先生說：將來的時代屬於覺醒者

找關係，找人脈，擠圈子。。。去謀得一時的利益，這樣的時代即將過去，也必將過去！我們也必將迎來一個回歸心靈靈魂覺醒的時代，所以這時候我們就應該知道，我們該去做什麽，我們不該去做什麽，將來的時代一定是屬於那些覺醒的人。不管這個世界多麽的艱難。世事多麽的滄桑，他們一定是向善向好發展的。抱著一種急功近利的心態去做事情，去籌謀未來，隻會被天道所拋棄。

世喪道也，道喪世也。世與道交相喪也。莊子《說劍》篇，莊子給趙文王論劍。莊子講了三把劍：天子劍、諸侯劍、庶人劍。所謂的天子劍，製以五行，開以陰陽，行以春夏，持以秋冬。

這一段話就是在講得道之人，他的呼風喚雨的能力，他用精神的運化可以使得風雲突變，這是一個造勢者，真正的布局者。此劍一用，上決浮雲，下絕地紀，運之無旁，匡諸侯，天下服也。接下來講的諸侯劍，就是順勢而為者。能夠用好勇士、忠臣、賢良還有豪傑之士，用好這些人就是順勢而為。當然最高明的還是天子劍，他比順勢者更高一籌。

聖人達綢繆，周盡一體也，這是最周全的一種方法。莊子說“本在於上，末在於下，須精神之運，心術之動，然後從者也”。真正的布局和造勢者一定是神明先行，心術先動，這裏的“心術”指的是“綢繆”。在以神明的作用下去綢繆運化一切的。當你學會精神運化，心術之動以後，一切都像水往低處流一樣，該到哪裏它一定會到哪裏，沒有什麽可以阻擋的。

當然這種精神運化的力量，是需要一段時間才能夠得以顯化的。官知止而神遇行，庖丁用了三年才目無全牛，而趙文王用的是庶人之劍，同樣是用了三年。國力大衰，其它的諸侯國都是虎視眈眈，準備乘虛而入，所以你用的是精神的運化還是急功近利，這就高下立判了。任公子大鉤巨緇，旦旦而釣。期年不得魚。任公子去釣大魚，但是釣了整整一年沒有釣到，很多人冷眼旁觀，在諷刺笑話他，然而一年以後，任公子終於釣上大魚了。大魚被釣出海麵的時候，白波若山，海水震蕩，憚赫千裏。

後世輇才諷說之徒，皆奔走相告。曾經看不起他的、笑話他的人，一改往日的麵容，隻有驚歎和不可思議！因此莊子接下來說“夫揭竿累，趨灌瀆，守泥鮒，其於得大魚難也”不把眼光放遠，不能夠看到一年或者三年以後的趨勢，你想得到更大的回報，那比登天還難。我們必須要有耐心，給自己三年的時候。在三年的時間裏不問回報，不問收獲，隻求我們靈魂覺醒，隻求我們身心健康。站在這樣的高度，一定可以逆流而上的。

“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必敗！身心解脫，靈魂覺醒就是精神之運，那些擠圈子找關係找人脈的，隻是”遭時有所用”暫時看起來好像有利可圖，但是長期看來，一定是怎麽吃進去還要怎麽吐出來的。小人合以時，君子未嚐過而問焉。這些投機取巧的人，在安平樂道的君子看來，是不屑一顧的。君子所以駴國，賢人未嚐過而問焉。君子這種安平樂道的做法，對於有真本事的賢人看來，是不屑一顧的。賢人他是憑本事去吃飯，覺得不可以安平樂道。

賢人之所以駴世，聖人未嚐過而問焉。賢人憑真本事去努力，但是得道的聖人又不以為然，得道的聖人他能夠把握趨勢，能夠順勢而為。聖人所以駴天下，神人未嚐過而問焉。而聖人這種順勢而為，在神人看來仍然“有所待”。仍然有不確定的隱患存在。神人，就指的是精神運化、心術之動的人。他們一切以身心的解脫和靈魂的覺醒為前提的，其它的東西都是順帶而來的。

無論是任公子大釣巨緇，還是薑子牙直鉤垂釣，都是“其鉤未釣，常釣者也”他們並不是為了釣魚而釣魚，隻是“常釣者也”。常釣，為了常心而去釣魚，為了靜心，為了靈魂的安寧而去釣魚。莊子同時也說“其作始也簡，其將畢也必巨”就像下棋一樣，你隻看到第一步，你看不到三步五步以後的棋局，那麽這盤棋你一定下得很艱難，而且是必輸無疑。古今不代，不可以虧，自古以來善於精神運化的人，他不虧於天道，天道也一定不會虧於他。

抄錄郭偉勝先生視頻全文2023年1月6號