聖經---創世紀---32章---1---32

1 雅各仍舊行路，神的使者遇見他。 2 雅各看見他們就說：“這是神的軍兵。”於是給那地方起名叫瑪哈念 。

路上，神的使者遇見了雅各，雅各看到了神的使者所搭的帳篷（camp），中文譯為”神的軍兵“， 瑪哈念（希伯來文mahaneim）的意思就是”二軍兵“或”二軍營“的意思。在他離開故鄉行到伯特利的夢中異象裏，雅各也遇到了一群神的使者，原文“神的使者”這個詞匯（angles of God 、希伯來文Malake）在舊約隻在這兩處出現過，這也是個首尾呼應的情景，在雅各旅途來回中兩次最重要的場合出現。在伯特利，雅各稱呼那裏是神的家，似乎強調那裏是一個靜態的神的居所；而此處的二軍營，似乎強調的是神移動的居所，從而表明：在雅各旅行的路上，神一直陪伴著他，與他同在。二軍營，可能的意思是神的軍營（camp）一直和雅各的軍營（camp）同在。後來雅各把自己的營地分成兩個營地（camp），可能是受了這兩個camp的啟發（7-10節）。

 3 雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃，

雅各可能也是受神的使者啟發，自己也先派了使者（Malake）去見他的哥哥。神從祂的營地派了使者去見雅各，雅各也從自己的營地派了自己的使者去見以掃。西珥的意思可能是多毛的，正是以掃的顯著特征。在25章20節，以掃對雅各說：“我累昏了，求你把這紅湯給我喝。”因此以掃又叫以東。以東的意思是”紅色“ ，以掃的後裔就被稱為以東人。

“西珥地”並不在雅各前往伯特利的路上，而是在死海南部，距離“雅博渡口”（22節）大約250公裏。以掃可能經常在那裏遊牧狩獵，直到父親以撒去世後才正式搬遷到西珥山（三十六8）。雅各已決定不瞞著大哥以掃“偷偷回到”應許之地，而是特地派人繞道7天到西珥地，主動報告哥哥以掃，他決心要徹底麵對和解決自己當年的虧欠，並和哥哥和解。

 4 吩咐他們說：“你們對我主以掃說：‘你的仆人雅各這樣說：我在拉班那裏寄居，直到如今。 5 我有牛、驢、羊群、仆婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。’” 

雅各稱呼自己為仆人，以東為主，充分顯示了自己的謙卑，完全放下了神最初的預言以及以撒的祝福 ”大的服事小的“，雅各此時，可能已經對自己當年騙得以掃長子祝福的行為開始反思，萌生了歸還這祝福，以和哥哥徹底和解的念頭。

6 所打發的人回到雅各那裏，說：“我們到了你哥哥以掃那裏，他帶著四百人，正迎著你來。” 7 雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊， 8 說：“以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。” 

聽到以掃率領400人來迎接他，雅各就十分害怕，似乎神的軍營與他同在，立刻就被他遺忘了，他又開始憑著自己的想法排兵布陣起來，不能完全把自己放在神的手中。

9 雅各說：“耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說：‘回你本地本族去，我要厚待你。’ 10 你向仆人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得。我先前隻拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。 11 求你救我脫離我哥哥以掃的手，因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。 12 你曾說：‘我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。’”

20年過去了，雅各已經踏上了回家之路，雅各剛剛和舅舅拉班和解，將要麵對的就是他20年前得罪的哥哥以掃，雅各向神禱告，祈求神也可以使得他兄弟倆和好。雖然雅各仍然稱呼神為他爺爺、他父親的神，不過這裏雅各多加了一個稱呼，Lord（英文版翻譯God of my father Abraham， God of my father Isaac， Lord），這個稱呼，是雅各第一次使用（elohim），表明神和他的關係已經漸漸的發生了變化，神不單是他爺爺、父親的神，也是和他本人有關係的神。

雅各明白：自己當初隻身一人，隻拿著一根杖投奔舅舅拉班，如今20年過去了，他帶了兩隊的人和大批的財物回來，包括兩妻、兩妾、十二個兒子、一個女兒（至少）、奴仆、眾多的羊、牛、駱駝，這實在是出於神的恩賜，出於神的慈愛和誠實。雅各的禱告，是基於神在伯特利對他的應許，是出於對神的慈愛和誠實的信心，神既然賜給他如此多的子女和財富，也必然會保守他免於哥哥以掃的殺害。這是聖經記載雅各第一次主動的禱告，神的大能、神的慈愛、神的信實已漸漸在雅各的心中紮下了根，雅各也第一次說自己不配得這些恩典，也第一次承認自己害怕，承認自己的軟弱，他對自己的認知實在是有了極大的轉變和飛躍。

