習近平的態度
據說習在會上表現強硬,不但拒不接受這些批評,反而以退為進,宣讀已準備好的講稿:表示他自己可以不做總書記。大致內容是:.我保留自己與多數同誌不一致的看法和立場;從組織原則考慮,自己已不適合主持十八大部署工作;因身體不好,不進十八大領導班子;可以做中央委員,但不擔任具體織務,願參加研究黨的建設工作和政治體製改革工作;以個人名義推薦李克強、李源潮、王歧山任黨政、國家領導;希望請假治病。
後果:
習近平此舉震驚高層元老,後經支持習近平的元老宋平、喬石、萬裏等從中斡旋調解做工作,習表示,為尊重元老們的厚愛和囑託,會銷假接受重任。為此,元老們嚴厲地對胡溫打了招呼。
五千字密信可信性?
這個報導的內容和陽光時務的消息近似,是否可信?目前流行五千字密信,主張政改,不怕下台。這份所謂習近平在養傷的這兩個星期經過思考寫給中央的一封五千多字的信,洋洋灑灑地大談他對中共內政外交的宏觀看法,很多觀點是對中共主旋律的離經叛道。談中共革命傳統先驅,從張之洞、康有為、梁啟超、秋瑾、李大釗到陳獨秀,甚至胡適,但沒提毛澤東。說國家民族利益高於共產黨,為了國家民族根本利益記,共產黨也可以下台。
共產黨現在是天下第一大黨,對外要與他國和平相處,對內要民族團結,要「容忍甚至鼓勵不同文化傳統思想習俗和睦共處,尤其要容忍不同的意見與利益要求,要容忍並承認忠誠反對派。」法製化要盡快啟動。「不能以某個領導人某個幹部某個黨員的鼻子口味來定香花毒草。甚至不能由我們政治局甚至黨中央和黨的全國代表大會來決定。任何思想言論,特別是批評建議,不能動輒扣上反黨製造動亂的帽子,特別是不能動輒抓捕關押。」這些意見相當開明大膽。
對日政策和保釣,一共講了七點,主張對日強硬,容許民眾上街抗議。
習近平隱匿兩週之前,習近平曾會見民主派人物,表現他不僅願意傾聽加快經濟改革的聲音,也願聽取加快政治改革的意見。習說,中國積累的問題史無前例,我們必須穩中求變、求進步,必須繼續改革,但如今人民已對空談改革感到厭倦,所以我們不能老去做不實際的承諾。習還說,我不是誰的盟友,一切按黨紀國法辦。
中央黨校的學者,現在就開始總結胡溫十年,並且拿三分之二的篇幅,談十年的社會問題。實在不尋常。
中國社會的主要問題是:
貧富差距越來越大;社會不公毫無正義隨時會社會動蕩;既得利益集團殺雞取卵不擇手段;百姓失去對統治者(黨和官)的任何言論與政策的信任;從先富到代表,黑白兩道雞犬升天,用人唯親不為賢;不作為成為官場上策,膽大妄為成為商場通策;官場商場論虛作假成為元則;為富不仁,為貧不斂、為官不管,道德淪喪嚴重蔓延;不打黑不批假任其泛濫成災;官大一級壓死人,君叫臣死你必死無疑的君臣關係有恃無恐;社會除異己毫無法製觀念,連形式的外衣都不要了,赤裸裸地網羅罪名,先判後奏。宣揚一家模式打擊多家嚐試,堅持一言堂扼殺不同派係,戴帽子打棍子,扼殺民主法製發展的基礎。
真實的體現:
十年前我在院子裏種了一顆幼竹。沒想到繁衍極快,把周圍的馬蹄蓮、鬱金香、菊花、芍藥等的地盤都占了。每年至少要忍痛砍掉十幾株以維持多樣性。強勢的霸占弱勢的地盤,沒有什麽公平公正可言。植物不講無私,隻講無畏,強者生存。
今年,竹子範圍越來越大,幾乎成林,對別的觀賞植物構成嚴重威脅,形勢非常不妙,並且其蔓延如肆虐有不可阻擋的趨勢。為了弱勢植物的生存,為了全院的整體發展,我痛定思痛,決定徹底改革現狀。一定要把這強勢的竹子牽製在一定的範圍之中。這就有了上篇,中了馬蹄蓮根毒的一幕。
按當年築渠修壩的經驗和這麽多年的修煉,本以為二十多株的竹子,兩三個時辰就可搞定。沒想到,這年頭不一樣了,地麵上高鳳亮節的翠竹,在地下黑黑地經營了十多年,非常強勢而盤根錯節,連成了一個堅實的排他根網,讓你無從下手。鋸、斧頭、大剪、钁頭,幾乎咱有的農用暴力工具都用上了,還是進展緩慢。實在無奈,隻好用切割水泥的電鋸分割,徹底黑打才有所進展。方圓四五平米,搞了六個小時,才做到了斬竹除根。--- 真是不容易那,這既得利益的團體根盤太龐大了,不是一般的小工具小動作可以見效的。在這盤根錯節的根係麵前,斧頭這類打黑工具,實在太渺小了。
當然,咱要保持風雅,總不能沒有四大君子之一的竹子。怎麽辦?我決定本周末,在地下做個2尺見方的水泥方盒,三四寸厚,讓這個強勢派的竹根,沒有機會越雷池一步,不能漫開繁衍,把它限製在那個小圈子裏。當然,空間太小,竹子的根盤結久了,長出的竹子就不旺盛,小而黃沒有風度。所以呢,至少隔一年,要把竹子根盤給斬斷一些,留下五六株就好了。太多了,發展不好。國內的行業裏公司一樣泛濫不成比例,所以發展不健康,沒辦法與國外競爭,也是此道理。民主憲政本身就是一個過程,其形式(框架)非常重要,不得不限製一些正常的發展,很多時候過程的意義大過實質內容,讓你不得不取舍。法製本身就是限製,限製的本質就會低效,會有些許不公平,但它可以保持社會全麵(周圍植物)的穩定發展。
所以說,建立民主法製的社會是不容易的,是要有代價的。這個建構的過程應該要平穩發展,一步一步,不能傷害弱勢(周圍的植物),否則,就是本末倒置。以犧牲弱勢群體而自我強勢發展的社會是畸形的,為其辯解的精英奉行的是強盜性邏輯:其出發點不對,辯解也不民主法製,為非法製的手段作辯解,當然不可能發展到一個法治的社會。
改革為了什麽?當然為了發展。改革隻是手段,發展才是目的。發展就是為了大多數人過得好一些。如果改革限製了全社會的公平發展,那還要改革幹什麽?所以,社會改革就是要革除部分的不公平,部分地限製強勢者,相對地扶植弱勢者。對於一個社會整體,對強勢的、既得利益者的發展,還需要你去強勢扶植?