末法時無佛後的依怙——地藏王菩薩摩訶薩簡介
作者：photodxf文章來源：和訊部落:3/9/2007點擊數：1445更新時間：2008-4-27
（1）地藏菩薩示現身相
在諸菩薩中，常見現在家形象聖容有觀音、文殊、普賢等諸多菩薩。但地藏菩薩與其他菩薩顯著不同之處，其最顯著的特殊之點是，地藏菩薩示現聖容以出家相為主［即聲聞相］。據“地藏菩薩儀軌”中稱[閱讀全文]
博文
(2008-05-04 09:14:44)
(2008-05-04 09:10:08)
做何事有何求都應至心皈依憑仗三寶
作者：益西彭措堪布講授文章來源：摘自《菩提道次第廣論講記》（三）點擊數：172更新時間：2008-5-3
第四，隨作何事、有何所須，皆當供養、啟白三寶，棄舍世間諸餘方便者，謂隨作為何種所作，隨見何等緊要重事，應依三寶及興隨順三寶供養，於一切種，不應依止不順三寶邪道等儀，一切時中應當至心歸憑三寶。
第四[閱讀全文]
作者：益西彭措堪布講授文章來源：摘自《菩提道次第廣論講記》（三）點擊數：172更新時間：2008-5-3
第四，隨作何事、有何所須，皆當供養、啟白三寶，棄舍世間諸餘方便者，謂隨作為何種所作，隨見何等緊要重事，應依三寶及興隨順三寶供養，於一切種，不應依止不順三寶邪道等儀，一切時中應當至心歸憑三寶。
第四[閱讀全文]
(2008-05-04 09:05:32)
【轉】修行人為什麽不要論是非
其實，在學習佛法之初，我對於佛陀的這個規定也很迷惑，難道佛法真的是讓我們是非不辨、黑白不分嗎？還好，在學習佛法之前，我就沒有“嚼舌頭”的習慣，但是對於社會上一些不好的現象還是喜歡發表一些評論和見解，但是隨著深入的學習佛法之後，我現在慢慢開始學會非常理性的麵對這些人我是非了，也對佛陀的遠見由衷的佩服。閱讀全文]
其實，在學習佛法之初，我對於佛陀的這個規定也很迷惑，難道佛法真的是讓我們是非不辨、黑白不分嗎？還好，在學習佛法之前，我就沒有“嚼舌頭”的習慣，但是對於社會上一些不好的現象還是喜歡發表一些評論和見解，但是隨著深入的學習佛法之後，我現在慢慢開始學會非常理性的麵對這些人我是非了，也對佛陀的遠見由衷的佩服。
(2008-04-19 13:44:59)
行住坐臥都用心去做，即是修行
作者：達真堪布文章來源：本站原創點擊數：1370更新時間：2008-3-30
很多人有那麽多煩惱、那麽多痛苦，怎麽還不找解決問題的方法呢？活得渾渾噩噩的，一天一天馬馬虎虎地混過去。現在很多人，天天吵吵鬧鬧、馬馬虎虎，辛辛苦苦地度過，這叫混日子，不是過日子！
明明白白地過日子多好啊，樣樣事都好好做，明明白白，[閱讀全文]
作者：達真堪布文章來源：本站原創點擊數：1370更新時間：2008-3-30
很多人有那麽多煩惱、那麽多痛苦，怎麽還不找解決問題的方法呢？活得渾渾噩噩的，一天一天馬馬虎虎地混過去。現在很多人，天天吵吵鬧鬧、馬馬虎虎，辛辛苦苦地度過，這叫混日子，不是過日子！
明明白白地過日子多好啊，樣樣事都好好做，明明白白，[閱讀全文]
(2008-04-19 13:43:20)
在家務中修福報用清淨心斷輪回
作者：達真堪布文章來源：本站原創點擊數：576更新時間：2008-4-18
我們是大乘修行者，尤其我們是修大乘密法的，方便法門很多。先把“我”忘掉，不能自私自利，然後為了有緣眾生，怎麽都行！不是為了自己得到好處，而是為了有緣的眾生，為了需要你的眾生，你去做任何事情都有功德。你不念佛也行，不誦經也行，[閱讀全文]
作者：達真堪布文章來源：本站原創點擊數：576更新時間：2008-4-18
我們是大乘修行者，尤其我們是修大乘密法的，方便法門很多。先把“我”忘掉，不能自私自利，然後為了有緣眾生，怎麽都行！不是為了自己得到好處，而是為了有緣的眾生，為了需要你的眾生，你去做任何事情都有功德。你不念佛也行，不誦經也行，[閱讀全文]
(2008-03-19 09:24:32)
何為四重恩（轉貼）
何為四重恩在大家常用的回向偈中有一個是這樣的
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三塗苦。
