唉，又是一位多愁善感、歎月悲秋的MM。
俺不是愛情專家，但是若一份感情守不住了，原因大抵隻有
一個：就是至少有一方愛得不夠！
若是愛得夠，他便是爬也會爬回來的，看過『冷山』吧？
無奈感情是沒法強迫的，選擇也隻有一個：放了他，也放下
你的憂傷。
沒人在意你時，就隻好自己愛惜自己了。莫要再去想那漸行漸
遠的人了，He'llbefine,lifegoeson，[閱讀全文]
世說新語
獨立之精神，自由之思想
博文
(2009-08-09 00:00:40)
(2009-08-08 15:12:29)
問題一：
若如你所言，在佛教的宇宙觀裏宇宙也是有始有終的，那麽：
因果是在宇宙之外還是隨著宇宙一起生滅呢？仍然沒有解釋
“初因”啊。
如果因果在宇宙存在之前，那麽它其實就是基督教中上帝的
概念，不過是把豐滿有生命的神機械化了。也就是說，基督
教的上帝是一個擬人化了的“因果”。
有些佛教徒有誤解，說佛教是不排斥其它宗教的，甚[閱讀全文]
若如你所言，在佛教的宇宙觀裏宇宙也是有始有終的，那麽：
因果是在宇宙之外還是隨著宇宙一起生滅呢？仍然沒有解釋
“初因”啊。
如果因果在宇宙存在之前，那麽它其實就是基督教中上帝的
概念，不過是把豐滿有生命的神機械化了。也就是說，基督
教的上帝是一個擬人化了的“因果”。
有些佛教徒有誤解，說佛教是不排斥其它宗教的，甚[閱讀全文]
(2009-08-04 22:48:37)
最近不能常來灌水了。今天看到蘭月的貼子，想起轉貼一篇從網上搜來的文章。
感覺這個湯恩比和他於1934-1961年間寫成的《曆史的研究》，尤其是書中關於中國文化的預言，對近年來中國思想界的影響很大。我還猜測，這個湯恩比預言可能還是國內新儒學的興起，在世界各地興建的孔子學院，《大國掘起》，。。。等等背後的drivingforce。
各位見識高明的大俠不妨鑒定一[閱讀全文]
感覺這個湯恩比和他於1934-1961年間寫成的《曆史的研究》，尤其是書中關於中國文化的預言，對近年來中國思想界的影響很大。我還猜測，這個湯恩比預言可能還是國內新儒學的興起，在世界各地興建的孔子學院，《大國掘起》，。。。等等背後的drivingforce。
各位見識高明的大俠不妨鑒定一[閱讀全文]
(2009-07-11 16:50:11)
俺過去回國開會時有幸見過一些聲名赫赫的院士，被國內捧得跟
神祉似的。可俺明顯感覺這些人這幾十年來根本沒做過實事，早
就與學科前沿脫節了。要知道現代科學是一、二十年內連教科書
都能更新一半的，俺才離開沒多少年就有差距了，何況脫離了
四、五十年的老人家們。
中國啥時不熱衷造神，不隻認虛名不認學問，學術界就大氣了，
就能走向世界[閱讀全文]
神祉似的。可俺明顯感覺這些人這幾十年來根本沒做過實事，早
就與學科前沿脫節了。要知道現代科學是一、二十年內連教科書
都能更新一半的，俺才離開沒多少年就有差距了，何況脫離了
四、五十年的老人家們。
中國啥時不熱衷造神，不隻認虛名不認學問，學術界就大氣了，
就能走向世界[閱讀全文]
(2009-07-11 09:38:59)
讀到你的文章，俺在想，如果俺們依然信奉弱肉強食、武力征服
是硬道理的叢林法則，就仍然會在曆史的怪圈裏走不出來。
那樣的世界，風水輪流轉，文明此起彼落，有一天漢民族還會迎
來忽必烈和皇太極的。
還有你們老是引用“前蘇聯”如何，“南斯拉夫”如何的，
應去做點兒調研，這兩個政體的解體真傷著作為國家主人的人民
了嗎？前者倒像是Russia[閱讀全文]
