妙法蓮華經隨喜功德品第十八
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
爾時、彌勒菩薩摩訶薩白佛言，世尊，若有善男子、善女人，聞是法華經、隨喜者，得幾所福。而說偈言：
世尊滅度後，其有聞是經，
若能隨喜者，為得幾所福。
爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩，阿逸多，如來滅後，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘智者、若長若幼，聞是經、隨[閱讀全文]
博文
(2008-08-28 08:57:35)
(2008-05-24 11:01:21)
淨空法師談布施與斷貪欲
作者：淨空法師文章來源：摘自劉承符居士輯《淨空法師法語》點擊數：623更新時間：2008-5-22
○愛是大煩惱，從無始劫來生死輪回之苦，均是受了愛的害，現在還不肯舍棄，真是愚癡！布施以修舍，佛經中有所謂“一切施”，施舍到了極處，愛根自然能斷。
○家是貪愛束縛的根本，一般人都免不了。無家，孤苦零丁，是苦；有家，[閱讀全文]
作者：淨空法師文章來源：摘自劉承符居士輯《淨空法師法語》點擊數：623更新時間：2008-5-22
○愛是大煩惱，從無始劫來生死輪回之苦，均是受了愛的害，現在還不肯舍棄，真是愚癡！布施以修舍，佛經中有所謂“一切施”，施舍到了極處，愛根自然能斷。
○家是貪愛束縛的根本，一般人都免不了。無家，孤苦零丁，是苦；有家，[閱讀全文]
(2008-05-24 10:59:59)
佛說不清淨布施（南懷瑾講）
作者：南懷瑾文章來源：摘自南懷瑾《佛教的布施學》（《法音》1998年第9期）點擊數：3529更新時間：2008-5-22
佛告訴毗耶娑，有人雖做了好事，但挾帶了功利性的不清淨心理，不算真布施。他列舉了三十三種不清淨、不純淨的布施：
第一種，是以歪曲的心理、顛倒的見解、無純淨心所施的財物，這不是真正的布施。
第二[閱讀全文]
作者：南懷瑾文章來源：摘自南懷瑾《佛教的布施學》（《法音》1998年第9期）點擊數：3529更新時間：2008-5-22
佛告訴毗耶娑，有人雖做了好事，但挾帶了功利性的不清淨心理，不算真布施。他列舉了三十三種不清淨、不純淨的布施：
第一種，是以歪曲的心理、顛倒的見解、無純淨心所施的財物，這不是真正的布施。
第二[閱讀全文]
(2008-05-11 04:28:23)
讓父母流浪的心得到安頓
作者：蘭若文章來源：佛教在線：父親節獻禮點擊數：1563更新時間：2008-5-10
我的爸爸媽媽，最早都是不信佛的。
但有一點，他們都非常善良（相信大家的爸爸媽媽也都是這樣的）。
母親從小身體不好，數度死裏逃生。父親16歲便舉世無親，成了孤兒。他們兩個人，都曾經深味苦難的個中滋味。
善與苦劫，是父母學佛[閱讀全文]
作者：蘭若文章來源：佛教在線：父親節獻禮點擊數：1563更新時間：2008-5-10
我的爸爸媽媽，最早都是不信佛的。
但有一點，他們都非常善良（相信大家的爸爸媽媽也都是這樣的）。
母親從小身體不好，數度死裏逃生。父親16歲便舉世無親，成了孤兒。他們兩個人，都曾經深味苦難的個中滋味。
善與苦劫，是父母學佛[閱讀全文]
(2008-05-10 03:42:36)
南無不動佛——看一眼，消無量業障；聞咒音，不入三惡道
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺不動如來
《不動佛刹土莊嚴經》中記載：在此世界東方功德超群絕倫的現喜刹土，不動佛現今住世，長久住世，宣說無量法門。凡是往生於彼佛刹土者均具足稀有功德。誰持受不動佛名號，即蒙受彼如來垂念，一切邪魔無機可乘，全無嚴重冰雹、傳染病、災害等危難[閱讀全文]
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺不動如來
《不動佛刹土莊嚴經》中記載：在此世界東方功德超群絕倫的現喜刹土，不動佛現今住世，長久住世，宣說無量法門。凡是往生於彼佛刹土者均具足稀有功德。誰持受不動佛名號，即蒙受彼如來垂念，一切邪魔無機可乘，全無嚴重冰雹、傳染病、災害等危難[閱讀全文]
