瀟湘晨報辛亥革命100年特刊 晚清“四民”社會秩序逐漸解體 反政府勢力泛起

晚清“四民”社會秩序逐漸解體 反政府勢力泛起 圖片一：1869－1871，廣東，兩位商人和他們的助手。左邊的商人身穿當時隻有王公貴族才穿的貂皮大衣。圖/fotoe 圖片二：1870年前後，上海，吸食鴉片的人。此為擺拍的照片，當中表現了當時中國人吸鴉片的幾種方式。圖/fotoe 中國傳統的社會結構，除了“官”之外，就是“民”了。所謂“民”，就是“士”、“農”、“工”、“商”，由他們組成傳統“四民”社會。其中，“士”為“四民”之首。　　　　 清帝國晚期，“士“失其位，“四民”社會秩序逐漸解體，劣紳、紳商、學生、無產者等新的社會群體紛紛出現。尤其，傳統“別於四民之外”的“兵”，開始向社會權勢中心地位崛起。從傳統的各種會黨遊兵，到大規模的造反之兵，到曾國藩時期的“紳軍”和“軍紳”，再到新式軍事學校之學生和士兵等等，以至於近代思想啟蒙大師嚴複幹脆以“兵”換“士”，而以“兵、農、工、商”作為國家社會的新的基本構成。　　　　 事情的發展誠如梁啟超所言：“中國素未與西人相接,其相接者兵而已”。國際漢學大師費正清也指出，甲午戰爭以後，“軍隊越來越被奉為國家的楷模，甚至被視為先導。”及至辛亥首義，更是在清朝武昌新軍中打響的。 文/瀟湘晨報記者曾鳴　　　　 以“民權”的名義，士紳走上反清道路　　　　 士紳的特權　　　　 如果你是清朝110萬名士紳中的一員，那麽，你不說，我也能看出來。　　　　 是的，你彬彬有禮，飽讀詩書，但我從外貌上也能認出你來。你一般穿著長袍，留著長指甲——就像孔乙己力圖成為的那樣。除此以外，你要是生員，你冠帽上還可以別一枚純銀簪，你要是舉人或進士，你可以戴純金簪。要是你不僅是進士還當了官，那我也知道那金簪上麵的更多名堂，比如添點花紋，上鑲寶石中嵌珍珠……　　　　 你有特權。犯了事，縣官辦不了你——你被處置之前，首先要被褫奪紳銜，而縣官又幹不了這個，因為你在組織關係中是本省學政的人，而學政可與總督、巡撫分庭抗禮；其次，你不用勞役……每年交稅，你總能想方設法少交一些。　　　　 你走到今天這步並不容易，要像練級打怪一樣逐層考試：每三年兩次的童試通過了，是“秀才”，成為“低級士紳”；鄉試通過了，是舉人；再連會試都通過，好，牛逼，你是進士了。全國年均新進士的人數不到三百，一旦中選，是絕對的成功人士。　　　　 進士的平均年齡在35歲左右。但考了一輩子什麽也考不上的人也是有的。曾國藩的爸爸就到43歲才考上秀才，然後他就把希望交給兒子去了。這種希望是社會流動的最大可能性，是窮人不造反就能改變命運的稻草。有37.2%的進士，祖上三代都是文盲。　　　　 你是紳，不是官，但是比官還重要。那會兒一個州縣人口在20萬上下，可一個縣的官，連20人都不到。由於“回避法”，這官肯定還不是本地人，所以，他全得靠你，你是官府和百姓之間的中間人。你在地方上的責任重大，鄰裏之間鬧事打架了你得勸，集資修路造橋疏通河道修繕廟宇，都交給你。 趕上災荒，你要開粥鋪賑災，趕上兵災，你得組織鄉勇率隊赴敵。還有，你有文化，私塾的捐資和地方誌的編纂什麽的啊，也都拜托你。你還是道德楷模，要組織村民進行思想學習，主要是傳誦康熙皇帝的“欽頒十六條上諭”——“第一條，敦孝弟以重人倫；第二條，篤宗族以昭雍睦……”記住了，每個月念兩次。　　　　 如果說州縣官代表正式的權力，那你就代表非正式的權力。你是地方唯一有力量的集團，也是國家最重要的集團。你知道有人怎麽稱呼中國嗎？“士紳國家”。就如清末民初時賢熊希齡所說:“紳為人民之代表。”在近代中國“民權”倡行之初,“紳權”是最實在的內容。　　　　 士紳的出走　　　　 你住在鄉裏，田園牧歌是農業社會的正道。但社會上層人物的都市化也是一種趨勢，畢竟城裏文化高雅，又熱鬧。你一般在城裏有另一套房，兩頭走，城裏饑荒時你就下鄉，鄉裏鬧兵災你就進城。　　　　 