《圓覺經》、《六祖壇經》與《牧牛頌》對照表

《圓覺經》、《六祖壇經》與《牧牛頌》對照表

作者：逍遙禪

一、《圓覺經》的凡夫隨順覺性，即是《六祖壇經》的“菩提自性，本自清淨，但用此心，直了成佛”，與《牧牛頌》第六（騎牛歸家）都是同一心性境界。“雲山何處不吾家，兩岸青青盡物華。隨分不侵苗與稼，倒騎牛背勝靈槎。”

二、《圓覺經》未入地菩薩隨順覺性，即是《六祖壇經》中的“說通及心通，如日處虛空”的有覺有照的光明智慧心，與《牧牛頌》中的第七（念牛存人）都是同一心性境界。“始自郊原遍海涯，歸來倒駕白牛車。畫堂深處紅輪展，新婦原來是阿家！”

三、《圓覺經》中的入地菩薩隨順覺性，即是《六祖壇經》中的“用智慧心觀照，照徹內外，即見本心”。與《牧牛頌》中的第八（人牛雙忘）是同一心性境界。“憶昔寒爐撥死灰，杳無蹤跡枉徘徊。而今凍破梅花蕊，虎嘯龍吟總異才。”

四、《圓覺經》的如來隨順覺性，即是《六祖壇經》中的“無上大涅槃，圓明常寂照。”與《牧牛頌》中的第九（返本還元）是同一心性境界。“物物頭頭別有天，此中消息幾人傳？忽然怒作獅子吼，獨露須眉照大千。”

五、《圓覺經》中的名為隨順覺性，即是《六祖壇經》中的“三身元我體，四智本心明”。與《牧牛頌》中的第十（入廛垂手）是同一心性境界。“拽轉乾坤眼界寬，聊將一手挽狂瀾。高懸日月超羅網，聾瞆偏邪返本端。”