析夢紅樓 ---- 原筆原意 【未完】

 

析夢紅樓 ---- 原筆原意

1，原筆原意

紅學研究已經有很多年的曆史了，各路大仙，高人，導師，教授前赴後繼。可是弄來弄去我們想弄明白什麽呢？劉心武老師說的好：就是要弄清作者的原筆原意，看看哪些是作者自己寫的，哪些是他想告訴我們的。我體會研究原筆的目的還是要想知道原意，通過研究原筆達到明白作者的原意。否則咱研究個啥勁呀？照自己的意願寫一本不就完了嗎？

 

2，通過研究原筆達到研究原意，這條路能走的通嗎？也就是說咱們把能找到的紅樓夢版本都找來，用心仔細一個字一個字的文本細讀，逐句分析能達到目的嗎？

來看看香港女作家張愛玲的研究，她曾於1960年代末期至1970年代中期 ，在美國加州時，通過研究《紅樓夢》各版本之間的增刪，推論曹雪芹的創作過程和原著樣貌。結果是令人絕望的。

張愛玲確認自己十分了解原著：“我唯一的資格是實在熟讀紅樓夢，不同的本子不用留神看，稍微眼生點的字自會蹦出來” 。但“紅樓夢這樣的大夢，詳（解）起夢來實在有無從著手之感”。

 

張愛玲認為 : 曹雪芹創作《紅樓夢》達二十多年之久，為了省抄工，不見得每次大改就從頭重抄，作者儘量利用手頭現有的抄本。在長期改寫中，早先流傳出去的抄本也亦步亦趨，跟著抽換改稿。所以各本內容新舊不一，不能僅因某處年代而判斷各本的早晚，現在所看到的都可以稱為百衲本，以回為單位，或是兩回為單位，原是一大回；也有幾回連在一起的整大塊早本，早本中又有保留下來的更早的本子。

舉例如下：

鳳姐問黛玉一連串的話，插入“黛玉答道：‘十三歲了。’又問道……”上一回黛玉“年方五歲”，從揚州進京，路上走了八年！

 

俞平伯根據百廿回抄本校正別的脂本，第七十九回有一句抄錯為“好影妙事”，原文是“如影紗事”，紗窗後朦朧的人影與情事。

 

第三十九回賈，母說劉姥姥是鄉屯裏的人，周汝昌發現戚本改屯為村，俗本也都作村裏人，顯然都不懂這名詞。曹雪芹也隻用了這一次，底下劉姥姥一直說我們莊子、我們村莊上。百廿回抄本與其他脂本不同，連唯一的一個鄉屯都沒有，作鄉裏的人，力求通俗。續書卻屢用屯字。劉姥姥三進榮國府，口口聲聲我們屯裏。第一百十九回賈璉見門前停著幾輛屯車，是鄉下來的。

妞妞改姐姐，可能僅是字形相像，手民排錯了，不能引為甲本漢化的證據。

脂本第六回寶玉“遂強襲人同領警幻所訓雲雨之事”，至甲本已改為“遂與襲人同領警幻所訓之事”，入襲人於罪。全抄本前八十回是照程本改脂本，所以我們無法知道原續書者是否已經改“強”為“與”。但是因為甲本對襲人始終異常注目，幾乎可以斷定是甲本改的。

第七十回回首“王信夫婦”全抄本訛作“王姓夫婦”，同程本。

第七十三回迎春乳母之媳，庚本作“王柱兒媳婦”，全抄本作“玉柱兒媳婦”，程本同。 全抄本晴雯入夢，“向寶玉哭道”，戚本略同，庚本作“笑向寶玉道”。同回芳官向王夫人“哭辯道”，庚本也作“笑辯道”，似乎沒有人提起過。我覺得這兩個“笑”字都是庚本後改的，回味無窮

第二十七回第五頁寶玉想找黛玉，“又想一想，索性再遲兩天，等他氣歎一歎再去也罷了。”改“等他的氣息一息”，同程本，當與通部塗改同出一手。庚本作“等他的氣消一消。”全抄本原意當是“等他氣退一退”，吳語“退”“歎”同音，寫得太快，誤作“歎”。