19世紀中期，發生一樁大事，加速了你去城裏的步伐。就是太平天國起義，那仗打起來看上去是沒完沒了。你漸漸在城裏頭不回來。你的出走對農村造成了深刻影響：鄉村學堂少了資助；農業沒士紳關心了；每個月兩次的思想教育也沒人幹了，傳統禮教，漸漸崩壞。阿Q這樣的人物再調戲吳媽，就沒人主持公道。　　　　 你走了以後最麻煩的事情在於，鄉裏沒有社會領袖。被你拋棄的農村社會失去了和官府聯係的中介，農民兄弟們又不會寫字，再沒有人以書寫的方式來反映農民的利益和訴求……所以，農民的生活一旦陷入絕境，留給他們的出路就隻剩下一條：造反。大清的統治基礎——鄉村社會，動搖了。　　　　 在你離開以後，你和那些你曾經庇護的鄉民都發生了變化。你成了劣紳、軍閥、資產階級，或者地主寡頭；他成了貧民、無產階級、流民……你們在曆史的岔口分道揚鑣甚至反目成仇。“紳民衝突”出現了：1904年，廣東陽山民眾提出了“抗官殺紳”口號，1910年廣西全州民變時打出“官逼民反,紳逼民死”的旗號。在你們再次認識並和解之前，社會的秩序是缺失的。　　　　 所以，辛亥革命作為一次城市起義，它的母親其實是農村。正是農村共同體的鬆散，社會發生了空前變化，導致這個古老的農業帝國轉而向西方尋求建立政治組織和新的技術。　　　　 士紳的背叛　　　　 也有的士紳仍然留在鄉間，還是在讀書和做學問。但作為讀書人的士紳也在起變化。　　　　 1905年，朝廷廢科舉，士紳開始走向新式學堂或者留洋。清政府本來希望你們在學習了新知識以後，還是像以前一樣，能夠熱愛並維護舊體製。不幸的是，你們走向了反麵。如史家餘英時所說，“西方理論代表普遍真理的觀念”已經“深深地植根於中國知識分子的心中”。　　　　 1905年7月，同盟會在日本成立，出席的70來個人全部都是留學生。這一年，日本的中國留學生已經超過一萬人，他們大多成了民族主義者和革命者、反清運動的核心人物。　　　　 國內的情況則是：1911年朝廷完蛋的時候，有現代學校87272所，學生近三百萬。新式學校除了傳統綱常，還強調集體努力和紀律，這讓學生認識到自身力量和集體行動的威力。於是，學生們學會罷課和抗議，在辛亥革命中衝勁十足，發揮了決定性的作用。　　　　 消亡中的士紳集團也對清政府不利。在士紳不再作為傳統的特殊集團把持社會後，士紳們和朝廷不再因為支持同一種政治製度，或一致信仰儒家思想而團結在一起了。1909年，各地谘議局經選舉成立，谘議員中有89%的人是有舊功名的，以至於“興民權”變成了“興紳權”。 按道理，“士紳”變成“權紳”，是對朝廷最保險的情況，誰知道他們幹的第一件大事就是跑到北京去請願，要朝廷速開國會。當局部分妥協，宣布將預備立憲從9年縮短為6年，接著，他們再次觸怒士紳：新成立內閣中11個部長隻有4個漢族人……多為漢人的老派士紳遂也成為了他們的反對者。　　　　 幾場叛亂，農民死亡七千萬之眾　　　　 農民的傳統　　　　 如果你是清朝的農民，我祝你生在雍正年間或者乾隆年間的上半葉（1723-1775）。據法國史學家謝和耐稱，這會兒你能比法國路易十五時期（1715-1774）的農民過得滋潤。　　　　 首先，你吃的不錯。在西方進行工業革命時，中國正在進行一場農業革命。紅薯、落花生、高粱、玉米從美洲被引進，一年四季，它們都能在貧瘠幹旱的地裏種出來；康熙皇帝1712年免去丁稅（人口稅），你每年能省下8到9兩銀子，餘錢很可能比法國農民要多一點。最後，那會你受教育的權利也較好，讀好了書能當官，不像法國政權都被貴族把持。　　　　 你當然知道皇帝，但他對於你隻是一個符號。你若不去趕考或造反，村鎮就是你生活的全部。　　　　 你熱愛趕集。一個健康的農民，幾年的時間一般會趕千把次集。你們去那裏購買生產生活必需品，參加廟會，逛燈市，或者去找媒婆以物色外村的老婆。　　　　 太平年代裏，子孫繞膝是件幸福的事情。從16世紀引進紅薯那些美洲作物開始，到1800年，中國的人口從一億半增長到三億，人口密度明顯高過同時期的歐洲。