世局微觀
微觀世局, 遊走政經
瓦格納私營軍事公司創始人葉夫根尼·普裏戈津（Yevgeny Prigozhin）錄製了對烏克蘭總統弗拉基米爾·澤連斯基（Vladimir Zelensky）的視頻呼籲，稱阿特木實際上被包圍了。他建議烏克蘭總統從該市唯一剩下的道路上撤軍。他說：“尊敬的弗拉基米爾·亞曆山德羅維奇！瓦格納私營軍事公司的部隊幾乎包圍了阿特木。隻有一條路。鉗子收縮。如果說烏克蘭專業軍隊曾經與我們作戰，那麽今天我們看到越來越多的老人和兒童，他們的壽命很短。“讓他們離開這個城市。”視頻中還顯示了三名被武裝部隊俘虜的人。一名年長男子要求澤連斯基幫助他們回家，其它兩位看起來非常年輕。
按希臘媒體的說法有數萬烏軍被包圍在巴赫穆特。東北南三麵包圍，俄軍占領周圍的製高點，對著城內目標開炮。瓦格納已經衝進了核心城區，對烏軍展開清剿，到處遍布烏軍屍體，大量烏軍投降。西麵所有的公路都被俄軍炮火控製，外麵的供給進不來，裏麵的人出不去，巴赫穆特烏軍彈盡糧絕。俄軍正在縮小包圍圈，一步步向城內壓縮，大量烏軍放棄重武器踩著積雪爬山逃跑，因為公路是死亡之路不能走。但是俄羅斯空降兵已經降落到他們撤離的路上，前麵將是一場伏擊戰。
收複巴赫穆特，俄軍從望遠鏡裏就能看到烏軍的最後陣地斯拉維揚斯克和克拉馬托爾斯克。前麵是一馬平川的平原，俄軍的裝甲部隊和大炮沿著公路就浩浩蕩蕩開到城下。那裏的工事和堡壘都不如巴赫穆特堅固，打下巴赫穆特，其他地方的工事都不在話下。
雖然北約在烏克蘭敗相已呈，但猶太沒有調整他們政策的跡象。哥倫比亞大學宣布以後不需要SAT或者ACT成績，是第一家常青藤大學推出這個政策。猶太人繼續掏空搞亂美國，絲毫不擔心最後怎樣發動戰爭動員與中俄決戰。
可能出於世界又出現兩大陣營的緣故，在美國撮合下，菲律賓駐美國大使羅慕爾德茲（Jose Manuel Romualdez）2月27日表示，菲律賓正在與澳大利亞和日本進行談判，可能將其納入與美國在南中國海聯合巡邏的計劃。與美國磋商的時間已定，或許日本和澳大利亞也會加入。同時菲律賓擴大了美軍進入菲律賓軍事基地的權限。除了五個基地外，還增加了四個，它們都位於黃岩群島附近。眾所周知，菲律賓與中國在黃岩群島周邊存在領土爭端。須知菲律賓有過億人口，國內內戰不斷，軍隊實戰經驗豐富，軍隊也是美式裝備，美國訓練。如果需要，可以派遣去台灣打巷戰與叢林戰。想不到亞洲的烏克蘭是菲律賓。
回望中國近代史，每次到關鍵時刻，總會出一個英雄人物扭轉乾坤，好在沒有出類似沙皇這些大帝。話說葉卡捷琳娜二世不知天高地厚，與共濟會一起大力推廣啟蒙思想，令俄羅斯無論精神上，還是物質上如軍隊，貴族與財政都被共濟會控製，俄羅斯在這個所謂葉卡捷琳娜大帝領導底下，徹底淪為猶太人的玩物。葉卡捷琳娜二世從一開始就可謂得位不正，在共濟會貴族幫助下，通過謀殺彼得三世的政變登上皇位。因此在她就任沙皇之初，就離不開共濟會的支持。葉卡捷琳娜二世也隻能對共濟會比較寬容，再加上她自己也真心相信啟蒙思想，她自己也被猶太人的思想洗腦。
18世紀70年代末至80年代前半期,共濟會在俄國的發展走向了高潮，其會員大量分布在莫斯科和彼得堡的沙皇政府機構內：包括皇帝委員會、樞密院、國家債務銀行、警察局和法院等。據不完全統計，從18世紀60年代後半期到80年代，在俄國至少有96個共濟會分會。
