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兒死版慈禧抗八國：沒習辭習？
（兒死=毛兒近平）2024版慈禧抗八國：沒習（梅西）辭習（慈禧）
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這次梅西事件，麵對現在黨國在國際上的四麵楚歌，黨國實際上還在在用清末慈禧的老招
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“那麽剩下的大臣，在開禦前會議的時候沒有人反對宣戰，所以將來戰敗，洋人要開追究戰犯的名單的時候，名單上有誰，我就替洋人殺誰，殺到最後才輪到我吧？所以你們全部是我的人肉盾牌。”
這次梅西事件，麵對現在黨國在國際上的四麵楚歌，黨國實際上還在在用清末慈禧的老招
這次梅西事件，我突然想到以前看到過的一篇文章，講的是清末八國聯軍和義和團，精彩部分在最後慈禧，我截取放上來，精髓部分我劃出來了，看得懂的都懂吧，韭菜全是替我死的工具而已，假如有一天我亡了，你們都得和我一起陪葬
曆史的三枚切片：慈禧為何向十一國宣戰？
曆史的三枚切片
慈禧為何向十一國宣戰
文、編：愈嘉
《英國史》的作者，著名保守主義曆史學家托馬斯·麥考萊認為，成就最佳的畫作和曆史著作的方法論是“展示真相的裙角，卻能窺見真相的全貌。”
在中國，也有這樣一位曆史學家，繼承了麥考萊的著史傳統，他就是著名曆史學家雷頤，他為讀者“窺見真相的全貌”的方法是“切片式觀察”——
切片雖薄雖小，但通過對切片的病例分析，意義卻未見得薄而小。他所觀察的時段，是1900年的中國，他的著作，就叫《中國切片，1900》。
▎向十一國宣戰，慈禧究竟怎麽了？
1900年的庚子國難，是中國近代史繞不開的話題。慈禧太後為什麽要向十一國宣戰？這樁曆史懸案，大部分人的回答是：慈禧瘋了。
然而，一旦細究曆史，我們便不難發現，這個結論站不住腳。對於慈禧，人們一般都有兩種誤解：
第一，大家都說慈禧是個糊塗的頑固派，但實際上，慈禧對各種改革都是大力支持的——無論是1900年之前的洋務運動，還是1900年之後的立憲運動。可見，慈禧並非是一個冥頑不靈的頑固派。
第二，大家都說慈禧是一個庸碌之輩，但實際上並非如此，慈禧執政46年，這46年，中國遇到千古未有之大變局，盡管慈禧未能完成中國的現代化轉型，但是畢竟大清朝沒有亡在她的手裏，說她是庸碌之輩，顯然站不住腳。
很顯然，把1900年看作一道分水嶺，為何慈禧太後此前不糊塗，此後不糊塗，單單1900年就糊塗了呢？
曆史學家雷頤在《中國切片，1900年》一書，以庖丁解牛的方式，通過幾枚切片的病理學分析，找到了問題的答案——表麵上看，1900年的慈禧是愚蠢的，衝動的，但實際上，慈禧做的每一步都沒有錯，隻不過，她的出發點不是國家利益，而是個人權力。
▎第一枚切片：光緒被軟禁在瀛台
雷頤老師在《中國切片，1900年》一書中，選取的第一枚切片，就是“光緒被軟禁在瀛台”，這件被認為是理所當然的事情，其實反映了一種重大的政治危機，那就是“母子一體政治結構”的破產。
1898年，百日維新失敗，慈禧與光緒正式破裂。在此之前，大清最高皇權的運行機製是“母子一體”，具體而言，就是光緒皇帝親政之後，可以正常處理國家大事，但是處理完之後，需要慈禧太後把關，也就是“事後監督權”。畢竟皇帝還年輕，需要一個老政治家把關，掌舵。
然而，百日維新後，慈禧與光緒的矛盾公開化了。由此，皇權中樞就出現了兩個中心，兩個代表最高政治權力的符號，一個是太後，另一個是皇帝。當裂縫出現時，自然會有蒼蠅緊盯那個有縫的蛋，這就為政局動蕩埋下了伏筆。
此時，擺在慈禧麵前的，隻有兩條道路。
第一條路：讓光緒皇帝下罪己詔，然後接著當皇帝，慈禧太後回頤和園養老。
第二條路：廢帝，慈禧太後重新選擇一位皇帝。
然而，這兩條路都走不通。
第一條路走不通是因為，政治符號一旦分裂，大量政治勢力就會據此大做文章，例如，康有為在海外奉衣帶詔，號召天下起兵勤王，而地方上的官僚和西方勢力，一旦對朝政不滿，就會動輒攻擊慈禧，進一步加劇分裂。