若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
那麽大家了解四重恩三途苦的具體含義嗎
大乘本生心地觀經：
爾時佛告五百長者。善哉善哉。汝等聞於讚歎大乘。心生退轉發起妙義。利益安樂未來世中。不知恩德一切眾生。[閱讀全文]
何為四重恩在大家常用的回向偈中有一個是這樣的
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三塗苦。
若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
那麽大家了解四重恩三途苦的具體含義嗎
大乘本生心地觀經：
爾時佛告五百長者。善哉善哉。汝等聞於讚歎大乘。心生退轉發起妙義。利益安樂未來世中。不知恩德一切眾生。[閱讀全文]
(2008-03-12 10:04:10)
能放下是智慧不放棄是慈悲----達真堪布
認真、堅持這兩點特別重要，現在很多人學佛修行都是偶爾性的，斷斷續續的，有時間了、沒有什麽事幹了才學一學、修一修，參加參加，平時就把學佛修行的事忘了。不能這樣，如果這樣的話，解脫成佛很難，幾乎是不可能的，所以一定要認真。
無論做什麽事都要認真，無論修什麽法都要認真。認真不是執著，這兩個在實際行動[閱讀全文]
認真、堅持這兩點特別重要，現在很多人學佛修行都是偶爾性的，斷斷續續的，有時間了、沒有什麽事幹了才學一學、修一修，參加參加，平時就把學佛修行的事忘了。不能這樣，如果這樣的話，解脫成佛很難，幾乎是不可能的，所以一定要認真。
無論做什麽事都要認真，無論修什麽法都要認真。認真不是執著，這兩個在實際行動[閱讀全文]
(2008-03-12 10:02:14)
居士問：世間事業的成功是宿世修行、集聚福報得來的，還是今生努力奮鬥得來的？
◇夏壩仁波切：世間事業的成功既是修行得來的，也是努力奮鬥得來的。你把修行得來的和努力奮鬥得來的，這兩者割裂開來是不正確的。在佛教中所說的修行，並非是脫離合理的努力奮鬥之外的某種行為，而是闡述與事物發展規律相應的努力奮鬥的正確方法。努力奮鬥得來的也就是修行得[閱讀全文]
◇夏壩仁波切：世間事業的成功既是修行得來的，也是努力奮鬥得來的。你把修行得來的和努力奮鬥得來的，這兩者割裂開來是不正確的。在佛教中所說的修行，並非是脫離合理的努力奮鬥之外的某種行為，而是闡述與事物發展規律相應的努力奮鬥的正確方法。努力奮鬥得來的也就是修行得[閱讀全文]
(2008-01-14 11:30:10)
觀音菩薩與觀音法門[轉，南懷瑾先生]
觀音菩薩與觀音法門
南懷瑾先生 講述
十方 記輯
觀音自在 世間普聞
關於觀世音菩薩的法門，大家應該都很清楚，尤其觀音菩薩的慈悲威德，隻要是中國人，或者韓國、日本、南洋等等國家地區，乃至隔山越海的西方世界，都或聞或頌，少有不知其聖號者。
我說西方世界的人類也知有觀[閱讀全文]
觀音菩薩與觀音法門
南懷瑾先生 講述
十方 記輯
觀音自在 世間普聞
關於觀世音菩薩的法門，大家應該都很清楚，尤其觀音菩薩的慈悲威德，隻要是中國人，或者韓國、日本、南洋等等國家地區，乃至隔山越海的西方世界，都或聞或頌，少有不知其聖號者。
我說西方世界的人類也知有觀[閱讀全文]
(2008-01-13 04:48:41)
淨土法門的綱領，概括起來，就是四句話，十六個字：“真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。”
這是清代徹悟禪師提出來的。徹悟禪師早年參禪，大徹大悟後，改修淨土，致力專弘淨土法門。太虛大師論述近代中國佛教史，談到由禪而淨提倡淨土的大師們時，說：“……而成就最高，得大受用者，當首推紅螺山徹悟師。他的語錄，對禪淨一貫，卓特獨到。”徹悟禪[閱讀全文]
這是清代徹悟禪師提出來的。徹悟禪師早年參禪，大徹大悟後，改修淨土，致力專弘淨土法門。太虛大師論述近代中國佛教史，談到由禪而淨提倡淨土的大師們時，說：“……而成就最高，得大受用者，當首推紅螺山徹悟師。他的語錄，對禪淨一貫，卓特獨到。”徹悟禪[閱讀全文]