普羅佐羅夫斯基公爵寫給葉卡捷琳娜二世的報告顯示，1792年在俄國至少有800名共濟會員。800名共濟會員，好像不多，問題在於他們的影響力。大多數俄國共濟會員都擁有顯赫的社會地位，都擁有很大的政治或經濟上的影響力，借助於俄國共濟會的平台，他們在沙皇政府內部形成了一股龐大的勢力。葉卡捷琳娜二世的一個大臣賴因別克曾談到，當沙皇問他這個樞密官或那個宮廷大臣在哪裏時，她經常得到的回答是，“在共濟會分會”。
流傳下來的一本樞密官日記記載了俄國共濟會在沙皇政府中的影響力，一次樞密院為聽取某個國務報告而召集了會議。在傑爾查文主持會議的時候，那些樞密官們紛紛從自己的座位上站了起來，相互間激動地大聲說話，幾乎聽不清對方的話。一個小時過去了，傑爾查文數次向樞密官們表示時間到了，請讓他們坐回自己的位置，輪著發言，但沒有人聽他的。於是他便坐回自己總檢察長的位置，用木槌敲打桌子。木槌聲像驚雷一樣震驚了樞密官們，他們臉色變得煞白，跑回自己的位置，會場立刻變得一片寧靜”。
因為樞密院中很多人，如科丘別伊伯爵、戈利岑、B.A.祖博夫伯爵等都是共濟會員。師傅手中的錘子更是共濟會舉行儀式時的一種用具。俄羅斯學者奧斯特列佐夫在研究了俄國共濟會儀式後指出，錘子是共濟會的“一種領導工具，當共濟會員們聽到錘子的聲音時，無論他們的頭銜和在共濟會中的身份有多高，他們都應當保持沉默。那些無視共濟會木槌，不服從命令並繼續說話的人，會被作為搗亂者而受到處罰，尤其是那種在第二次敲擊後仍然敢於反駁的人”。
18世紀，在曆代沙皇政府的打壓下，俄國東正教的勢力有所削弱。俄羅斯學者韋爾納茨基在談到18世紀俄國東正教的地位時寫道：“東正教會作為國家文化生活的權威地位不斷下降。18世紀，俄國貴族階層接受了法國啟蒙思想的教育，他們酷愛伏爾泰，而在實際行動中對教會並不是非常尊重。對大部分來自社會下層的人來說，教會也同樣失去了其自身的原初意義。17世紀教會分裂運動的追隨者就同教會脫離了關係。因此，在18世紀，東正教會喪失了很大一部分貴族出身的人及商人、農民。”先是彼得一世對東正教的改革，打擊了東正教會的政治勢力，後有葉卡捷琳娜二世對東正教會財產的部分剝奪及機構的調整。在沙皇政府的不斷打壓下，俄國東正教逐漸服從於沙皇政府的世俗政權，東正教的在政治和社會生活中的影響力較以前有了很大萎縮，這種退縮形成的真空被共濟會占據。
真不明白俄羅斯這些所謂大帝為何喜歡引狼入室，讓其他思想占領原來東正教的位置，他們不明白讓出國家民族信仰就是讓出國家民族的靈魂，國家民族的全部，錢算什麽呢？這種見識還能稱大帝。
教會的危機使很多教徒拋棄教會，在教會之外尋找有別於東正教教會的真正意義上的東正教。俄國共濟會宣稱在教會之外尋找真正的宗教信仰，它的會員大多數都是虔誠的教徒，在日常生活中履行著教會的全部“職責”和禮儀，甚至還有會員堅持神職和禮儀完全不能改變。對俄國共濟會員們來說。東正教禮儀以其形象和華麗鮮明吸引著他們，他們重視東正教那種起源於古希臘羅馬的象征性傳統。其次，對這一時期的俄國共濟會來說，任何象征對他們隻是虛幻的符號，必須上升到它所表示的東西，也就是要由可見的上升到不可見的，由實在的基督教上升到精神的基督教，或真正的基督教，由可見的教會上升到“內心的教會”。共濟會員們正是將自己的組織視為一種“內心的教會”，認為他們自己實際上創造了另一種新的宗教，是某種處於教會之外的基督徒。
