聲，指印度“容忍度低”問題愈來愈嚴重，社會彌漫一股“恐懼”和“令人不安”的氣氛 ── 這則言論引來保守派大舉抨擊，反對者在示威活動中燒毀他的照片，並揚言要他這名穆斯林“滾回巴基斯坦”，時時受到網絡攻訐。

　　這幾年，阿米爾?罕與他的進步電影在國際社會大受歡迎，但印度國內的政經環境，在強人莫迪治下，不斷右傾。反莫迪的一方傾向認同阿米爾?罕，但保守勢力則對他窮追猛打。

　　　電影能改變社會嗎？

　　任其然說，阿米爾?罕所代表的是印度城市中產與精英的文化，崇尚多元，屬中間偏左的聲音，與今天印度整體右傾的意識形態，具一定對抗性，但亦越來越被邊緣化；論國內受歡迎程度，阿米爾?罕也不可能及得上強調經濟發展的現任印度總理莫迪。

　　任認為，即使他的娛樂作品帶有政治理想，但在印度能產生的效果，可能越來越有限。

　　阿米爾．罕2010年獲印度政府頒授表揚公民貢獻的蓮花裝勳章。

　　印度影評人安娜?維蒂卡（Anna Vetticad）亦向BBC指出，毋須過份抬高阿米爾?罕的影響。維蒂卡認同他的電影，有別於隻求刺激或娛樂的主流電影，更傾向觸及印度公共討論中不常出現的話題，部份作品對推動印度女性平權問題亦有幫助；但若說電影能一夜之間改變印度社會，不免流於誇大。

　　對於這個問題，阿米爾?罕自有體會。雖以影視為主業，但他亦有采取實際行動介入社會議題，與太太創立基金會，關注印度的孤兒、食水、難民危機。

　　“電影可以打動大眾、令他們明白一些東西，這是電影能夠做到的最大效果之一，”阿米爾．罕在港大論壇上表示：“但如果你想推動更多，就必須走出音樂、電影、電視以外。”