《金剛經》參學28

《金剛經》參學28：

 

金剛經 第二十七品 無斷無滅分

 

“須菩提！汝若作是念：‘如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提！莫作是念，‘如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。”

 

逍遙禪：第二十七品無斷無滅品，無斷無滅是指不要墮入凡夫空無和外道的斷滅空見！佛法的空是指自心本空、本性本空，雖然空但有見聞嗅嚐覺知六種作用（六性用），有唯心所現的表象！

 

譯文：佛說不應該用三十二圓滿相來認證如來之後，佛又告訴須菩提：“須菩提，你是不是這樣想：如來不是因為具足三十二圓滿相，才得阿耨多羅三藐三菩提的！須菩提，不要這樣想：如來不用具足三十二圓滿相，也可以得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，你要是這樣想的話，發阿耨多羅三藐三菩提心者，就會說諸法斷滅（也就是說“唯心所現的佛法”不成立，因為覺悟真心本性的無上正等正覺，必然會顯現真心本性的真空妙用，也就是“妙性妙心妙相”）。千萬不要這樣想，為什麽呢？發阿耨多羅三藐三菩提者，於法不說斷滅相。佛法隻是自心的轉化，從善惡不定心到戒惡行善心、再到解脫無明妄想的清淨心、再到覺悟真心本性的佛心佛性。唯心所現的相，也從三惡道的惡境界轉到善心善境界、再到清淨心的六根清淨、再到覺悟真心本性的妙用境界。心性不能斷滅，唯心所現的相也不是斷滅的！”

 

逍遙禪於20201022