全抄本第二十七回鳳姐屢次對小紅稱寶玉為“老二”，也是南京人聲口。庚本均作寶玉。第二十五回鳳姐稱賈環為老三則未改。

甲戌本第六回劉姥姥出場，幾個"姥姥"之後忽然寫作"嫽嫽"，此後"姥姥"、"嫽嫽"相間。"嫽嫽"這名詞，隻有庚本、己卯本第三十一至四十回回目頁上有"村嫽嫽是信口開河"句──吳曉鈴藏己酉（一七八九年）殘本同──與庚本第四十一回正文，從第一句起接連三個"劉嫽嫽"，然後四次都是"姥姥"，又夾著一個"嫽嫽"，此後一概是"姥姥"。可見原作"嫽嫽"，後改"姥姥"，改得不徹底。此外還有全抄本第三十九回內全是"嫽嫽"塗改為"姥姥"，中間隻夾著一個"姥姥"。

顯然，這樣“識小辯微”的“詳考”是不能幫助發現原筆原意的，就是瞎耽誤工夫。隻能另辟蹊徑。

 

3，構造，原型，描寫。又以構造最能反映願意

在“宏觀紅樓”一文中咱們已經說過了：曹雪芹的寫作分四個部分，最重要的就是架構，他所有的寫作意圖都體現在架構裏，而且在動筆前就已經完成構思，在前八十回裏已經完成，這裏的秘密不因傳抄和版本和斷尾而變化，也就是說所有版本裏的共同的部分裏才包含著作者的意圖，而不應該到枝節裏去尋找答案。

紅樓夢流傳下來的實際上不隻是一個文本，而是一個故事！應該放棄文本的糾纏，直接去研究故事的架構！這個故事才反映了作者的原意。

 

4，主要人物，主要構思，主要架構

我寫有關紅樓夢的文章是有顧問的，其中有兩位是中文係教授。他們在讀了我的文章之後提出：應該全力攻克寶黛釵的關係，如果不能完全剖析寶黛釵就不能叫破解了紅樓夢的秘密。而破解的關鍵依據應該是判詞。不愧是教授，不愧是顧問，一針見血。寶黛釵絕對是主線中的主線，主角中的主角，其構造應該最能代表原意，作者最為用心，最先被作者所確定。也應該最先被我們關注。

去第五回看寶黛的判詞，竟然是合在一起的：隻見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞道：

可嘆停機德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

我著重看它的架構，看了之後好奇怪呀！為啥這麽重要的人物要兩人合用一段判詞呀？其他人都是一人一段的。

在判詞結尾處，林和雪再次出現：“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾凈”！ 所以從架構上看，她倆應該有特殊關係，而且這關係貫穿始終，直到故事的結尾 應該一並考慮。這可是所有版本裏都完全一樣的。

當然，首先應該試一試咱們的利器“諧音暗示”因為其他的主要人物名字都有暗示。

先說寶玉，咱們說過：寶二爺，寶兄弟，寶親王，寶皇帝，對應當朝聖上乾隆皇帝。三十六回中，有一段對話寶玉完全是帝王口吻：

寶玉談至濃快時，見他不說了，便笑道：“人誰不死，隻要死的好。那些個須眉濁物，隻知道文死諫，武死戰，這二死是大丈夫死名死節。竟何如不死的好！必定有昏君他方諫，他隻顧邀名，猛拚一死，將來棄君於何地！必定有刀兵他方戰，猛拚一死，他隻顧圖汗馬之名，將來棄國於何地！所以這皆非正死。”

襲人道：“忠臣良將，出於不得已他才死。”

寶玉道：“那武將不過仗血氣之勇，疏謀少略，他自己無能，送了性命，這難道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念兩句書汙在心裏，若朝廷少有疵瑕，他就胡談亂勸，隻顧他邀忠烈之名，濁氣一湧，即時拚死，這難道也是不得已！……可知那些死的都是沽名，並不知大義。