第二條路走不通是因為，另立皇帝，隻能從下一代中選擇，一旦小皇帝繼位，慈禧就不是皇太後，而是太皇太後，曆史上從來沒有太皇太後垂簾聽政的，這對想要繼續掌權的慈禧而言，是極端不利的。
在傳統皇權社會，一個集權者一旦把權力交出來，可能連人身安全都無法保障，因此，慈禧別無退路，必須死死地把光緒握在手裏，所謂的“太後臨朝訓政”，就是太後和皇帝同上班、同勞動，一起處理國家政事。下了班皇帝回瀛台睡覺，老太後也不能離得太遠，生怕皇帝脫出掌握，成為反對派手中的旗子。
可見，百日維新之後，整個朝局其實很難維持平衡。導致後來的八國聯軍戰爭的第一波勢力就登上了曆史舞台，那就是端郡王載漪為代表的近支親貴。
▎第二枚切片：立大阿哥溥儁
雷頤老師在《中國切片，1900年》一書中，選取的第二枚切片，就是“立大阿哥溥儁”，這件事情，標誌著滿清貴族內部極端保守派的粉墨登場，這為滿清和洋人徹底撕破臉埋下了伏筆。
1898年4月，著名的恭親王奕訢去世。不久，載漪被封為“端郡王”，大部分載字輩的滿清皇族就圍繞在他身邊，形成了一個勢力，要開曆史倒車的“滿清極端保守派”。
端郡王載漪認為，洋務運動已經徹底失敗了，要挽回頹勢，就必須回歸老祖宗之法，其實這隻是表麵上的訴求，其實他自己心中有一個小九九，那就是讓自己的兒子溥儁，取代光緒。
雖然都是對光緒不滿，但是端郡王對光緒的不滿，和慈禧對光緒的不滿是兩回事，慈禧反對是說他不行我得幹；端王載漪說的是，他不行，讓我兒子幹，這就是我們通常熟悉的那個句式“一個反對，兩種解釋”。慈禧與端王的根本性矛盾，可見一斑。
由於端王勢力極大，慈禧太後為了對抗端王，起用榮祿重掌軍權。戊戌政變後，榮祿的武衛軍建立了，其中主要領導就是大名鼎鼎的袁世凱，而這支軍隊成為拱衛慈禧太後的中堅力量。
盡管如此，為了安撫端王勢力，慈禧依舊宣布“立大阿哥”。1900年的1月24日，慈禧下詔，立溥儁為光緒皇帝的大阿哥，幾年之後的大年初一，大阿哥要代替光緒皇帝去奉先殿行禮。這似乎意味著，溥儁離皇位隻有一步之遙。
此時的端王載漪，興奮不已，立即給各個政治勢力發請帖，其中必然繞不開洋人。但是，各國公使沒有一個人回應端王，甚至連個回帖都沒有。
是的，就是洋人傲慢的態度，導致端王和洋人徹底撕破了臉。荒唐的義和拳亂、庚子國變的曆史大變局，緩緩拉開了帷幕。
▎第三枚切片：慈禧太後不再圍剿義和團
雷頤老師在《中國切片，1900年》一書中，選取的第三枚切片，就是“慈禧太後不再圍剿義和團”，這件事情，其實反映了，慈禧貌似大權在握，其實萬分危急。
其實，中國政治那麽複雜的博弈，洋人是不懂的，他們的思維很簡單，他們隻知道，光緒皇帝是搞改革的，我們就應該支持光緒。所以一直派醫生去給皇帝檢查身體，就怕哪天突然說皇帝駕崩了。
對於外交，這幫公使也非常不專業，端郡王，是大清國掌權的實權派，人家給你發請帖，你連回帖都沒有，這根本就不符合外交禮儀。
此時，義和團運動爆發了，很快蔓延整個北方，並打死了幾個外國使節。對此，慈禧、端王和洋人的態度截然不同。
對於端王而言，他的思維很簡單，扶清滅洋，殺洋人，最符合我的心意，所以這是義民，這是朝廷應該依仗的一支力量。
對於慈禧而言，就是典型的皇權思維，“扶清滅洋”，呸，我要你扶保？你們都是亂民，這是打骨子裏的一種厭惡。起初，慈禧的計劃是調集部隊，剿滅義和團，痛下殺手。
對洋人而言，很簡單，既然殺了我的使節，那就必須嚴懲凶手，但當時清政府已經沒有力量去鎮壓氣勢洶洶的義和團，於是，洋人聲稱：“如果清政府無力圍剿，那我們就要親自出兵圍剿。”
曆史的拐點，出現在1900年5月29日，義和團占領了北京附近的豐台火車站，不僅燒毀了火車站，還殺死了四十幾個洋人工程師。
此事，讓洋人下定了決心武裝幹涉。在北京東交民巷，大炮都已架起，皇宮也在射程範圍之內。幾天後，八國聯軍也已經整裝待發。
這個局麵一出現，慈禧可就真為難了，她最擔心的局麵，就是和光緒皇帝的關係，已經母子反目，但仍要保持母子一體的假象，騙局無法持久，尤其是洋人反複表態，他們支持光緒。