共濟會員諾維科夫認為，共濟會就是基督教。對他來說，對可見的殿堂不滿足，他們期望構造不可見的殿堂。在這裏，共濟會是建立內在教會的一種努力，它把可見的教會看作是一種過渡狀態。正是在這種情況下，諾維科夫從福音書中而不是從自然權利說中引出了平等的思想。曾經受過百科全書派的影響，翻譯過霍爾巴赫作品的洛普辛燒掉了自己的譯著，他尋找純真的精神上的基督教，並且寫出了關於內在的教會的書。
當時很多俄國貴族加入共濟會正是為了尋求自己的精神支柱。如共濟會員II A.塔季謝夫公爵在享盡榮華富貴之後，感覺非常苦悶和失望，最終在俄國共濟會中找到了快樂和滿足。在加入共濟會之前，I. A.塔季謝夫在無聊的消遣方麵花費了大量金錢，而在成為共濟會員之後，他開始轉而將金錢投入到慈善事業和書籍出版方麵。
至於東正教會對待俄國共濟會的態度，18世紀時東正教會隻是靜觀其變，甚至給予了俄國共濟會一定的支持，比如在1786年的諾維科夫事件中，都主教普拉東就認為共濟會員諾維科夫是一個模範的基督徒，從而一定程度上減少了他的損失。東正教會早期對俄國共濟會的這種默認態度，為其在俄國的發展奠定了基礎。
東正教會公開反對共濟會發生在1822年之後，此時，亞曆山大一世頒布了禁止俄國共濟會的命令。受當時社會政治情況的影響及其自身對俄國共濟會態度的轉變，一些東正教僧侶開始指責共濟會員完全不是基督徒，而是一群離經叛道者；指責他們背離了東正教信仰，甚至罵他們是無神論者。東正教會的這種精神上的指責並未給俄國共濟會造成重創，這首先因為19世紀下半葉俄國共濟會的活動中心轉移到了國外，其次還因為，此時的俄國共濟會的活動已經逐漸演化成了一種促進俄國專製解體的運動。
葉卡捷琳娜二世對俄國共濟會的態度以1785年為分界點。1785年前，葉卡捷琳娜二世政府對俄國共濟會的態度比較寬容，即使對一些共濟會分會所作所為有所不滿，也盡量利用自己掌握的刊物對其進行批判。如1780年葉卡捷琳娜二世開始發表一些諷刺共濟會的文章。之後，共濟會雖然受到一定的限製，但他們之間的矛盾在1786年之後才得以激化。1782年，她甚至還對諾維科夫的出版活動進行過讚助。同一年，當葉卡捷琳娜二世宣布禁止俄國境內所有秘密社團時，俄國共濟會還得到了豁免。而在1785年後，葉卡捷琳娜二世政府則對俄國共濟會采取了比較嚴厲的限製措施，最後取締。
如前文所言，葉卡捷琳娜二世是通過共濟會貴族政變上台的，因此對共濟會比較寬容。如1784年諾維科夫共濟會小組出版的第69-71期的《莫斯科公報附錄》刊登了批評耶穌會的文章，葉卡捷琳娜二世在1784年9月23日命令莫斯科省省長阿爾哈羅夫中將：“有人向我報告，好像莫斯科現在正在出版一些誹謗耶穌會的刊物，命令你立刻禁止這樣刊物的出版。如果它們已經出版，則要將它們收回。”葉卡捷琳娜二世雖然下令禁止此種刊物出版，但並沒有對這件事采取進一步的行動。
