原本出於一腔善意的一篇文章，不料卻被現實潑了一盆冰冷的狗血。

《世界華人周刊》日前刊登了《一起震驚世界的華裔受害案：“像我這樣的中國人，不論多麽聰明努力，永遠不會被美國社會接受”》一文。文章介紹了美籍華人李文和受到美國情報組織誣陷的案件。

一個為李文和鳴冤的故事，卻收到一些言辭不堪的讀者評論。“活該，自己要做別人的狗，就隻有被狗主人吃掉的命。”“我隻能告訴你，你死都死在美國好了。””值得同情嗎？一點也不。”

但我想反問：人心的公道哪兒去了？人性的善良哪兒去了？基本的良知哪兒去了？

這樣的現象不是個例。

留學美國的江同學被白人女司機槍殺了，海外媒體無論國籍、人種，都在譴責凶手，哀悼死者，國內一些讀者卻匪夷所思地罵起了死者、罵起了自己的同胞。說是富二代、開奔馳、貪官子女等等，甚至說江同學的死是老天有眼。事實上，江同學家裏是普通工薪階層。但難道富二代、開奔馳、貪官之女就該被在光天化日之下射殺嗎？

在德國的女留學生李同學在晚上跑步時，被騙上公寓樓，受到一對年輕夫婦的性侵、虐殺。消息傳來，有的讀者又開始噴了，說李同學和白人玩3P，自輕自賤，活該被殺。這樣評論的邏輯又是什麽？難道和國人玩3P就不是自輕自賤嗎？還是說沾染了白人，就該被白人殺，死得其所？

類似的例子舉不勝舉。所有這些荒唐評論的邏輯其實是：是中國人就不能和其他國家的人有關聯，出國就是不愛國，女性和其他族裔的男性發生了性關係就是不要臉。

但這種認知，與大清乾隆年間天朝上國的粗淺、自大、可笑的觀念，別無二致。

乾隆朝，荷蘭殖民者在印尼屠殺華人，10天死了幾萬人。乾隆知道後，不僅不保護，還認為這些人死有餘辜，“天朝棄民，不惜背棄祖宗廬墓，出洋牟利，朝廷概不聞問。”

距離天朝大門洞開已超過150年了，改革開放將近40年了，中國加入世貿已經16年了，去年中國出口賺了外國人13.8萬億元。

可悲的是，有人爺爺輩腦袋後麵就沒了辮子，但腦子裏還沒割掉那條“豬尾巴”。

維基百科上李文和的相關介紹是：

李文和（1939年12月21日－），生於台灣南投市，核子物理學家。曾在美國洛斯阿拉莫斯國家實驗室為加州大學工作。他於1999年被指控為中華人民共和國竊取了關於美國核武庫的機密。在經過一連串調查後，李文和承認非法下載文件，但是因為美國政府無法證明他將文件交給中華人民共和國，最終獲得釋放。

李文和否認曾竊取情報，認為自己被逮捕，與美國反華的種族歧視有關。除了種族歧視爭議外，調查人員將李文和案泄露給新聞媒體，造成李文和隱私權受損，也成為事件爭論焦點之一。

李文和獲釋後，他的律師以政府將李文和的名字泄漏給媒體為由，提起侵犯隱私權的訴訟。2006年6月3日，美國聯邦政府和五家媒體組織（華盛頓郵報、洛杉磯時報、紐約時報、美國廣播公司和美聯社）宣布他們會一起向李文和支付一百六十萬美元，以解決李對政府侵犯其隱私的指控。

像李文和這樣的背景和經曆，那些指責他背叛祖國的讀者不知道是怎麽考慮的？說到底，無非是指責他離開故鄉去了美國。出國有錯嗎？移民有錯嗎？

如果指責出國、移民，按照這個邏輯，是否也可以指責背井離鄉去北上廣？人口是不是就不要流動了，雞犬相聞，老死不相往來？

按照上麵的邏輯，離開生你養你的故鄉去他鄉讀書、打工、賺錢，也是對故土的背叛啊！居然還敢遷戶口、改換身份證，那不是對祖墳的背棄嗎？

——盡管絕大多數人根本找不到祖墳在哪裏。

抗日戰爭勝利紀念日即將到來。提到抗戰，許多人都知道著名的美國飛虎隊。1941年末，陳納德率領招募的美國航空隊以誌願者的身份支援中國抗戰。當時“正是中國空軍消耗殆盡、蘇聯援華基本取消的時候”。不到1年的時間裏，“以空中損失12架飛機和地麵被摧毀61架的代價，取得擊落約150架敵機和摧毀297架敵機的戰績。美國航空誌願隊共損失26名飛行員。”