13 當夜，雅各在那裏住宿，就從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃： 14 母山羊二百隻，公山羊二十隻；母綿羊二百隻，公綿羊二十隻； 15 奶崽子的駱駝三十隻，各帶著崽子；母牛四十隻，公牛十隻；母驢二十匹，驢駒十匹。 16 每樣各分一群，交在仆人手下，就對仆人說：“你們要在我前頭過去，使群群相離，有空閑的地方。” 17 又吩咐盡先走的說：“我哥哥以掃遇見你的時候，問你說：‘你是哪家的人？要往哪裏去？你前頭這些是誰的？’ 18 你就說：‘是你仆人雅各的，是送給我主以掃的禮物。他自己也在我們後邊。’” 19 又吩咐第二、第三和一切趕群畜的人說：“你們遇見以掃的時候也要這樣對他說。 20 並且你們要說：‘你仆人雅各在我們後邊。’”因雅各心裏說：“我借著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的麵，或者他容納我。” 21 於是禮物先過去了，那夜雅各在隊中住宿。

雅各為了安撫哥哥以掃的心，送了大批的禮物給以掃，從這些禮物的數量，就可看出，他6年的財富積累，實在是相當可觀，神的祝福實在是值得讚美和感謝！這次雅各的布置更為精細和周密，送禮物的人都分為三群，分次的麵見以掃，為的是逐漸減少以掃的怒氣和殺氣。

雅各一共送出220隻山羊、220隻綿羊。220這個數目，和284是一對親和數，直到在雅各之後1400多年，古希臘數學家畢達哥拉斯（Pythagoras，主前570-495年）才發現220 和284是一對親和數。雅各一共送出140隻其它的牲口。140和195在數學上稱為「婚約數 Betrothed numbers」或「準親和數 Quasi-amicable Numbers」，20世紀數學家才發現「準親和數」的特性。雅各在主前1910年就使用“親和數”、“準親和數”的禮物送給以掃。神的智慧，實在是不可測透。

22 他夜間起來，帶著兩個妻子、兩個使女並十一個兒子，都過了雅博渡口。 23 先打發他們過河，又打發所有的都過去， 24 隻剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。 25 那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。 26 那人說：“天黎明了，容我去吧。”雅各說：“你不給我祝福，我就不容你去。”

河水從東麵流進約旦峽穀，眼看著家人和牛羊群安全過了河，雅各獨自留在河的北岸，可能想獨自思考一下，大敵當前，凶吉難測，雅各找不到合適的人去傾訴，似乎也忘了神的軍營的同在。他孤獨的麵對巨大的壓力和惶恐，神這時候便出現了。

一個神秘人物的出現，勾起了我們的好奇心，不知將來會發生些什麽。到了30節，我們才知道這個人就是神。神曾經以人的樣子向亞伯拉罕顯現，還吃了亞伯拉罕招待祂的飲食。神的這次顯現成了雅各生命反轉的轉折點。

神很幽默，他陪雅各摔跤。盡管神摸了雅各的大腿窩，雅各傷到了，但仍然不放棄，那個人不給他祝福，他就不放手讓那人離去。雅各可能已經猜到眼前陪他玩了一晚上的人是誰，荒郊野嶺，突然出現的人，不是天使，就是神本身。因此，雅各才拚了命也要拿到這個人的祝福。

神當然不是真的“勝不過他”，而是要讓雅各持續依靠自己 “大腿窩” 的強大。“大腿窩” 是一個人力量的所在，每個信徒都有自己特別強的一處“大腿窩” 。當我們對自己的“大腿窩” 還覺得滿意的時候，就總想依靠“大腿窩” 的天然力量去行事為人。神若不除掉這個生命成長中的障礙，祂總是“勝不過”我們。當神把我們的 “大腿窩摸了一把”之後，我們才能真正認識自己的軟弱，從此才會不靠自己，而是靠著恩典支取神的得勝。

27 那人說：“你名叫什麽？”他說：“我名叫雅各。” 28 那人說：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝。” 29 雅各問他說：“請將你的名告訴我。”那人說：“何必問我的名？”於是在那裏給雅各祝福。 30 雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，意思說：“我麵對麵見了神，我的性命仍得保全。” 31 日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。 32 故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。

