劉心武先生的“秦學”研究的重要成果，就是發現秦可卿並非一般的釵裙粉黛，而是“政治人物”。劉先生在《再論秦可卿出身未必微寒》中說：“我疑心那馮紫英介紹的張太醫張友士，實際身份便是一名政治間諜，‘友士’諧音‘有事’或‘有示’，即‘有事而來’或‘有所暗示’之意，他的那些診斷的議論及其開的藥方，都是暗語”。劉先生對張友士及其藥方的論斷是秦可卿是政治人物的重要根據。對此筆者不能苟同，故寫此文一辨。
一、張友士其人其名 張友士是《紅樓夢》第十回“金寡婦貪利權受辱，張太醫治病細窮源”中出現的一次性人物，在這之前沒有出現過，在這之後也再也沒有出現。（劉先生讓他在他寫的《賈元春子死》中做為俠客出現挾持皇帝，那是劉先生的獨創，與《紅樓夢》無關。）張友士是應秦可卿病而出現的人物。賈家世交馮紫英偶訪賈珍得知秦可卿病，找不到好大夫，馮紫英因推薦張友士，說張友士是他幼時從學的先生，“學問最淵博，更兼醫理極精，且能斷人的生死”，當年是上京給他兒子捐官，現住在他家。應馮紫英的推薦和賈家之請，張友士為秦可卿診了病。從多方麵看，他雖非專職醫生，但馮紫英說他“醫理極精”並非虛言。貼身伏伺可卿的婆子這樣說，“真正先生說得如神，倒不用我們說了；如今我們家裏現有好幾位太醫老爺瞧著呢，都不能說得這樣真切/有的說道是喜,有的說道是病;這位說不相幹，這位又說怕冬至前後：總沒有個真著話兒”。貼身婆子的這番話當是實話，因她無須要對大夫加以溢美。張友士的診斷也是認真細致，入情入理，明白決斷,指出可卿的病是“憂慮傷脾，肝木忒旺，經血不能及時而至”，並指出可卿的病是被家人耽擱了，現在“隻有三分治得”。總之，張友士至少是一個認真嚴謹和通曉醫理的人，並不是什麽以行醫為掩護的“間諜”。如要通報秦可卿父死的消息和讓秦可卿自裁的指令，現已深入至賈府，即可以直接相告，何必費如此周折？
劉先生指認張友士為“政治間諜”，幾乎直接來自於張友士其名。劉先生認定，張友士的“友士”，是“有事”的諧音。劉先生雖多文多處指出這一點，並由此點得出，張友士給秦可卿診病，是一個政治間諜同政治人物一次神秘會見。
但是“且住！”“友士”隻能釋為“有事”嗎？“友士”者，“以士為友”，或“友善之士”可乎？按馮紫英的介紹，張友士當時正在京給自己兒子捐官，住在他家裏，其時正是他無事之時，由馮紫英介紹給賈家的女子治病，賈家即登門求治，張友士也就不加推辭，欣然前往，其行為可謂“友士”乎？根據小說的這一按排，曹雪芹給這位暫住京師的人物信手拈來一個“友士”的名字不是很恰當嗎？曹雪芹筆下人物的命名，也是多種多樣，“卜士仁”、“卜固修”這種諧音的文字遊戲是一類，如張友士按人物的行狀直接標注的是另一類。對紅樓人物的名字非要從諧音上找弦外之音，弄不好會讓人誤入歧途。
二、張友士的藥方 張友士的為秦可卿開的藥方名為“益氣養榮補脾和肝湯”，共十四味藥和藥引兩種。筆者曾請教過一位老中醫、這位老中醫認為張友士的這個方子是合乎醫理藥理的好方子。其中參、苓、術、草可組成四君子湯，黃、地、歸、芍可組成四務湯全方近乎八珍湯，“君、臣、佐、使”俱全，是一個科學的組方。這位老中醫認為，曹雪芹不僅是文學大師，而且也是精通醫理藥理的人，後一點與張友士相類。把這種認真嚴肅的治病藥方，非得微言大義，看成是政治間諜使用的聯絡暗語，是一種“密電碼”之類的東西，真可謂是獨出心裁了。
