高蓓蓓
喜歡寫隨感，東南西北，想到啥寫啥
1221年，有一個修會多米尼加在科隆住下了，這個修會又被稱為道明會。至今剛好整800年，這是個重大的慶祝日子，科隆的教會同意舉行大的活動來展示這個修道會在曆史上的各個裏程碑。中世紀的大公會議，特別是第四次大公會議Latrankonzil（1213 - 1215）規定了一些新的章程，用來反對道明會和其它托缽會如弗朗西斯會（方濟會）的規矩。這二個會於1221年在科隆建立了新的會址。
在科隆的多米尼加的修道院叫聖瑪德萊（St. Magdalena）,1248年起叫聖十字架，它也是德國第一座說教者修會的修道院。科隆最著名的多米尼加修士St. Albertus Magnus於1248年來到這座城市，同一年，開始建設科隆大教堂。
在這位修士的影響下，科隆這座城市的生活發生了多方麵的變化、並且於14世紀達到了頂峰。St. Albertus Magnus的最著名的學生是Thomas Von Aquin, 他們注重學術的研究，這種嚴謹的方法一直延續到今天。古人留下的著作一直保留著，從拉丁語原文到德文的譯本和注釋，全部的寶貝收藏，被稱為托馬斯著作，科目包含哲學、社會學和教義學。這些作品獨具一格，沒有時空的限製，因為托馬斯用人性深處的發問，同自己的內心衝突作鬥爭，延續了作品的生命力。
不光是對知識性學術性的研究，更多的也是對靈魂的探索，這實在是這個修會的本質。這個修道會的修士今天仍然製力於與普通人的接觸，讓他們理解修道會的信仰。通過很多途徑，比如經文、禱告、唱詩、還有他們的實際行動來傳達。他們與日俱進，也采用了先進的數碼技術。
在科隆還有一個兄弟會叫《玫瑰花圈弟兄會》，是一位名叫雅各布（Prior Jakob Sprenger）的修道院長在15世紀成立的，有一幅著名的畫在聖安德裏亞斯教堂裏，表明了這一事件。雖然，我對修會的事情不是很了解，但我感覺，好像這個兄弟會是屬於多米尼加修會下的一個分支。即便不是同支，他們也靠得很近，願意互相接納。有時，覺得很奇怪，上帝隻有一個，但是教會下麵卻要分出那麽多的組織來。為什麽？可能人都很驕傲，都認為自己是對的，別人是錯的，自己最屬靈。是不是真的這樣？其實在上帝麵前，什麽都數不上。
18世紀的時候，法國人打入科隆，這個修道院聖安德裏亞斯被沒收；1947年多米尼加的修士們加入到這個修道院，參與靈魂安慰的工作，所以今天這個修道院裏同時存在著二個弟兄會。
為什麽今天寫這篇文章呢？因為這周日是聖靈降臨日，對天主教來說，是一個非常重要的節日，科隆大教堂是舉世聞名的天主教堂。這裏的大主教將會在那天11點在聖安德裏亞斯教堂裏舉行重要的彌撒，要買門票才能進去。這個教堂離科隆大教堂很近，走路隻要幾分鍾。
如果不是疫情，我會對這段曆史很感興趣，我會報名前往，親自看看，才能知道梨子的味道。那些修會到底是怎麽回事？雖然這次不能去，如果以後去科隆，我還是要進這個教堂去看看，不知它是不是對外開放？
維基百科上的中文資料：
聖安德肋教堂（德語：St. Andreas）是位於德國科隆舊城區的一座修建於10世紀的教堂，為羅馬式建築。是科隆這一時期的十二座羅馬式教堂之一。教堂始建於974年，獻給聖安德肋。1220年科隆大火之後，教堂在12世紀時得到重建。
下麵我們來看看聖安德裏亞斯教堂的照片，那位著名的老師St. Albertus Magnus的棺材就在這座教堂裏。
