聖經---創世紀---46章---1---34節

以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。 

雅各可能是從希伯侖（創世紀37:14）起身路過別是巴。別是巴是迦南地最南端的城鎮，是亞伯拉罕和以撒長期居住的地方（22：19；26：23），也是雅各年輕時居住的地方（28：10），亞伯拉罕和以撒都曾在別是巴求告神（21：33；26：25），顯然別士巴是對亞伯拉罕家族特別重要的地方。再向西南走，經過南地邊界埃及小河（以西結書47：19），就離開了應許之地到了埃及。此時雅各在別是巴停了下來，不再繼續行路，而是獻祭給神，尋求神的旨意。“獻祭”原文是複數，可能暗示雅各持續地獻上祭物，直到收到神的旨意。在此，我們看到了雅各的屬靈生命的成長。雖然他內心定是急於見到失散多年的兒子約瑟，但他仍然暫時把自己的渴望放下，先尋求神的旨意和計劃。

但此處仍稱呼神是他父親以撒的神，可能暗示，雖然此刻雅各向神獻祭，並求問神的旨意，但在雅各的心底，仍然把神當作他父親的神。回憶33章20節 “ 雅各在那裏築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列。” 這壇名字的意思就是“以色列的神，即雅各的神”，意思是那時雅各已經承認神是他以色列的神，但為何這裏仍然稱呼神是以撒的神，而不是雅各的神呢？在3節神也自稱自己是雅各父親的神，是否暗示在雅各的屬靈生命中，他仍然沒有建立和神最親密的關係呢？這給我們留下了一個小小的迷團。在33章的時候，雅各築壇並稱呼神為自己的神，僅僅是為了兌現當初離家路上在伯特利向神許下的願？還是從心底裏把神真正的當作了自己的神呢？從那天起，雅各繼續被神試煉，他心中的最愛，一個個的離他而去，直到如今，約瑟的遭遇使他的靈真正的蘇醒，神才真正的成為了他生命的最愛，他生命的主。從此以後，那位他父親的神，也真正的成為了雅各的神了。當年，亞伯拉罕獻出以撒，才真正成為了信心的高峰，如今，雅各因著約瑟的失而複得，也達到了他屬靈的高峰。感謝主！

2 夜間，神在異象中對以色列說：“雅各！雅各！”他說：“我在這裏。” 3 神說：“我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。 4 我要和你同下埃及去，也必定帶你上來。約瑟必給你送終。” 

神在夜間給了雅各異象，允許他下埃及去，並應許與雅各同在，也應許雅各家族在埃及必成為大族，並應許神一定會把雅各帶回迦南地。26章1-5節神禁止以撒下到埃及去，但此時，神卻允許雅各去埃及，神的心意和計劃，豈是人可以揣度的呢？

5 雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女都坐在法老為雅各送來的車上。 6 他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了。 7 雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子子孫孫，一同帶到埃及。

雅各一家，一個不剩，全部家庭成員經過長途跋涉約240公裏，終於抵達了他們將要居住400年之久的第二故鄉，埃及。

8 來到埃及的以色列人名字記在下麵。雅各和他的兒孫：雅各的長子是魯本， 9 魯本的兒子是哈諾、法路、希斯侖、迦米。 10 西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，還有迦南女子所生的掃羅。 11 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。 12 猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉，唯有珥與俄南死在迦南地；法勒斯的兒子是希斯侖、哈母勒。 13 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸侖。 14 西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。 15 這是利亞在巴旦亞蘭給雅各所生的兒子，還有女兒底拿，兒孫共三十三人。 16 迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。 17 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉；比利亞的兒子是希別、瑪結。 18 這是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕從雅各所生的兒孫，共有十六人。 19 雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。 20 約瑟在埃及地生了瑪拿西和以法蓮，就是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生的。 21 便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。 22 這是拉結給雅各所生的兒孫，共有十四人。 23 但的兒子是戶伸。 24 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。 25 這是拉班給他女兒拉結的婢女辟拉從雅各所生的兒孫，共有七人。 26 那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。 27 還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。

雅各家來到埃及的共有70人。魯本的長子名分，也暫時還沒有被雅各拿掉。這個70人，可能也隻是個虛數，跟實際人數有點差異。15節說，利亞的兒孫一共有33人，不過，如果你仔細數算，實際人數是34人。10節的阿轄，在民數記（26：12-13）和曆代誌上（4：24）的家譜中沒有出現，因此，他可能是造成誤差的原因。另外，也有人認為15節的女兒底拿是女性，可能沒有被列入計算之內，但原文說這些兒子和女兒們共計33人，這個理由則顯得不那麽有力；而且在17節也包括一個女兒西拉，因此，也有人解釋可能是底拿出嫁了，而西拉可能還沒有出嫁。12節猶大的兩個死去的兒子，也列在其中，按理不應該列在其中。另外，12節法拉斯所生的兩個兒子，也可能出生在埃及。21節的便雅憫此時可能還不到30歲，這10個名字可能包括他將來在埃及出生的兒子和孫子（民數記26：38-40；曆代誌上7：6、8：1）。26節提到的66個人，也不知如何計算出來，也可能是經文傳抄過程中，出現的紕漏。最早期的希臘文譯本就把雅各的兒子寫成共9個，下到埃及的總人數是75人。而使徒行傳7：14節司提反也說：“約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家七十五個人都來。” 因此，雅各家族下到埃及的究竟是多少人，可能確實存在爭議，籠統的說70人，則比較實際可行。

28 雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去。於是他們來到歌珊地。 

雅各先打發猶大去見約瑟，約瑟便派人來引導雅各一家來到埃及歌珊地。此時，猶大已經被雅各所信任，成為除了約瑟之外，眾弟兄的領頭人。雅各在家中大家長的威信，也重新樹立了起來。

29 約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了麵，就伏在父親的頸項上哭了許久。 30 以色列對約瑟說：“我既得見你的麵，知道你還在，就是死我也甘心。” 31 約瑟對他的弟兄和他父的全家說：“我要上去告訴法老，對他說：‘我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裏來了。 32 他們本是牧羊的人，以養牲畜為業。他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。’ 33 等法老召你們的時候，問你們說：‘你們以何事為業？’ 34 你們要說：‘你的仆人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。’這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。”

為什麽埃及人厭惡牧羊人，不甚清楚。可能是因為埃及人農業發達，農業是他們主要的生產方式，因此，他們看不起牧羊的人。約瑟正是利用這個埃及人的厭惡，把以色列人從埃及的主流社會中分別出來，從而保持住以色列人自己的宗教傳統和生活方式。我們在世界寄居，也要效法以色列人住在“歌珊地”，雖在世界當中，卻與世界分別，不與世界同流合汙。

備注：我的這些”聖經創世紀讀經筆記“，很多地方參考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible， Iain Provan 所著的 ”Seriously Dangerous Religion “ ，Joseph.B.Lumpkin 所著的“the books of Enoch and the book of fallen angels, the wathers, the origins of EVil ” ，"聖經綜合解讀”，李思靜博士的一些講道內容、台灣聖經網聖經知識庫參考以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成創世紀的讀經筆記。