醫生既然“有事”，藥方就成“暗語”。可要把這藥方變成暗語，實在並非易事，隻得煞費苦心。十四味的藥方太長，不能全用，隻好加以剪裁，用其前五味藥：“人參、白術、雲苓、熟地、歸身”十字。然後還得把這十字裁成兩半，變成“人參白術雲，苓熟地歸身”。還是另人莫名其妙。劉先生再加解析：“雲”者“說”也。“苓”者“令”也，於是又演化成“人參白術雲，令熟地歸身”。其實對劉先生來說，真正有用的是“熟地歸身”四字。“人參白術”是什麽呢？當然得是能發出命令的人，劉先生在一處說，“人參”、“白術”分別是秦可卿父母的代稱。但劉先生對此有些拿不準兒。在《友士藥方藏深意》中，劉先生又似乎忘記了原來的解釋，他又自問自答：“‘人參白術’”是誰呢？我們都知道‘參’是天上‘二十八宿’之一。倘‘白術’可理解為‘半數’的諧音，則正合十四，而康熙的十四個兒子爭位的惡鬥一直繼續到四子雍正登基之後……打住打住，讀至此你一定要斥我為牽強附會的吧。”不知別人能不能讀懂劉先生的這一番說，鄙陋如筆者實在是弄不懂劉先生說的到底是什麽意思，如果不“打住”，他會說出誰來。按筆者的愚見，參星是二十八宿之一，不是二十八，而是一。“白術”的術，並非“ ”的簡體字，是與“ ”無任何關係的另一個字，讀音為“zhú”，不能讀成“shù”,因此“白術”不能讀成諧音“半數”。因此，“人參白術”的指代，也就是一筆糊塗帳。
這樣一來，劉先生所說由張友士帶來的這個藥方暗語，不啻是天書一個。沒有特殊的探幽抉微的本領，不是訓練有素的間諜特務，是斷難加以破譯的。對於秦可卿這樣一個小女子，即如劉先生所說是一“政治人物”也不過是充當大人們的政治投機的籌碼，在賈家這個貴族大家庭，也絕不會受到特殊的特務間諜的訓練，讓這樣一個人物破解如天書般的暗語，豈不是天外奇談？
更讓筆者難解的是，劉先生竟然把秦可卿在醫生診病中的“更衣”看做是與前來接頭的政治間諜聯絡的暗號。劉先生說：“依我看來，秦可卿生理上固然確實有病，但並非什麽大症候，她是在焦急地等待著家族的人派間諜與她聯絡，以求勝敗的跡象，說不定那更衣之舉，就是一種聯絡方式”。（《張友士到底有什麽事？》）劉先生的這段妙文，不能不令人稱奇。對聯絡暗號，聯絡雙方必須有共同的聯係語言，這是最一般的常識，秦可卿作為政治人物卻缺乏這種起碼的常識，隻是自己在那裏脫脫換換，真是可笑之至的滑稽表演，哪裏是在對什麽暗號？其實，秦可卿的所謂脫脫換換，並不是在某一個醫生麵前的表演，而是指她在不斷地換醫生診病時的更衣之舉，應當是一個醫生前來診病時，做為大家女人，要以合乎規矩的會見外人的衣服見醫生，而待這醫生走後，再換成日常的裝束。等再來一個醫生，秦可卿再如此運作一番。三四五個醫生不斷前來，秦可卿也就脫脫換換。尤氏就是這麽說的：“現今咱們家走的這群大夫……可倒殷勤的很，三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈，倒弄的一日四五遍換衣裳”。賈珍對這位兒媳有特殊的關愛，所以才說：“何必脫脫換換的，衣裳任憑是什麽好的，可又值什麽……”劉先生從“更衣”上看出秦可卿的“政治人物”的身份，令人想起偷斧子的寓言。一個人丟了斧子，懷疑是鄰人偷的，看那鄰人的一舉一動都象是偷斧子的。後來斧子找到了，再看那鄰人，怎麽看都不象偷斧子的了。不知劉先生是不是也有了這種味道。
秦可卿其人其事，是紅樓偉構中頗能引人興味的疑案。說秦可卿是“政治人物”是類乎臆想式的結論，是被曹雪芹的“煙雲模糊”瞞騙了的、不合曹雪芹“原意”、“本意”和寫在《紅樓夢》文本裏的意思的不合實際的推想。對秦可卿其人其事，特別是秦可卿之死，筆者將另文加以探討。對於本文，敬讀劉先生教正。