神明知故問，問雅各叫什麽，目的是讓雅各看到自己的本性，一個抓奪者，然後神給了他新的名字，以色列，以色列的意思可能是 “ 雅各與神競爭”， 也可能是“神來競爭” ，通過這個名字，神給雅各一個評語，你與神與人較力，都得了勝。得了勝，又能怎麽樣呢？這裏神似乎留下一個懸念，祂最後給了雅各祝福，祝福的內容聖經沒有告訴我們，但顯然，雅各和神有了新的關係，一個欺騙者、抓奪者，變成了一個得勝者，一個與神摔跤依然存活的得勝者。神給“雅各”改名為“以色列”，表明他失去了“較力”的天然能力，轉而牢牢抓住神的祝福的時候，神就能為他“較力”，這才是真正的得勝。

夜間，雅各和神麵對麵的相處，對雅各的改變起了非常關鍵的作用，神和他摔跤，一直到黎明，仿佛是雅各抓奪一生的濃縮和重演，一幕幕雅各的抓奪、競爭，可能從他腦海閃過，雖然他一直都在贏，但他付出的代價，何等的巨大。他的家人，一個個成為了他的仇敵，包括他的親大哥、他的親舅舅。他的兩個妻子，也同樣在抓奪，抓奪他的愛，一個抓奪者，竟然也成為別人抓奪的對象。雅各的一生，似乎都陷在爭鬥當中，不是搶奪別人的，就是被搶奪，因著自己的搶奪，他的親哥哥、他的親舅舅，都成為了他的仇敵，他的兩個妻子，因為搶奪他本人的愛，也成了仇敵一般。人生的意義，究竟在哪裏呢？他看上去一直在贏，但他得到的又是什麽呢？

神僅僅摸了他大腿窩一下，他就瘸了，他靠自己一生的搶奪，所得來的，除了大哥以掃的祝福，所有的都是神的恩典，神給與，神當然可以拿去，你一生所贏的，神輕輕一摸，就會灰飛煙滅，就像隻輕輕一摸，雅各就瘸了一樣。抓奪的意義，又在哪裏呢？“瘸”是人的天然生命被神對付的記號。經過神對付的人，雖然還可能會靠肉體做事，但一切都是瘸著腿做的。人天然生命中最強的”大腿窩的筋“若被神對付過，一逞強就會感覺到疼，隻有疼痛才會使我們不敢再靠我們的肉體，而是單單倚靠神。

神當然知道雅各的心思意念，於是神給他起了新的名字，以色列，以色列的意思是雅各和人競爭，贏了，和神競爭，也贏了。然而，這個贏，被神的一摸，又隨時都可能變成輸，但雅各卻認識到他人生的真正主宰，不是他自己，而是他那位Lord，他那位主。何西阿書12章3-4節這樣描述雅各：“ 他 在 腹 中 抓 住 哥 哥 的 腳 跟 ， 壯 年 的 時 候 與 神 較 力 ， 與 天 使 較 力 ， 並 且 得 勝 ， 哭 泣 懇 求 ， 在 伯 特 利 遇 見 耶 和 華 。 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 在 那 裡 曉 諭 我 們 以 色 列 人 ； 耶 和 華 是 他 可 記 念 的 名 。”

以色列人不吃大腿窩的筋，就是為了紀念祖先雅各，他獨一無二的生命被神改變的那一個時刻。神陪著雅各一生，不斷的看顧他，保守他，但也改造他，塑造他。然而，雅各的生命反轉了，世界卻沒有變化，雅各被更新了，世界卻還是老樣子，雅各的苦難，還遠沒有結束，等待他的，還有更深更大的苦難，因為神要借著這苦難，行更大更好更美的事。以賽亞書 64：8 說：“耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠，我們都是你手的工作。”  包括亞伯拉罕、包括雅各、包括你我！

備注：我的這些”聖經創世紀讀經筆記“，很多地方參考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible， Iain Provan 所著的 ”Seriously Dangerous Religion “ ，Joseph.B.Lumpkin 所著的“the books of Enoch and the book of fallen angels, the wathers, the origins of EVil ” ，"聖經綜合解讀”，李思靜博士的一些講道內容、台灣聖經網聖經知識庫參考以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成創世紀的讀經筆記。