無為定是非：多即少，少即多。

我們這一講給大家分享的莊子金句是：無為可以定是非！怎麽去理解莊子的無為可以定是非，世人認為的那種美好快樂是什麽呢？是身安、厚味、美服、好色、音聲。身體不能夠安逸，眼睛看不到美好的顏色，耳朵聽不到優美的音樂，就認為這是卑賤的，人們所值得憂慮和愁苦的。然而莊子說，那些所謂的財富擁有財富的人，他又是什麽樣子呢，他們是苦身疾作，多積財而不得用，也是非常的愁苦，有地位有權勢的人呢，他一天到晚思慮善否，憂心忡忡，勾心鬥角，也是非常的憔悴，活的非常的心累。

什麽叫做無為可以定是非？無為不是單單地要求大家一定要活減法才能叫無為，為了我們能夠更好的理解莊子的這句無為定是非。我們再看另一則寓言故事說：堯在執掌天下的時侯到邊境去巡視巡查，遇到了華封人，華封人見到堯來巡視邊疆，然後就叩首祝福堯。說祝你長命百歲。堯說我不希望長命百歲。那麽華封人說我祝你金玉滿堂，堯也說我也不想要金玉滿堂，然後華封人又說：那我祝你多子多孫，沒想到堯也說：我不想多子多孫！華封人感覺到很納悶，說：別人都希望能夠長命百歲，能夠富貴通達，能夠多子多孫，而唯獨你不希望這樣為什麽呢？

堯自以為自己得道了。然後他告訴華封人說，多財必多事，多壽必多如，多多子多孫呢，一定會有更多的後顧之憂，就是比較憂慮，長遠的憂慮，所以說呢這三方麵我都不希望太多，按照堯的這種認知呢，堯認為自己能夠認識到這與地已經很不簡單了，事得道了。但是華封人說，我以前認為你是一個聖人，可是今天聽你講完這番話以後，我覺得你最多隻能算一個求道的君子，華封人為什麽這麽說呢？華封人說：天生萬民，必授之職，就是每個人來到這個世界上，他一定都有他特殊的本領和特殊的使命。你要根據天賦其能，按照你子孫的能力賦予他們一定的職務，這樣不是越多越好嗎？你的財富多了你把它分出去，這哪裏有什麽多富必多事呢？你擔心長命百歲久憂不死，壽則辱。說如果天下有道，你就與物皆昌。就是天下如果政通人和的時侯，你就和天下萬物一起和諧向前發展。

天下無道，修德就閑，千歲厭世而去。他說如果天下並不是人心向道，都是一個末法時代的話，那麽也不耽誤你修煉你自己，也不耽誤你自己修行你自己，你可以讓你的身心健康的活著，可以千歲厭世，乘彼白雲，至於帝鄉，達到真正的逍遙無為的境界，這是莊子要表達的無為可以定是非。我們總認為道家的無為是不是做到安貧樂道就是無為了。

莊子在華封人和堯的對話中，已經明確地告訴我們，什麽叫做無為可以定是非。所謂的無為不是越少越好不是簡單的減法，不是所謂的極簡主義，隻要你真正悟透了無為可以定是非，那你就悟透了多與少的關係！多就是少，少就是多，有時候越少越好，有時候多多益善，不管多與少都不影響無為可以定是非。

抄錄視頻全文：”莊子：天生萬民，必授之職；少就是多，多就是少。“）

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（莊子金句合集第二講）