接下來就是：林黛玉，薛寶釵，黛玉，寶釵。

且慢，來啦！待遇，寶差！等待遇上一個肥缺美差！

原來在這裏！黛玉寶釵，待遇寶差。一個有停機德，一個有詠絮才，德才兼備，心心念念，耳鬢廝磨。一個姿容絕代，舉止嫻雅，博學多才，人情達練，穩重平和。一個憂愁多思，弱柳扶風，喜愛詩書，正直率真。寶兄弟，寶皇帝你倒是選一個呀！你個呆子！

 

結果呢？結果是陰差陽錯，寶玉一呆到底，沒開竅。兩人都落了空：玉帶林中掛，金簪雪裡埋。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾凈！

這才是跨越所有版本的故事主幹，原筆原意！

原來我就有些納罕：

謾言紅袖啼痕重，

更有情癡抱恨長。

字字看來皆是血，

十年辛苦不尋常。

能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹爲淚盡而逝。

好奇怪呀？苦悶悲哀竟然縈繞十年之久，貫穿整個寫作過程！好像超過了一個人十二歲時被抄家的體驗。為啥呢？應該還是因為自己的感受和待遇。要是虛構的故事不需要這樣痛苦，完全可以寫一個好結果呀？這是作家的特權，他可以給自己喜歡的人一個善終，也可以讓自己憎惡的人下地獄。舉手之勞呀！難道曹雪芹是個受虐狂？

 

5，林黛玉 雪芹待遇龍知音

黛釵之間作者好像更喜歡黛玉，也有許多相似之處，投親，體弱，善詩書，更性情，那就直接讓寶玉喜歡她不就完了嗎？可是不，偏不！為啥呀？

曹雪芹本人並沒有親曆康熙南巡的盛事，他出生在康熙晚年，此時曹家盛況已過，因為多次接駕和應付各路貴族，曹家在經濟上出現巨大虧空，危機四伏。

盡管如此， 曹雪芹早年在南京，還是享受了一段錦衣玉食、富貴風流的公子哥生活 ，日子過得心滿意足。

童年的曹雪芹很淘氣，厭惡八股文，不喜讀四書五經，反感科舉考試、仕途經濟。雖有曹頫嚴加管教，請了家庭教師，但因祖母李氏溺愛，每每護著小曹雪芹。

曹家祖上雖是武官出身，之後的曹家子孫卻均是文才出眾，可謂家學淵深。這一點與紅樓夢書中的賈府情況，並不一致。

曹寅深厚的文化教養和廣泛的文化活動，營造了曹家的文化藝術氛圍。當時的曹家呈現出空前的繁榮。

曹雪芹自幼生活在這樣一個富麗的文學美術環境之中，博覽群書，尤愛讀詩賦、戲文、小說之類的文學書籍，其他諸如戲曲、美食、養生、醫藥、茶道、織造等百科文化知識和技藝莫不旁搜雜取。 雍正末期，曹雪芹已經長大，他代替曹頫料理家務接待賓朋。曹家興旺時，與很多貴族家族有千絲萬縷的聯係，甚至還有姻親。

曹雪芹本人從未見到過聖上，成年之後他一心等待的就是有朝一日遇到皇上，他自認為以自己的才情樣貌一定能再得青睞，重度輝煌。

 

6，薛寶釵，冰玉保差朝信任

曹雪芹在12歲時被抄家，回到北京，他在北京有兩個最要好的社會關係，一個是比他大7歲的表哥福彭。另一個呢？是比他小7歲的愛新覺羅弘曉、

 

這弘曉是雍正十三弟怡親王胤祥的第七子。 清雍正八年, 第一代怡親王胤祥薨。,雍正皇帝諭令：“吾弟之子弘曉,著襲封怡親王,世世相承,永遠弗替。凡朕加於吾弟之恩典,後代子孫不得任意稍減。”於是，年僅八歲的弘曉遂承襲怡親王封號，成為第二代怡親王。 住進了圓明園的交輝園。乾隆四年（1739）17歲，管理藩院事務。乾隆五年，18歲，任正白旗漢軍都統，兩年後因他的哥哥卷入“弘暫逆案”，失信失寵於乾隆皇帝，後被因懈怠公務依次解職。在家賦閑四十年直到去世，享年五十七歲，諡曰僖。

