先生說：冬來，慢到極致

 小心駛得萬年船，事緩則圓。當我們麵對著突然有所變化的事情，我們要謹慎小心，反觀內心，來看一看自己的心是不是能夠定下來，哪怕外在的事情再緊急，隻要自己的心不能夠定下來，那就要緩一緩。正而後行，確乎能其事而已也。這個正而後行的“正”，就是調整我們自己的身心，把我們自己的身心調整好了，相信我們的那種直覺判斷。

每個人的直覺都是天賦其能，是上天賦予我們的。有時候我們麵對的事情，我們也說不出來為什麽不願意去做，總覺得退一步緩一緩，心裏就能夠安定下來。那麽這本身就是一種直覺，這就對了。不管外在有什麽樣的誘惑，我們都要停下來。鳥高飛以避zeng戈之害。蹊鼠深穴以避熏鑿之患。之二蟲曾無知？當下麵有機關的時候，這個鳥都會飛得很高，當有煙霧的時候，小老鼠都知道往洞底下去鑽，這也是這些小動物的直覺。

人類作為萬物之靈長，有那個靈性靈覺或者直覺存在的。麵對突如其來的變化，要做讓自己心安的事情。子列子窮，麵有饑色。他坐在家裏安分守己。突然有一天，鄭國的大夫鄭子陽，派人送來了一車糧食，這好像是從天而降的大好事，但是列子不是這麽認為的。列子再拜而辭，列子一再地表示感謝，但是堅決不接受鄭子陽的饋贈，等使者走了以後，他的妻子捂著胸口哀怨地看著列子，對列子說，我們家現在已經窮的揭不開鍋了。

人家送來的一大車糧食你卻不接受，豈不命也？這難道不是違背了自然之道嗎？因為作為修道的列子，一切都要順其自然的。列子笑著對他的妻子說，自然之命不是呢這麽理解的。鄭子陽與我不自知也。就是鄭子陽和我本來就不認識，他也隻是聽信了別人的言論，為了他自己的名聲而送我一車糧食的。他能夠聽信別人的言論送我一車糧食，將來他也會聽信別人的言論，而牽連到我，怪罪到我頭上。所以這車糧食我們不能接受。

果然不久，鄭國的老百姓發難，把大夫鄭子陽給殺了。這就是有道之人。如何去處理突如其來的外在的變化的方式。一般人受到這樣的饋贈，一定會受寵若驚的，即便心裏慌亂也會欣然接受，但是列子知道這樣的利益，它是沒有根的，不是紮根於自己的，這就不是自然之命，達於小命者遭，達於大命者遂。不是自己精神運化的結果，不是自己精神運化得來的東西，都是沒有根的。沒有根的東西必將帶來隱患。

凡有怪征，必有怪象。突如其來的一種變化，他就是一種怪征，這種詭異的現象，一定會帶來詭異的事情。莊子絕不是一個宿命論者。莊子認為人是有那種先知先覺的能力，是可以趨利避害的。

非謂薄之也，察之安危，寧於福禍。憑借我們這種先知先覺的能力，是可以規避諸多的隱患的，隻要呢覺得心慌了，事情就要緩一緩，慢一點，不著急那一時。古人對待外在變化處置的方式，哪怕是麵臨天氣的運轉和變化，都非常的小心翼翼。先王至日閉關，商旅不行。文王在每年的冬至夏至，在氣候發生改變的時候，都要選擇閉關的。化解外在的變化，外在隱患的方法，就是把自己的節奏放慢，慢到極致。能夠有效地規避外在的影響，因此不管外在什麽樣的變化，我們都要向內心紮根。

中無主而不止，外無正而不行。中無主這個“主”就是根，如果你內心沒有根，你就不能夠“止”。這個“止”有兩層含義，一個就是我們安靜下來叫做“止”，第二個意思與萬物並行也叫“止”。外無正而不行，“正”就是調整自己，隻有調整好自己，自然你的直覺你的靈感就會告訴你該怎麽做，該往哪裏去。

抄錄郭偉勝先生視頻全文2022年12月8號

[蓬蓽生輝的友人]

真理是創造

真理是持續的一種有形無形在一起的永遠沒有盡頭，當真理把真理展開來把真理解釋成真理。一遍又一遍，用真理在重複，是圓，是封閉的循環，是年輪，在歲月下一圈又套一圈，慢慢長成真理的每一步都是一樣子，有宏觀，有微觀，有大，有小，真理的樣子一直都不曾變過。真理邊上還是真理，真理裏麵還是真理，真理外麵還是真理。

真理創造真理。真理是創造。