此刻，洋人的軍隊已經出動，慈禧最害怕的，不是喪權辱國，侵犯主權，而是害怕洋人出兵支持光緒。為此，慈禧命令榮祿立刻將圍剿義和團的軍隊撤回，以提防洋人。此時此刻，受客觀形勢逼迫，慈禧根本就不能對義和團動手。
在雷頤老師看來，慈禧的處境是非常微妙的，雖然她握有最高權力，但是她的權力的安全性是最差的。表麵上她擁有最多的幫手，但是本質上她是一個孤家寡人。
▎庚子國變背後的殘酷邏輯：
慈禧並不愚蠢，而是精明
以往，我們看庚子國變，都認為是慈禧老糊塗了，極端排外，誤信了義和團槍不入的邪術，想利用這些人把洋鬼子趕下太平洋，一雪幾十年來的國恥。所以老太後才在同一天向所有的邦交國宣戰，幹了一件魯莽而愚蠢的事。
但是，通過《中國切片，1900》的分析，我們不難發現，慈禧太後一點都不蠢，她做的每一件事情都對，但關鍵問題在於，慈禧的利益和國家的利益不一致，國家的危亡禍福跟她有關係，但是沒那麽大的關係，她最看重的不過是自己的權力——所以對於慈禧來說，目標很簡單，就是要把曆史格局定格在當下這一刻，誰讓它動，我都要盡力反抗，這就是她的心態。
宣戰前夕的局麵，很明顯，不是慈禧太後一個人能說了算的，曆史舞台上還有其他角色，他們是各有目的，各懷鬼胎，是共同推動格局往前演化，這個演化是誰都控製不了的——
隨著洋人即將進入北京城，慈禧怎麽辦？她將麵臨著喪失權力，身首異處的絕境，此時，她祭出了大招，向洋人宣戰。
她要把所有的人都綁上這個戰車，不是我老太太跟洋人為難，是整個國家的意誌在和洋人打仗，這是個人利益上升到國家意誌。
1900年的6月16日到19日，慈禧連續四天召開禦前會議，什麽意思？就是在京的所有高官，從軍機大臣，到王爺、貝勒，到各部的尚書、九卿全部參加，這是一百多個人，大殿裏都站不下，都一直站到了門外。慈禧此意很明顯，就是讓滿清統治集團都跟我綁在一輛戰車上。
在開禦前會議的時候，當然就有人反對打仗了，一共是五個人，開腔反對。這五個人他們的名字特別值得我們記住，這當時還有一線清明，對國家負責任的人。他們是袁昶、徐用儀、許景澄、聯元和立山。
但對慈禧而言，這五個人既然你要主和，就是不願意跟洋人打仗，那麽下場隻有一個，那就是處死。這就是著名的“庚子被難五大臣”。
那麽剩下的大臣，在開禦前會議的時候沒有人反對宣戰，所以將來戰敗，洋人要開追究戰犯的名單的時候，名單上有誰，我就替洋人殺誰，殺到最後才輪到我吧？所以你們全部是我的人肉盾牌。
所以，所謂的“宣戰詔書”，本質上就是一根繩子，把所有人捆在一堆，老太後站在正中間，最安全的就是她。她通過這一招把自己和光緒的矛盾，自己和洋人的矛盾上升為整個民族、國家和朝廷，和洋人的矛盾，從而保障自己的至高權力。
所以，整個庚子國變，以前我們看到的是愚蠢，是衝動，但實際上呢？慈禧的終極目標根本就不是國家利益，而是自己的權力。這就是傳統皇權政治的殘酷邏輯：為了個人權力，國家，民族，百姓都可以是祭壇上的貢品。
▎從曆史小切片，牽引出時代的真邏輯
至此，我們不難發現，庚子國變，很多曆史學家都在講，但是庚子國變背後真正的邏輯，隻有雷頤老師一針見血地指出了。
反思庚子國變，總結曆史教訓，曆史學者雷頤老師不僅走得很深入，還用一種特殊的思維方式，達到了別的曆史學家達不到的深度。
雷頤老師從那些邊緣的，不引人矚目的“曆史切片”入手，以小見大，見微知著，從曆史小片段，牽引出曆史的真邏輯。
雷頤老師的《中國切片，1900》就是這種深厚曆史洞察力的體現，這本薄薄的小書，不僅講清楚了庚子國變的邏輯，還對整個晚清的曆史進行了係統性的梳理，給讀者呈現了真實的晚清。
為此，李強好書伴讀推薦曆史學家雷頤老師的《中國切片，1900》親筆簽名版，閱讀、收藏此書的幾個理由：
▌專業水準。雷頤老師是國內晚清民國史研究的“第一人”（吳曉波語），他的著作也是我們閱讀這段曆史的首選書籍之一。
▌視角獨特。沒有一本像這本《中國切片，1900》一樣，能通過幾個曆史片段，深刻洞察晚清的曆史全貌。把晚清的政治、社會和經濟的細節和悲哀晚景，描寫得淋漓盡致。
▌簽名書增值服務。雷頤老師的親筆簽名，讓閱讀本書多了一份溫情與敬意，也讓本書兼具收藏價值。不過數量有限，您可識別下圖二維碼搶先收藏。（注：可在規格中選購雷頤老師的其他親筆著作）
