得道升仙: 道家-坐忘論3：斷緣

注解：

《斷緣二》是一篇關於修行與超脫俗世之道的文言文章。文章強調要斷絕與俗世事務的牽絆，摒棄世俗的紛擾，心境自然安定。它提倡恬淡簡樸的生活，越遠離塵囂，內心越接近道德的境界。至聖至神的人，豈不正是通過這樣的方式實現的嗎？《經》中說，“封住潛在的欲望，關閉雜念之門，一生無需勞碌。”有人表現出德行，隻是為了讓別人保護自己；有人寄托希望於傳遞問候和慶祝來換取別人的回報；有人假裝隱居，希望獲得晉升；有人設宴款待，期望得到未來的恩惠。這些行為都是巧妙地謀取私利，追求時機的利益，遠離正道，嚴重妨礙正業。這類例子都應該堅決避免。《經》中說，“打開欲望之門，處理事務，一生無法挽救。”我如果不唱和它們，它們自然不會與我和諧；它們即使在唱，我也不會和它們和諧。舊有的牽絆逐漸斷絕，新的牽絆不要再結，不要與名利交往，自然會日漸疏遠。隻有安閑無事，才能修行。莊子說，“不引不迎，無為交往之情。”又說，“無為謀官職，無為事權貴，無為迎合權勢。”如果有必須處理的事情，隻能勉強去做，但不要產生愛戀和牽掛。

 

原文：

斷緣二 　 斷緣者，斷有為俗事之緣也。棄事則形不勞，無為則心自安。恬簡日就，塵累日薄；跡彌遠俗，心彌近道。至聖至神，孰不由此乎? 《經》雲，「塞其兌，閉其門，終身不勤」。或顯德露能，求人保己；或遺問慶弔，以事往還；或假隱逸，情希升進；或酒食邀致，以望後恩。斯乃巧蘊機心，以幹時利，既非順道，深妨正業。凡此類例，皆應絕之。《經》雲，「開其兌，濟其事，終身不救」。我但不唱，彼自不和；彼雖有唱，我不和之。舊緣漸斷，新緣莫結，醴交勢合，自致日疏。無事安閑，方可修道。莊雲，「不將不迎，無為交俗之情」。又雲，「無為謀府，無為事任，無為知主」。若事有不可廢者，不得已而行之，勿遂生愛繫心為業。