(2008-05-09 14:04:53)
淨業四忌(值得一讀)
（這是近代大德江味農居士的一篇文章，是真正的過來人語，值得一讀。）
修淨土法門的，在一心念佛的時候，急遽不得，疑畏不得，放鬆不得．矜喜不得。這四句包含著八種意義，應分四層來看，一層深入一層。現在一層層分析說明如下：
第一層，急遽不得。急就是焦急，遽就是匆遽。在初用功時，往往都是這一現象，急於求成，恨不[閱讀全文]
（這是近代大德江味農居士的一篇文章，是真正的過來人語，值得一讀。）
修淨土法門的，在一心念佛的時候，急遽不得，疑畏不得，放鬆不得．矜喜不得。這四句包含著八種意義，應分四層來看，一層深入一層。現在一層層分析說明如下：
第一層，急遽不得。急就是焦急，遽就是匆遽。在初用功時，往往都是這一現象，急於求成，恨不[閱讀全文]
(2008-05-09 14:04:14)
家庭是道場生活作佛事
“家庭是道場，生活作佛事。慈悲感恩和為貴，忍辱包容是妙方。身體是寺院，心靈是佛像，兩耳鍾鼓齊鳴，呼吸梵音嘹亮。”淨慧法師提出的“家庭是道場”與六祖慧能“佛法在世間，不離世間覺”有異曲同工之妙，是當今佛教事業構建“人間佛教”的指導思想。
家庭是社會的基本單位，是人們普遍所擁有的，也是現實社會人們產生煩惱的場所[閱讀全文]
“家庭是道場，生活作佛事。慈悲感恩和為貴，忍辱包容是妙方。身體是寺院，心靈是佛像，兩耳鍾鼓齊鳴，呼吸梵音嘹亮。”淨慧法師提出的“家庭是道場”與六祖慧能“佛法在世間，不離世間覺”有異曲同工之妙，是當今佛教事業構建“人間佛教”的指導思想。
家庭是社會的基本單位，是人們普遍所擁有的，也是現實社會人們產生煩惱的場所[閱讀全文]
(2008-05-04 09:18:29)
皈依三寶者極應注意的三類惡業
——益西彭措堪布開示
作者：益西彭措堪布文章來源：摘自《金剛薩埵修法如意寶珠》講記點擊數：2465更新時間：2005-10-6
在娑婆世界中，尤其是在末法時代，我們很容易造下惡業，對已皈依三寶的人來說，最大的惡業有以下三類，應引起我們極大的注意。
一、對於傳戒的上師（包括傳授別解脫戒、菩薩戒及密乘戒）和傳法的[閱讀全文]
——益西彭措堪布開示
作者：益西彭措堪布文章來源：摘自《金剛薩埵修法如意寶珠》講記點擊數：2465更新時間：2005-10-6
在娑婆世界中，尤其是在末法時代，我們很容易造下惡業，對已皈依三寶的人來說，最大的惡業有以下三類，應引起我們極大的注意。
一、對於傳戒的上師（包括傳授別解脫戒、菩薩戒及密乘戒）和傳法的[閱讀全文]
(2008-05-04 09:17:18)
皈依三寶的意義
——在無錫開原寺舉辦皈依法會的開示
作者：濟群法師文章來源：慧海佛光點擊數：1660更新時間：2007-1-18
1995年，濟群法師應無錫佛協邀請，在開原寺為無錫居士宣講《瑜伽菩薩戒》，並於法會圓滿後為信徒授三皈五戒，本文根據法師在法會上的開示記錄而成。
一、何謂三寶
在皈依三寶前，我們首先要明白什麽是三寶。三寶，是[閱讀全文]
——在無錫開原寺舉辦皈依法會的開示
作者：濟群法師文章來源：慧海佛光點擊數：1660更新時間：2007-1-18
1995年，濟群法師應無錫佛協邀請，在開原寺為無錫居士宣講《瑜伽菩薩戒》，並於法會圓滿後為信徒授三皈五戒，本文根據法師在法會上的開示記錄而成。
一、何謂三寶
在皈依三寶前，我們首先要明白什麽是三寶。三寶，是[閱讀全文]
(2008-05-04 09:15:49)
淨土法門大意
作者：弘一文章來源：摘自《晉陽佛教》點擊數：530更新時間：2008-4-27
修淨土宗者，第一須發大菩提心。《無量壽經》中所說三輩往生者，皆須發無上菩提之心。《觀無量壽佛經》亦雲，欲生彼國者，應發菩提心。
由是觀之，惟求自利者，不能往生。因與佛心不相應，佛以大悲心為體故。
常人謂淨土宗惟是送死法門(臨終乃有用)。豈知[閱讀全文]
作者：弘一文章來源：摘自《晉陽佛教》點擊數：530更新時間：2008-4-27
修淨土宗者，第一須發大菩提心。《無量壽經》中所說三輩往生者，皆須發無上菩提之心。《觀無量壽佛經》亦雲，欲生彼國者，應發菩提心。
由是觀之，惟求自利者，不能往生。因與佛心不相應，佛以大悲心為體故。
常人謂淨土宗惟是送死法門(臨終乃有用)。豈知[閱讀全文]