是硬道理的叢林法則，就仍然會在曆史的怪圈裏走不出來。
那樣的世界，風水輪流轉，文明此起彼落，有一天漢民族還會迎
來忽必烈和皇太極的。
還有你們老是引用“前蘇聯”如何，“南斯拉夫”如何的，
應去做點兒調研，這兩個政體的解體真傷著作為國家主人的人民
了嗎？前者倒像是Russia[閱讀全文]
(2009-07-08 18:38:22)
今天去一位朋友的辦公室找她聊天，她前一陣在旅行，我有好久沒有見她了。從她那裏聽到了一件相當可怕的事情，心中有點感慨，隨便寫幾句。這位朋友Jenny是台灣人，這個故事是關於另一位女性朋友的（我們稱她為Lin好了）。我從未見過Lin，但我常從Jenny那裏聽到她的事情，她的婚姻一直有問題。女人都愛八卦，我有時也難免貢獻一點自己的意見。
最新的消息是，Lin已[閱讀全文]
最新的消息是，Lin已[閱讀全文]
(2009-07-06 22:17:52)
人本主義的心理學大師馬斯洛在1940年代提出的需求層次理論中，他將研究焦點放在心理健康的個體上，特別是那些所謂“自我實現”（Self-actualized）的人身上，嚐試歸納出那些對生命感到滿意、能發揮潛能又具有創造力的人的共通點。馬斯洛發現，這些人之所以較不易受到焦慮與恐懼影響，是因為他們對自己及他人都能抱著喜歡及接納的態度。他們雖然也有缺點，但因為能夠[閱讀全文]
(2009-07-04 16:25:54)
隻是文化啟蒙的一個較為成功的implementation。
如果不懂得文化啟蒙的理論部分，你真的懂得美國文化的最基本的東西是什麽？我很懷疑。你讀過ThomasJefferson寫的的東西嗎？
俺一直自認為是懂得西方文化，你顯然對此有異議，那麽你說說你懂得的西方文化是什麽好嗎？不要光喊口號，俺對大批判式的急風驟雨沒大興趣。
1）西方文化使用何種媒介記載和傳播一直是迷。[閱讀全文]
如果不懂得文化啟蒙的理論部分，你真的懂得美國文化的最基本的東西是什麽？我很懷疑。你讀過ThomasJefferson寫的的東西嗎？
俺一直自認為是懂得西方文化，你顯然對此有異議，那麽你說說你懂得的西方文化是什麽好嗎？不要光喊口號，俺對大批判式的急風驟雨沒大興趣。
1）西方文化使用何種媒介記載和傳播一直是迷。[閱讀全文]
(2009-07-04 14:32:04)
（這是個舊帖，被奇怪地刪掉了。再貼一次試試。）
當年連李鴻章老爺子都明白，可以忠於太後反對康黨，但是必須支持變法。
因為“若祖宗之法真有效，中國早就富強了，還輪到洋人上門來欺負”？
所以才有了後來的洋務運動，送留學生出國等等。
與後來的辜鴻銘和胡蘭成比起來，俺更相信康有為的學問和見識。他因為真學懂
學通了中國的文化，悟出了[閱讀全文]
當年連李鴻章老爺子都明白，可以忠於太後反對康黨，但是必須支持變法。
因為“若祖宗之法真有效，中國早就富強了，還輪到洋人上門來欺負”？
所以才有了後來的洋務運動，送留學生出國等等。
與後來的辜鴻銘和胡蘭成比起來，俺更相信康有為的學問和見識。他因為真學懂
學通了中國的文化，悟出了[閱讀全文]
(2009-07-04 13:35:14)
俺剛出國留學的前幾年，也是由於想念家人而戀鄉成癖，所有與故國有關的都是好的，聽誰說中國不好就跟誰急。那時網絡還沒興起，俺一到假日就跑到學校圖書館去借那不多的中文文學書和期刊。但是人長大以後，便會學得越來越客觀公正。也慢慢會以一種open的心態來欣賞不同的文化，並體會到不同文明的先進和落後之分別。而不再是護短式的不成熟和缺乏自信了，因為我[閱讀全文]