1785年12月23日，葉卡捷琳娜二世在給布留斯的信中談道，“有人告訴我，諾維科夫出版了很多反常的書籍，你要命令省檢察官收集相關的書目，並將這些書目和書一起送交莫斯科大主教”。一些人甚至還直接向普拉東大主教提議，讓他把諾維科夫傳喚過來，用“我們的教規”對他進行測試。然後，檢查他出版的所有書籍，看其中“是否隱藏了不符合俄國東正教及公民職責最簡單、最純正律條的抽象言論”。最後共有446種諾維科夫共濟會小組出版的書籍被提交給了普拉東大主教。
大主教根據情況將諾維科夫的出版物分為三類：第一類是對社會有益的，實際上屬於文學類的書籍；第二類是具有神秘主義色彩的書籍，對他來說很難理解，因此他不能對其作出評價；第三類是具有很壞影響的書，一些“所謂的百科全書派分子”的著作就屬於這一類。普拉東大主教隻是建議對第三類書，即“百科全書派分子”的書禁止其發行，但葉卡捷琳娜二世作為一個“人道的，持自由主義作風”的君主，並不想禁止它們。
對諾維科夫共濟會小組出版書籍的檢查和對其信仰的考驗沒有得到實際的效果。普拉東大主教在1786年給諾維科夫寫的評價中談到，他本人用東正教的宗教信條對諾維科夫進行了測試，“對於上帝和無比寬厚的女王對我的委托，祈求萬能的上帝，不僅要在那些口頭教民中間，而且要在全世界都有像諾維科夫那樣的基督徒”。顯然，在普拉東大主教看來，諾維科夫是一個很稱職的基督徒。
普拉東大主教的評語幫了諾維科夫的大忙。1786年3月27日，葉卡捷琳娜二世對這一事件作出了批示，其中隻有《自由石匠的辯護》等六種共濟會書籍遭到了禁止，這對諾維科夫共濟會小組出版的眾多書刊來說，隻是一個輕微的打擊。至於諾維科夫，雖然他在此次事件中遭到輕微的驚嚇且為此遭受了損失，但在1786年3月，當局又批準並允許他繼續從事圖書貿易。
允許諾維科夫從事圖書貿易並不意味著諾維科夫共濟會小組從此可以按照自己的意願繼續活動下去。葉卡捷琳娜二世開始密切注視諾維科夫共濟會小組的言行。1787年1月23日，諾維科夫共濟會小組的出版活動再次遭到了打擊，葉卡捷琳娜二世政府下令禁止世俗印刷廠出版宗教題材的書籍。1787年7月27日,葉卡捷琳娜二世又發布新的命令，禁止類似圖書的銷售，共濟會類書籍的銷售因此大受影響。
葉卡捷琳娜二世的禁令雖然使諾維科夫共濟會小組的出版行為受到很大限製，但在某種程度上卻促進了他們的社會啟蒙運動。因為一些曆史、哲學、藝術及政治類的書，填補了之前諾維科夫共濟會小組出版的共濟會和宗教道德類圖書的位置。正是在禁令發布之後，諾維科夫共濟會小組出版了《彼得大帝的事業》和伏爾泰、狄德羅等歐洲思想家的著作。在出版經費方麵，以前用於出版共濟會及宗教道德類圖書的經費也轉向了後者。
十八世紀80年代中期，她曾下令將共濟會創辦的一些學校關閉。1789年諾維科夫對莫斯科大學印刷廠的租賃期滿之後，葉卡捷琳娜二世下令禁止諾維科夫繼續租賃。這成為葉卡捷琳娜二世限製以諾維科夫為代表的俄國共濟會出版活動的一個標誌，給莫斯科玫瑰十字會員的出版活動造成了沉重打擊。
不過,諾維科夫共濟會出版集團從一開始就從事意識形態宣傳，千方百計地在俄國宣傳灌輸共濟會的思想和“共濟會之光"的思想，而沒有樹立自負盈虧的商業理念，這也給出版公司造成了很大的困難。在這樣的情況下，由於沒有還找到新的外來資金支持，即使沙皇葉卡捷琳娜二世不對諾維科夫的出版公司進行打壓，它也未必能夠繼續存活下去。
一般人認為猶太人金錢至上，錢比他們的生命還重要。從猶太人虧本經營出版事業可見，錢對他們而言隻是他們統治世界，成為世界奴隸主的工具。他們對金錢的理解之深刻超出絕大部分人。