 

弘曉（1722年5月23日－1778年5月12日），號冰玉主人，又號冰玉道人，怡賢親王胤祥第七子，生於康熙六十一年（1722），自幼聰明好學，能文，能詩，善書，尤喜通俗小說，著有《明善堂詩集》、《八旗藝文編目》等。

 

分析發現薛寶釵的原型就是弘曉，薛寶釵就是寶差，保差，學保差的諧音暗示。分析如下：

 

首先，寶黛釵的關係裏，金玉良緣更加名正言順，更正統，穩固。想想寶釵的金鎖上寫的：不離不棄，芳齡永繼 這個對應於雍正聖旨：襲封怡親王,世世相承,永遠弗替。

 

她姓薛，暗伏判詞裏的雪，服用冷香丸。而弘曉的號為：冰玉主人，又號冰玉道人。

 

她來自比林家更高貴的薛家，隻有母親薛姨媽，弘曉是世襲皇親，父親就是雍正帝最親近的鐵杆十三弟。情同手足。在整個清朝曆史上，沒有哪個皇帝和自己兄弟的關係，能超過雍正和胤祥的關係了。胤祥對雍正帝忠心耿耿，全力輔佐皇帝治理國家。雍正帝對胤祥也是屢屢破格恩賞，幾乎是能把皇帝賞賜給臣子的任何東西，都賞賜給了胤祥，其中就包括了被視為極高榮譽的“鐵帽子王”。 他八歲喪父，隨母親長大。

 

身為名家世宦之女的寶釵，自小讀書識字，亦“雜學旁收”，她對文學、藝術、曆史、醫學以至諸子百家、佛學經典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識。 弘曉自幼聰明好學，能文，能詩，善書，尤喜通俗小說，

 

寶釵照顧弱者的感受。她出色的管理方法“無為而治”把大觀園治理得井井有條；她出錢出物為史湘雲設東擺螃蟹宴，解決了湘雲貧寒、勢單卻要請客的困難；她照顧命運坎坷的香菱，使香菱免受欺負；她暗中幫助家境貧寒的岫煙，一針一線地為她著想；連猜忌她的林黛玉她都用心教導，使黛玉都不禁對她“心下暗服”。 而弘曉的父親曾收到皇兄雍正賜予的禦題“忠敬誠直勤慎廉明”八字匾額。 這裏作者把父子兩代的優點集於寶釵一身。

薛寶釵有個不靠譜愛惹禍的哥哥薛蟠（潘安），弘曉有兩個個謀反的哥哥讓他一生受累。薛寶釵在海棠詩社別號蘅蕪君 諧音就是“恒無君”暗合弘曉與國君失信的命運。

弘曉作為皇叔之子，在乾隆四年17歲時就被委以重任，但兩年之後就被免職終生未能再被錄用。表麵上的原因是弘曉辦公不盡心。實際上應該是乾隆四年宮中曾發生未遂政變，主要的參與者就是包括了弘曉的哥哥弘昌，弘晈。

乾隆四年（1739年）十月，乾隆皇帝決定收網，以結黨營私罪名將這一謀逆團夥一網打盡。宗人府議奏：“莊親王允祿與弘皙、弘昇、弘昌、弘晈等，結黨營私，往來詭秘。請將莊親王允祿及弘皙、弘昇俱革去王爵，永遠圈禁；弘昌革去貝勒，弘普革去貝子，寧和革去公爵，弘晈革去王爵。”

 

17歲的弘曉雖未參加政變，但從永不錄用的結局看來，一定是失信於乾隆皇帝。所以他和曹雪芹同病相憐，惺惺相惜，唯一不同的是他生活富有，錦衣玉食。

 

