Shike1
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簡答曉東——徐文立
2022.2.12
https://xuwenli2018.blogspot.
曉東：「我困惑的是，人類已經有了這麽多高貴偉大的政治理論和相對美好的民主製度，人類為什麽卻還去接受馬克思倡導的血腥的、暴力革命的邪惡理論? 」
因為人類都容易以為：
（一）人，生而平等；「結果」也該平均、或曰平等、或曰「均貧富（多美好、多公平？！）」。
（二）人人不識相、或者客氣一點說，人不太容易認識自己。人類、特別對於「自己」這個個體，難以認可「人，生而有差異」；對於「人，生而不完美」一般可以認可，因為它不涉「自己」……。人，一旦涉己，就不客觀了。
（三）妳認為的「相對美好的民主製度」下，的確是「相對」，所以也會有醜惡、甚至很醜惡；白左們（特別來自家境比較好的白左，這種白左更誠摯就更可怕）把它的醜惡誇大了。人們容易希望：都美好、最美好、更美好……；甚至接受專製、粗暴的革命領袖也不惜（如所謂民運中亦然）……；甚至「以革命（或者正義、或者民運）的名義」的謊言、專製、粗暴乃至殘暴血腥也可以接受……。
那，為什麼人會有差異呢？這也是天賦的；不然，人類就不會接受分工（有差異，才能接受分工）；沒有分工，就沒有群體分工合作的社會生活……。
這就是，我在獄中為什麼寫了《人類正常社會秩序概論》、出獄後出版為：
徐文立著《人類正常社會秩序概論》增訂版免費下載閱讀
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徐文立著《《人類正常社會秩序論》
徐文立、賀信彤新著《獄中獄與獄外獄》台灣上市
徐文立40餘年的理論著述、回憶錄
????（各書籍已被美國國會圖書館收藏）????
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《徐文立流亡二十年文選》
http://www.cdp1998.org/download/2021121002-1.pdf
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附件——
馬克思蠢在哪裏?
作者:費米子曉東提供 來源電子郵件
第一,馬克思蠢在,他發表《共產黨宣言》的200年前,洛克就已經提出了契約論,80年前傑斐遜就已經發表了《獨立宣言》為現代國家和現代政府提供了完備的理論體係.之後,歐洲又經曆了啟蒙運動,現代契約論早已深入人心.而馬克思卻全然不知。
第二,現代自由民主政府在英國已經有效運行了180年,在美國也運行了半個多世紀,美國已經進入林肯時代。時代已經證明了文明政治的有效實踐,證明了選舉政治,議會政治是極其有效公平的,能夠使社會關係和諧的,能夠自我調整和自我矯正的政治製度。而馬克思卻對此完全看不見,非要倡導一套血腥的暴力理論,提出階級鬥爭理論,讓人類重新回到叢林法則。
第三,馬克思成年時,亞當.斯密的《國富論》已經發表快80年,他證明了市場經濟是最有效最公平最仁慈的經濟製度:每個人在追求個人利益最大化的過程中,必然促進和維護公共利益。馬克思卻非要去倡導一套違背人性,狗屁不通的計劃經濟理論—公有製理論。結果,他這套理論成為人類社會害死人最多的理論。
馬克思有什麽價值?很多人認為,馬克思的價值可能在於他提出的批評理論。很多年前我也認為,由於他的理論隻有批判性,毫無建設性,也許他的理論不能武裝執政黨,但可以武裝在野反對黨.現在我卻認為,他的理論也沒資格武裝反對黨.因為他的理論毫無價值,裏麵全是你死我活的暴力革命,沒有議會,沒有和平選舉.用這種理論武裝政黨,則無法與任何政黨和平相處。它隻有血腥的革命和空想。
馬克思理論得以生存的唯一原因是惡人惡黨需要它,因為它具有煽動性,它能夠給政治騙子提供激動人心的理論,美好諾言和遠大的美麗憧憬。而實際上,它的本質是對人的操縱和奴役。
馬克思理論的產生是對人類文明進步的諷刺。因為它產生時,人類在400年前已經經曆了文藝複興,300年前已經經曆了宗教改革,200年前已經經曆了科學革命,100年前已經經曆了啟蒙運動,80年前已經經曆了工業革命,英國和美國的現代民主政治已經完好地長久運行著.它的出現是人類政治文明的倒退,從創造角度看,就像發明汽車,有人又去發明馬車.從社會實踐看,任何一個實踐馬克思主義的國家,都深陷災難。
我困惑的是,人類已經有了這麽多高貴偉大的政治理論和相對美好的民主製度,人類為什麽卻還去接受馬克思倡導的血腥的、暴力革命的邪惡理論?
