所謂「出世之惑」，乃指菩薩之「留惑潤生」者也。
菩薩，梵語菩提薩 （Bodhisattva）之簡稱，華譯為「覺有情」，即菩薩乃覺悟的有情眾生，也可說是菩薩發心要覺悟一切有情眾生。為何要菩薩「留惑潤生」呢？是因菩薩不忍眾生的無明苦難，所以雖廣學達到解脫的各種方法，卻不直接證入最終涅盤，身處濁世以自身體會的真理幫助世人，甚至發願生生世世再來人間普度[閱讀全文]
博文
(2006-01-17 19:23:41)
(2006-01-17 19:15:41)
一般人理解「一切唯心造」時常把「造」字解釋為「創造」，認為世界上一切事物皆是由心憑空創造出來的。心可以從無到有，想造什麽就造什麽，想造一匹馬就能造一匹馬出來；想造一台電腦就能造一台電腦；想造人就能造人。其實這種理解方法不太妥當。「一切唯心造」之本意並非如此。
一、定義
「萬法唯心」，說明宇宙萬有悉皆心識之動搖所現之影像，宇宙[閱讀全文]
(2006-01-17 15:09:19)
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一 煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
【詩情詩心】
??宋代著名的詩人東坡先生，曾因烏台詩案被貶謫到黃州，經曆了生命中最困頓的時期，然而生性曠達的他，以灑脫的襟懷，在逆境中依然悠遊自得；他那風清神朗的生命姿采，千[閱讀全文]