他的問題是一生失去了寶差，沒有學會保住自己的差事。

 

曹雪芹顯然和他同病相憐，有誌難發，主仆嗟歎，心有靈犀，甚至可能得到弘曉的資助。把兩家的故事一並寫進了紅樓夢。賈寶玉在大觀園裏的住處叫啥呀？怡紅（弘）院，門上的牌匾上是怡紅快綠，紅應該是弘曉，綠嗎當然是雪芹。

 

所以寶黛釵三人就是暗合乾隆，弘曉和曹雪芹。曹雪芹壓根就沒有見過乾隆，所以主題是：黛玉（待遇），弘曉的問題是失去了寶貴的差事，寶釵。人生主題加諧音暗示。紅樓夢寫的是弘曉雪芹的富而難貴，學而難尊的病態人生。

8，大觀園，萬春園，交輝園，綺春園，圓明園

再往下，大觀園在什麽地方呀？為啥找不到呀？

怡親王弘曉的住所是圓明園內交輝園。康熙年間，此園是福臨的次子--裕親王福全(1653--1703）的賜園萼輝園，修建的時間約在康熙二十六年。雍正即位後，擴建了圓明園。雍正又將圓明園東南部的萼輝園賜給十三弟允祥，並改名交輝園。雍正三年，允祥搬進了交輝園。年幼的弘曉也住進了此園。

雍正八年秋，允祥死後三個月後有次地震，使交輝園損壞嚴重。弘曉九歲襲封了怡親王，成為了此園的新主人，但未常住。乾隆元年（1736）夏，弘曉寫下《憶交輝園》詩：“憶昔名園歡賞時，春花夏木色多奇。不知當日乘涼處，綠草猶能長碧池。”

乾隆二年，乃是15歲的弘曉最春風得意的時刻，經常代理朝政。他在《奉旨內廷行走乾淸門侍直恭紀》詩中說：“鴛鷺班齊承詔旨，禦香偏染侍臣衣”。此年開始，他投巨資重修了交輝園。

乾隆三年，改建完畢後，弘曉全家又搬進了大觀園。好日子沒過多久，弘曉的兩個哥哥弘昌與弘晈卷入了乾隆四年的“弘皙逆案”，乾隆帝為了穩住弘曉，於乾隆五年賜弘曉“明善堂”“忠孝為藩”兩副匾額。

乾隆七年，弘曆解除了弘曉管理理藩院的職務。乾隆八年又解除了弘曉的都統之職。

乾隆九年（1744），在政壇上已無出路的怡親王弘曉開始寫作《紅樓夢》，便

以交輝園（大觀園）為小說人物的活動背景。

弘曉對於交輝園，有著無比深厚的情感。即使他退出交輝園後，他也經常去園中遊玩。

乾隆二十九（1764）年之後，交輝園全歸傅恒所有。

乾隆三十四（1769）年，交輝園被弘曆收回並入圓明園，後來此園改名為綺春

園。乾隆之後，此園又改名為萬春園。

交輝園(後改名萬春園)位於圓明園和長春園以南，麵積大約八百多畝，略小於長春園,由竹園、含暉園、西爽村、以及春和苑的北半部組成。交輝園的構成比較特別，它是由若幹小園合並而成，分建於不同時期，因此全園並不像長春園那樣有一個統一的總體布局，大體說來，綺春園是一個小型的水景園集錦。 　綺春園幾何中心地帶，有幾處別致的小園，分別是展詩應律、春澤園、生冬室、臥雲軒、四宜書屋等建築群，這幾處小園，由蜿蜒水道的分隔開來，相互掩映，相互藏露，後世評者大多對這裏的布局推崇有加，認為這裏的風景猶如中國詩畫般雋永，富有韻味。這和書中大觀園的結構特點完全一樣。

　另外，交輝園的南部還有一個相對獨立完整的建築群——正覺寺。正覺寺是一座喇嘛廟，廟宇本身有獨立對外的南門，它的後門則與交輝園內部相貫通。是不是讓人想起大觀園中的櫳翠庵？