可是禍兮福所倚，中國古代在財產繼承上通行諸子平分，子孫一多，田土就不夠，危機遂慢慢出現。1661年到1766年，全國耕地隻從5.49億畝增加到7.41億畝——人口翻番了，田土的增長不給力啊，連一半都不到。　　　　 從此往後，除了頭發，你的生活裏就很難再找出長過法國農民的東西了。　　　　 農民的破產與農村的瓦解　　　　 當人口的壓力超過了土地能夠承受的範疇時，好日子就到了盡頭。1799年，乾隆眼看著要跨世紀的時候駕崩了，留給嘉慶一個和珅和三億子民。嘉慶賜死了和珅，卻拿吏治的敗壞沒法，他更加不能解決人口的壓力。　　　　 按照中國的曆史傳統，這時除了移民，死一批人在所難免。1796年，白蓮教造反，成為清代第一次大規模的農民起義。之後三合會暴動和苗民造反什麽的都來了，嘉慶皇帝治下的25年間國無寧日。　　　　 這麽著，進入19世紀了。鴉片開始影響農民的生活。千萬不要以為你不抽這東西，它就和你沒有關係。　　　　 抽鴉片要花錢，雖然不花你的錢，但一個客觀事實是，1828年到1836年，鴉片貿易導致3800萬兩白銀外流。再加上其他原因，銀價開始上漲，銅錢跟著貶值。農民手裏差不多全是銅錢哇，交稅時一換成銀子，立馬虧死。1820年，一兩白銀值1000銅幣，到1845年，就值1600銅幣了，再往後，還創下過1∶2400的新高。這25年間，就算政府不多收一分錢稅，你的負擔也增加了至少60%。　　　　 朝廷決定打仗，當然打輸了。簽下的《南京條約》又跟你有何聯係呢？上海成了五個通商口岸之一，貿易中心從廣州轉移過去。從1845年到1858年，廣州茶葉出口量從7600萬斤降到了2400萬斤。茶農、船民、販夫紛紛破產。　　　　 1850年，太平軍起義了，數萬叛軍多數是破產農民和失業的船民、販夫。從此時到1878年，撚軍、貴州苗族、雲南回族、陝西甘肅回族、新疆回族紛紛叛亂。他們都由過不下去日子的貧民組成。這幾場叛亂死亡的總人數約七千萬之眾。　　　　 大流血減輕了人口壓力，農村的缺地問題得以緩解，而同治年間的農業稅收也較太平軍反叛前平均減少了30%，如此，到19世紀末以前，再沒有農民騷亂。　　　　 平安裏潛伏著新的危機：農村共同體繼續鬆散，大量農民流入城市。他們在無家可歸、無以為生後，半無產階級產生了。1902年四川七八十縣遭受旱災，破產的饑民達幾十萬。農村傳統的互助體係和政府的救濟對此都無濟於事，他們被鄉村拋棄的時候也擺脫了政府的控製網。保甲和鄉約製度不能再約束他們，這些農村苦力、遊民、乞丐，成為鴉片、賭博、賣淫等社會公害的犧牲品，並成為秘密會社和民眾運動的後備軍。如三合會就主要吸收農村中的半無產階級。　　　　 在大量士紳和農民都離開農村後，傳統社會體係就這樣從上、下兩個方麵一起瓦解。不僅上層階級經曆了變化，一個邊緣的平民階層也戲劇出現：他們不受法律管轄，不受社會控製，不受秩序製約。這種力量又反過來對社會機構進行衝擊，加速它的瓦解。　　　　 工人慢慢和民族主義先進詞匯扯上關係　　　　 清朝的工人分兩種：傳統的手工業者和新興的無產階級——產業工人。你是前者的可能性非常大。上海西南部的鬆江，有20萬棉紡織工人；鄱陽湖東的景德鎮，有好幾萬陶瓷工人；散布在長江流域的茶莊，雇工動輒達幾百人。更多的手工業者是家庭個體戶。事實上，大部分產棉區的紡紗和織布都是由個體戶進行的。　　　　 鴉片戰爭前，手工業在對外貿易中所向披靡。1571年到1821年，歐洲從南美和墨西哥進口的4億銀圓，有一半花在了中國，全買了手工業產品。到19世紀80年代，手工業占國民生產總值的三分之一。　　　　 鴉片戰爭以後，外國的手工業所向披靡。1880年後的二十年，中國變成了手工業產品的進口國，英美的棉織品和煤油橫掃城市與鄉村。由於印度、錫蘭、日本茶葉的挑戰，1887年時，中國八成的茶山被荒棄。　　　　 