江天雲月

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我的失眠與治愈(3)—— 數息入靜

(2024-03-28 09:00:02) 下一個
我的失眠與治愈(3)—— 數息入靜

失眠症的朋友一定都有一個慣性, 那就是每當睡眠前就要煩惱叢生,據我個人體會, 逃出這自生煩惱的魔爪的最最最(重要的事情說3遍)要緊的第一步就是,你要首先堅信,那個正在自怨自艾、煩惱叢生的家夥並不是你的真身, 你的真身好著呢!你的真身妙好超然, 百邪不侵!

 因為按照邏輯, 你的真身應該是能被你全然掌控才對, 一個可以對你肆意馳騁、為所欲為、揮霍你的心神的思緒,怎麽會是你的真身呢?

更進一步說, 那個你感知到的正在煩惱著你的意識和思維,  正如被你感知的你的肢體、你的床榻、你的房屋、你的車馬一樣, 都是屬於被你感知的外在, 並不是那個真我,道理很簡單, 即使你失去了房屋、車馬、床榻,甚至你身體的某一部分, 一點都影響那個真我的存在。 換言之, 凡是被你知道的東西, 都不是那個真我, 那個真我隻在於感知者本體, 而不在被你感知到的外在——包括你的身體以及你的思想意識。 

想明白了這一點, 你至高無上的內心主宰就會煥發出光芒,在光芒中你再回頭去麵對那些曾經的煩惱, 就會發現,那東西不過是心境幻化的假象,是意識流的重複, 沒有恒在的主體,當你的超然覺知蒞臨之時, 它就會化無影蹤, 正如炙陽之下,冰雪自消。

當然,要順應真我、摒棄煩惱,也是需要一點技巧的, 那就是先要入靜。

我用的入靜法是數息, 這值得具體說說,否則你就不知道它與數算數字數算羊頭有何不同。 如前所述, 調整好體位並確認放鬆之後,閉眼,將心念注目於自己的呼吸, 呼吸要任其自然, 無論長短粗細, 都不要有意幹預, 隻是輕輕地而又盡量持恒地感受呼吸。這裏要注意,那個感受著呼吸的 超然存在才是你自己。要讓他成為一切的主宰。

感受呼吸,就是要明白呼吸是呼出還是在吸入,對 吸入的氣體,要覺知它走到了哪裏 。對導眠而言, 最好下意識的(注意,是下意識而不是刻意,就是說,不要特意費神費力,而是在有意無意之間)把吸入的氣體送到丹田(臍下三指)。盡管醫學上氣體隻能從肺內出入,但產生氣體進出丹田的下意識同樣真實,我有切身體會。

除此之外, 為了讓自己有成就感,下意識間還要數算你感受到了幾次呼吸。我是以9次呼吸為一個小循環, 連續感受9個小循環,再從頭開始。 第一個小循環伴隨第一次呼/吸數算的數字分別是1/1,然後1/2、1/3…..,相應的,第二個小循環伴隨第一次呼/吸的數字則為2/1、2/2、2/3….直至9/9,再從頭開始。 感受呼吸持續的時間越久, 說明雜念越少,所入靜境越深。

數息的過程中必然會不由自主地時有雜念產生,這些雜念會一次次帶走你數息的潛意識。不必為此煩惱, 隻要你注意到雜念帶走你了, 就說明你的真我還是主宰,  清清爽爽地重新回到你下意識的數息中來,就是真我的勝利。我敢保證, 這種勝利多了, 雜念就不會再頻繁地打擾你了。

 要注意、  注意、再注意,千萬不要走進雜念裏麵去研讀它的內容,正如你不想看一個令你惡心的怪物的五官,要把各種數息之外的雜念當成一個醜陋的過客, 當成陽光下的一片無足輕重的影子 ,你要做的, 隻是用你超然感受著呼吸的真我,悠然地與雜念說再見。

當你的心緒差不多隻有數息這一個念頭的時候(這個念頭也是妄念),疲憊的人就會在靜態中安然入睡, 而參禪的人,則會漸漸連數息都空化,  隻餘下那個清清爽爽的旁觀著一切的自己,據說這種境界就是覺悟。但不要問我覺悟的體會,雖然我自以為粗淺地明白了其中的一點道理(也不一定),但我並沒有覺悟,這是必須要說清的