陳納德的第二任妻子是陳香梅女士，是廖承誌的外甥女，愛國人士，為中美邦交發展做出不少貢獻。2016年9月2日上午，為了紀念陳納德對中國空軍的支持，習近平向陳香梅頒發抗戰勝利70周年紀念章。

飛虎隊來中國參戰，是出自國際主義精神，是人道援助。所謂人道主義，就是重視人類價值，特別關心人的基本生命、生存狀況，是人性的根本表現。

可以說，生而為人，尚且不論是不是自己的同胞，看到任何其他人，不論是美國人、歐洲人、非洲人，或者南太平洋上最原始的土著人，被殺、受虐、被性侵，最本能的反應應該遺憾、悲憫，再怎麽也不應該是叫好。

因為，我們是人，擁有最基本的同理心，否則那就是對人性的踐踏。借用王熙鳳的話說，是“豬油蒙了心”。

兩名荷蘭青年，近日在阿姆斯特丹街頭，向多名華人潑灑奶粉，懷疑他們不滿華人在當地搶購嬰兒奶粉。

德國的馬丁‧尼莫拉牧師的墓碑碑文是：“在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話——因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話——因為我不是猶太人；後來他們追殺工會成員，我沒有說話——因為我不是工會成員；此後他們追殺天主教徒，我沒有說話——因為我是新教教徒；最後，他們奔我而來，卻再也沒有人，站起來為我說話了”。

愛因斯坦說：“我會對那些我認為是非常惡劣和不幸的情況，公開發表意見；對它們沉默，就會使我覺得是在犯同謀罪。”

這是對那些看客最好的教誨。沉默不是中立。對邪惡不製止，等同於作惡。更何況還為邪惡叫好！

魯迅經典名篇《藥》裏寫，去給兒子買人血饅頭的華老栓，在刑場，“向那邊看，卻隻見一堆人的後背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向後退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了”。

很多人為這些國人感到悲哀，卻不知道，那些脖子被無形的手捏住的“鴨”們，在近100年後如今變身為鍵盤後一個個看熱鬧、叫囂謾罵的自己。他們不也在等著沾了人血的饅頭嗎？

少年強則中國強。人民強則中國強。

國家和人民是一體相連的。國家強，人民才有地位，無論海內外，莫不如此。中國積貧積弱的時候，海外華人受排斥，國內有華人與狗不得入內的牌子。海外華人取得成就時，國民也會覺得驕傲，李政道、楊振寧的諾獎記錄不還一直視為美談嗎？

在全球化的時代，很難再用地域來限製人的生活空間。2016年，中國出境遊遊客達1.22億人次。不難想象，如果海外華人處於被歧視、排擠、打壓、虐待的情況下，國內的遊客能出去玩得好？不受株連侵害？

一個家庭十個孩子，成年後有幾個出遊了，兄弟姐妹就會對他們不理不睬？接到凶信時會說，“活該，誰讓他們出去的？”若真如此，那他們家人精神肯定有問題，或者有心理疾病，通俗點說就是“有病”。 

無論從人情、人性、還是實際關聯的角度來說，對海外華人受難後的無理謾罵都是不明智、不理性的。說句粗糙的話，謾罵者的內心是不健康的，甚至變態的。誰知道在他們內心隱秘黑暗的小角落裏，還雜亂無章地堆積著不少愚昧的偏見？！是否還等著三妻四妾、女性纏足再度興起呢？沒準還懷念奴隸製呢。

同胞間的關心，是一個民族的自愛。

《世界華人周刊》刊發了十多年前的李文和的故事原本出自一腔善意，未料到被一些人潑了狗血。下一次，惟願遭遇的狗血少一些，喚起的真情多一些。

我們，始終站在自己同胞的最中間。