如果你是19世紀末20世紀初的手工業者，我祝願你在火柴廠、肥皂廠、卷煙廠、玻璃廠或者絲織品廠做工，這是為數不多效益還算好的行業。千萬不要辭職，找工作的人太多了——1912年，你的隊伍已經增加到了1300萬。哪來的？農村破產者。　　　　 產業工人是新鮮事物，鴉片戰爭後才出現，主要分布在廣東和浙江，還有香港，那裏洋人的造船廠和修理廠需要大量工人。1894年的時候產業工人隻有10萬人，到了1912年也隻有66萬。產業工人很辛苦：每天吃一頓飯，工作11個小時，兩周休一天。不過賺的還可以，1867年的江南製造局，工人收入是農民的四到八倍。　　　　 工人們沒有任何權利，但是可以爭取。在1900年到1910年，有案可查的罷工有47次，有時候為了更高的工資罷工，有時候則因為百日維新、義和團、抵製美貨這樣的事情。工人慢慢地和民族主義這些先進詞匯扯上關係，但總的來說其人數還太少，力量還太弱，加上親屬，也不到全部勞動人口的百分之一。　　　　 “買辦”與“紳商”步入“官洋夾道”　　　　 我想你不會是商人，你怎麽願意做一個清朝的商人呢？有錢不僅不是大爺，反而是社會最底層的人。士農工商，老末。隻有外國人才羨慕你，比如馬可·波羅，他說中國的城市是怎麽熙熙攘攘的時候，對你的感情顯然是正麵的。　　　　 但你可以買個尊重。比如捐個功名，甚至捐個一官半職。在清代，有一半的官員，都是買來的。1890年以後，政府每年出售官爵的收入穩定在500萬兩左右，占總收入的4%。　　　　 其實，大家還是很願意做一個商人的。原因很簡單，人口在增長，科舉名額卻沒有跟著增加。“棄儒就賈”出現了，社會上就已流行一種說法：“士而成功也十之一，賈而成功也十之九。”　　　　 到鴉片戰爭前後，你開始與外國人打交道，並有了新身份。好聽一點，叫“買辦”，難聽一點，叫“漢奸”。1839年12月，林則徐宣布禁止同英國通商，就斥責那些繼續從事貿易的人為“漢奸”。他在1840年春季的奏折中認為，最壞的敵人不是英國人，而是和英國人來往的商人、水手、苦力等等。林則徐輕蔑地對你的同夥——怡和行第五代人伍崇曜說：“本大臣不想要你的錢，隻是要你的命，如此而已。”嚇得伍老板向北京送了大批錢財，才撿回一條小命。　　　　 1895年，清朝輸掉甲午戰爭之後，朝廷終於意識到國家需要實業，在政府鼓勵之下，士紳從商的情況大增，陳璧、沈雲沛、陸潤庠及張謇都投入商人陣營。他們可都是進士出身，其中陸潤庠和張謇還是狀元。——甚至，連皇帝的老師翁同龢（也是狀元），也安排兒子和侄孫去從商。等到1900年，你又有了一個新名字，叫“紳商”。　　　　 不過，紳商裏，從事實業的並不多。直到清朝滅亡的1911年，全國做製造業和礦業的商人，也不過600人左右。但如果你以為做回傳統的手工業商人更保險，那你就錯了。　　　　 以紡織業為例：你的難題首先來自於籌措資金，日本企業能拿到充足的貸款，年利率3%，而中國銀行要10%；然後，日本企業由於和輪船公司達成了協議，印度運來的原棉價格比你要低30%；最後，等這些資金和原料做成成品在中國銷售時，日本產品還不用交厘金。結果就是，你的棉織品比日本要貴114%。　　　　 因此，你的特點出現了，你不僅要在商場上對抗外商，無能的政府也成為你反對的對象，因為它不能為你提供保護。你支持民族主義，要求參與管理租界、海關和製定關稅，你們還抵製洋貨，建立商團以反對外國的控製。　　　　 1905年到1911年，中國企業的資本在艱難中增加了兩倍，一個屬於你的階級開始出現——資產階級。而基於之前所敘的特點，在之後的立憲運動中，你始終采取了反政府的立場。　　　　 （參考資料：費正清劉廣京：《劍橋中國晚清史》；徐中約：《中國近代史——中國的奮鬥》；謝和耐：《中國社會史》；錢穆：《中國曆代政治的得失》；呂思勉：《白話本國史》；餘英時：《士與中國文化》；張鳴：《鄉土心路八十年——中國近代過程中的農民意識的變遷》；王先明：《曆史記憶與社會重構——以清末民初“紳權”變異為中心的考察》