最後送給賞讀本篇拙文的各位朋友《圓覺經》中的16個字:“念起即滅, 不假方便。念滅即覺,亦無漸次!”   願大家共勉。

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評論
江天雲月 回複 悄悄話 題外話, 補充說明一下什麽是《我所理解的本覺》

用意識考察或者說分析某種事物,就必須設立參照。 這在佛學中稱為分別心。也正是這個分別心派生了大千世界。其實人的分別心派生於真心,或名真我、本覺,分別心也是大千世界的一部分。而真心和大千世界非一非二、也一也二。因為真心如果不進入分別, 就沒有大千世界。 比如深睡無夢狀態。

從分別心的角度說, 意識的總和(包括美好的意識和醜惡的意識)就是每個人生活中認知的自己。
但真正的真我, 卻不是這個意思。 意識, 無論是美好的意識還是醜惡的意識,還是意識的總和, 都不是真我。真我是那個感知各種意識的超然本覺。
從這個意義上說, 所有的意識(不管美醜)都是妄念, 感知雖是本覺, 但也並沒有一個感知者存在。 也就是說, 本覺並不是任何存在的個體, 根本就不是存在的一部分。 套用金剛經的邏輯就是:說真我者,即非真我, 是名真我。
真我本覺都是假名,超越一切存在。

凡是存在就都有生滅分別,而本覺不是存在,所以無生無滅,不垢不淨, 不增不減,不美不醜,.....。

所以,真我與意識虛構的假我的關係,總結起來就是:

意識皆妄念
可知之,而無知者;
存在皆虛幻,
可見之,而無見者。

知絕,見盡,

乃現寂照本覺 。
江天雲月 回複 悄悄話 回複 'likelovely' 的評論 : 有這個意思。要點是不要刻意、不要著力,在自然鬆適的不經意的覺知中完成。
江天雲月 回複 悄悄話 【題外話:補充說明一下什麽是拙文中“真我”】
用意識考察或者說分析某種事物,就必須設立參照。 這在佛學中稱為分別心。也正是這個分別心派生了大千世界。其實人的分別心派生於真心,或名真我、本覺。而真心和大千世界非一非二、也一也二。沒有分別心, 就沒有大千世界。 比如深睡無夢狀態。

從分別心的角度說, 意識的總和(包括美好的意識和醜惡的意識)就是每個人生活中認知的自己。
但拙文中所說的真我, 卻不是這個意思。 而是說, 意識, 無論是美好的意識還是醜惡的意識, 都不是真我。真我是那個感知各種意識的超然本覺。
從這個意義上說, 所有的意識(不管美醜)都是妄念, 感知雖是本覺, 但也並沒有一個感知者存在。 也就是說, 本覺並不是任何存在的個體, 根本就不是存在的一部分。 套用金剛經的邏輯就是:說真我者,即非真我, 是名真我。

真我本覺都是假名,超越一切存在。 凡是存在就都有生滅分別,而本覺不是存在,所以無生無滅,不垢不淨, 不增不減,不美不醜。

總結就是:
意識皆妄念
知之,而無知者;
存在皆虛幻,
見之,而無見者。
知絕,見盡,
乃現寂照本覺
likelovely 回複 悄悄話 回複 '江天明月' 的評論:謝謝介紹。就是用精神的內在的自我,戰勝外在的世界,對嗎?
江天雲月 回複 悄悄話 回複 'likelovely' 的評論 :
謝謝關注。 不是那個意思。
這句話的意思是說,第一個9次呼吸的循環中,每一次的吸氣,都有意無意地數算 1這個的數字,而每次呼氣,則數算是第幾次呼吸,比如是第8次呼吸了, 則吸氣時數算1,而呼氣時數算8,如此就知道呼吸是在某循環中的第幾次呼吸。
比如, 第二個9次呼吸循環中, 吸氣的時候要數算2, 呼氣仍按1至9數算。
likelovely 回複 悄悄話 九次循環中,1/2、1/3,是指呼一次,吸兩次,三次嗎?謝謝。
江天雲月 回複 悄悄話 回複 '大地山川' 的評論 : 感謝您的關注和留言。希望能有所幫助,祝您的睡眠問題早日恢複!
大地山川 回複 悄悄話 謝謝作者,一直在跟讀您關於失眠的這篇係列,很有啟發。我本人有睡眠障礙很多年了,也一直在這方麵努力探索,至今沒有完全解決問題。您的f方法我會嚐試的。
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