關於雙重標準、既得利益、講不講道理、階級格差等問題的感想與短評

在普遍雙重標準、邏輯不自洽的環境中，你尋求狹義的自洽和不雙標，恰恰是更深層次的不自洽和雙標，陷入惡人製造的邏輯陷阱和文明泥潭。

而麵對雙重標準，應對時在技術上也雙標；麵對對方邏輯不自洽，自己局部也不自洽。這反而是更加宏觀的邏輯自洽、更加本質的不雙標。

看待和解決問題時，要對立統一。

既得利益，是很可怕的東西。人一旦得到，就不想失去。哪怕是非法所得、是侵奪他人所得、是依靠陰謀所得、是沾滿鮮血所得。

再不正當乃至邪惡的既得利益，一旦得到，99.9%的人都不願放棄，乃至99%的人都堅決捍衛，並不惜為此讓更多人流血、餓殍、蒙冤受屈。

不僅個人，既得利益的民族和階級也是，更是。

一個人支持或反對某件事，不僅在於其支持和反對，還在於投入力度。

例如反對某事，私下發牢騷是反對、公開譴責是反對、捐款捐物給對立一方是反對，為此坐牢乃至犧牲生命也是反對。都是反對，但程度不同，其反對的力度和影響，就天壤之別。

有良心、講道理的人，在對待各種仇怨糾紛時，要考慮幾個問題：

1.你跟他講道理，他不跟你講道理，怎麽辦？

2.他弱勢時講人道良心，求取同情寬容；他強勢時則不講了，你講他也不聽了，怎麽辦？

3.你以為你跟他講道理、寬容對待，他以後對你也一樣。但他並不，雙標又負義，你受難他還落井下石，怎麽辦？

講道理、非暴力，前提是對方也講道理、非暴力（或即便暴力也有限度、維持在低水平）。

如果對方不講道理，對你肆意暴力，而你的“非暴力”反而讓對方感覺你好欺負，變得有恃無恐。而“講道理”也成為對方對你詭辯、PUA、侮辱壓迫的工具。

有共情心、替他人著想，原本是好的。但在麵對惡人攻擊時，就成了劣勢。

就像一個歹徒拿刀要殺你，你手裏也有匕首自衛。但如果你共情過度，覺得這匕首紮歹徒身上多疼、他沒命怎麽辦？你這一猶豫，一心軟，歹徒就拿刀把你殺了。

人與人之間、族群之間，各種鬥爭，都是同樣道理。

看看《三體》裏的程心吧！

斯、毛、金家、波爾布特，被各路人士評價為殘暴瘋狂。但其實，對他們，殺了開頭就不能收了。你收了、手軟了，那些已經殺了的罪孽無法消除，報仇的、後繼的，都會弄死他們。但繼續殺下去，反而可以維持政權，自己甚至能善終。

反過來像沙皇、蔣介石、朗諾，殺了但沒持續殺，既有血債又被反撲，雞飛蛋打。

不僅國家領導人如此，一般人也一樣。隻要做了比較大的惡，要麽一開始不做，要麽做到底。做了但不徹底、中途反省手軟，殺了但沒完全殺，就雞飛蛋打，既沒有名也失利乃至丟命。

要作惡一做到底，反而可能善終。不善終，但所得也遠大於損失，等於賺了。

這很醜惡，但就是現實。

關於台灣侯友宜柯文哲的“藍白合”破局，以前不能理解這種破局，認為不應該兩敗俱傷，要顧全大局。後來明白了，內部衝突有時候比對外還激烈，如果求和心切，反而被對方拿捏。不怕破局，才能爭取優勢。破了也就破了，人活一口氣，又不是完全為利益而活。

曆史上各種搞起義、鬧革命的，並不都是活不下去的，隻不過不想去給異族、皇室、權貴、地主、富商當下人，不想讓女眷去當使喚丫頭罷了。

雖然他們贏了，也是讓其他人伺候自己。或者說這本來就是目的，而不是等貴賤均貧富，且現實裏總有人要當下人、做丫頭。

雖然當今社會名義上已經沒了奴才、丫頭、家丁、仆役，但實質上仍然普遍存在。尤其在缺乏人權和法治的國家，很多服務業者在地位、與雇主關係、社會評價中，和古代的奴才、丫頭、家丁、仆役，並沒有區別。

很多人以為，處於弱勢和防禦狀態、寬容對待敵人，不去陷入和敵人以暴製暴惡性循環，即便自己物質吃虧了、付出現實代價，但能贏得道德和精神上、輿論上、靈魂上的勝利。

其實大多數時候不是的。勝利一方並不滿足於隻在物理上勝利，還會篡奪話語權、篡改曆史、操縱輿論、滅殺控訴，在輿論和精神上也勝你。