1789年爆發的法國大革命也使葉卡捷琳娜二世開始意識到啟蒙思想家宣傳的自由思想對她的專製權威造成了危害，而她本人的權威此時也已經樹立起來，於是她早期推行的開明專製也隨之收緊。法國哲學被禁止了，她轉而開始注意俄國共濟會並加以限製。
1790年，隨著庇護俄國共濟會的莫斯科總司令葉羅普金的退休，俄國共濟會的狀況也變得越來越糟。取代葉羅普金位置的A.A.普羅佐羅夫斯基公爵並不喜歡共濟會，他甚至向葉卡捷琳娜二世密報共濟會的狀況。根據葉卡捷琳娜二世的命令，梅利西諾將軍的共濟會分會被關閉。1792年4月30日，葉卡捷琳娜二世簽署命令逮捕了諾維科夫。
諾維科夫被關押在施利塞堡，刑期15年，他的財產被查封，“印刷公司”出版的所有書籍被沒收。受到這個案件株連的俄國共濟會員洛普欣談到，“檢查持續了幾年，許多書被燒毀，幾乎所有的書都不見了。許多參加過去的印刷公司的人，都受到很大損失，特別是我受到的損失更大”。一些有用的書被保存了下來，相關的神學書籍被送到了教會學校，剩餘的被送到了大學。在葉卡捷琳娜二世的囑托下，莫斯科大學圖書館挑選了5194本書，宗教學院挑選了1964本書。
最初，葉卡捷琳娜二世打算將諾維科夫交與法庭，通過正常的司法程序加以解決。不過，在審訊的過程中，她很快發現其背後隱藏的政治背景，葉卡捷琳娜二世因此放棄了這一計劃。與諾維科夫共濟會小組相聯係的也都受到了不同程度的懲罰。共濟會員特魯別茨基公爵和屠格涅夫被放逐回他們的莊園，科洛科爾尼科夫和涅夫佐羅夫在回國途中在裏加被捕。此後不久，俄國共濟會被葉卡捷琳娜二世政府禁止，莫斯科玫瑰十字會也停止了活動，不過共濟會員間的聯係依然存在。
葉卡捷琳娜二世宣布俄國共濟會的罪狀有以下幾條：
第一，共濟會聚集了一批擁有自己廟宇、首領以及祭壇的暴民，這些暴民在自己的廟宇中舉行儀式，他們親吻十字架和福音書，要求他們永遠忠實於共濟會、不把協會的秘密告訴任何人；
第二，莫斯科的共濟會員們侵犯了由上帝確立的合法政權；
第三，他們用共濟會的方式同皇儲保羅以及普魯士大臣沃爾納聯絡；
第四，莫斯科的一些共濟會員利用各種手段使列入其名單的各種有名氣的人物加入自己的宗派。對於這些以及前麵提到的同普魯士大臣聯絡等事實，諾維科夫供認不諱；
第五，出版了許多不能容忍的、有傷風化及違反東正教律的書並且開辦了秘密印刷廠；
第六，共濟會還進行了一些從東正教角度來看不能容許的儀式活動。
不過此時的共濟會已經落地生根，這樣運動式的清掃，恍如清風吹皺一池春水而已。欲知後事如何，請聽下回分解。
人海戰術今天仍然有勝利的可能性。
東方明月- 發表評論於 2023-03-04 09:38:04
共濟會是不是還存在我不知道。但共濟會對世界的影響力完全是胡說八道，從希特勒當年就是通過編造共濟會神話來打擊政敵，獨裁國家的
有人的地方就有分歧，有人的地方就有江湖，一個龐大的組織更逃不出這個規律。個人認為，人性的弱點，就是判斷這樣的理論是不是陰謀論的根據。
詳細可以看《建立共濟會的美國 信仰的顛覆（二十）》
權力讓人瘋狂，的曆史上沒有過例外。一個權力大的無邊無際的共濟會，居然沒有出一個瘋子。要麽共濟會都是聖人，要麽共濟會就根本不存在，隻有幼兒園智商才相信