世局微觀
微觀世局, 遊走政經
原文再續，書接上回。話說英國政府已經確認社會信用體係將於 2022 年 1 月推出！所以健康碼→ Covid通行證→社會信用體係已經不是陰謀論。二戰以來英國一直宣揚自己是保守主義國家，目前看來又是一個宣傳係統製造的一個幻象。英國墮落到今天，當然非一天之功，讓我們繼續英國的故事。
1685年查理二世死後，他弟弟詹姆斯二世繼位。這位人兄能夠繼位也是一波三折，1660年克倫威爾的長子理查·克倫威爾由於沒有治國的才能被人民推翻後流亡法國， 查理二世才得以返回英國複辟王位，詹姆斯隨同他一起回到英國。 雖然他在王位繼承的順序上居第一位，但當時他真的繼承王位的可能不大，因為查理當時還是一個年輕人，還可能有孩子。
結果在1668年詹姆斯不顧他哥哥查理二世的反對，公開轉化為羅馬天主教徒。當時議會大部分都支持新教，通過了一部立誓法。在這部法令中任何在英國接受軍民官職的人必須發誓接受聖公會的信仰（並詛咒一些天主教的儀式和信仰）。詹姆斯拒絕發誓，因此他放棄了最高海軍大臣的職務。他的魯莽與輕率可見一斑，這可能他缺少了查理二世內戰期間的曆練有關。
已故戴安娜王妃的弟弟，也是當代威廉王子舅舅查爾斯·斯賓塞出版了《搜捕國王：查理二世的絕地逃生》（To Catch a King: Charles II’s Great Escape）。與普通的曆史書不同，他沒有著眼於查理二世的足智多謀和圓滑老到，而是以查理二世身邊的隨行人員作為主角，努力刻畫這些“小人物”的性格與情感，描繪了他們是如何在斯圖亞特政權風雨飄搖之時，仍舊衷心耿耿保衛國王，最終幫助國王贏回王位的。
查理王子出生於1630年，正是歐洲三十年戰爭烽煙四起的時代。但生在英國皇宮的查理王子不僅度過了美妙愜意的童年時光，也接受了良好的教育。然而，這一切都隻是暴風雨來臨的前兆。由查理王子的父親，查理一世的專權任性點燃了長期議會的憤怒，激化了王室與議會的矛盾。1642年1月4日，查理一世魯莽地率領親兵衛隊闖入下院，以“叛國”的罪名逮捕激進的反對派議員，這反而加強了國內的反對勢力。8月22日，查理一世在諾丁漢的岩石山上升起王黨旗幟，正式向議會反對派宣戰，英國內戰爆發，年僅12歲的查理王子不得不隨父參軍。而在兩次內戰結束後，王軍不敵議會軍，查理一世被逮捕。議會隨後為他量身定做了一個審判法庭，並以叛國罪將其斬首。查理一世因此成為英國曆史上第一個，也是唯一一個被處死的國王，查理王子也被迫流亡國外。他的童年草草地結束了。
1650年，及冠之年的查理王子抵達愛丁堡，並於次年正式加冕為“查理二世”。1651年9月，查理二世發動入侵英格蘭的王位爭奪戰，卻寡不敵眾，在伍斯特戰役中被克倫威爾的“新模範軍”所擊敗，隻得再次出逃。對查理二世來說，伍斯特戰役的失敗似乎擊潰了他最後的夢想。10月，查理二世抵達法國，但法國和荷蘭都明確表示拒絕接納，他又被迫輾轉歐洲大陸各國，長達九年。在這九年中，查理二世飽經憂患，履盡風霜，據說曾因為沒錢住店而睡在樹上。這是屬於查理二世的“黑暗歲月”。
所謂“屋漏偏逢連夜雨”，查理二世淪落天涯不說，更是連性命都岌岌可危。首先，國王體貌特征非常突出，將近一米九的個頭和黝黑的皮膚使得他在人群中相當紮眼。其次，克倫威爾出重金懸賞國王首級，成功者可以領取1000法郎的報酬，而當時一個普通手工藝人的年收入不過隻有25法郎。最後，任何包庇與幫助查理二世流亡的人都會被處以叛國罪，因此風險很大。
從伍斯特到博斯科貝爾、本特利以及特倫特，最後終於逃到歐洲大陸……國王時刻要提防克倫威爾的騎兵隊以及那些試圖抓獲國王贏得懸賞的人。這一過程艱難險阻，雖然隻有短短六個星期，卻仿佛曆經九九八十一難。而國王卻能成功逃脫，可以說全靠許多貴族、侍從、牧師以及信奉天主教的鄉野村夫的竭力相助。
查理二世最為信任和依賴，也是查理二世最為有力的保護人的是威爾默特勳爵（Lord Wilmot）。他本是查理一世放蕩成性的妻子亨利埃塔王後的隨從，在伍斯特戰役之後隨國王逃往法國。他個性鮮明，桀驁不馴，甚至拒絕對自己的身份進行任何偽裝，因此極易暴露國王的行蹤。然而他也是國王最為忠誠、最為勇敢的親信，時刻保衛著國王的安危。當查理二世成功逃出英格蘭，打算逃往位於歐洲大陸的法蘭西時，卻由於克倫威爾治下英吉利共和國與法國簽訂了《巴黎條約》，規定法國不得接納查理二世，因此流離失所。但在威爾默特公爵的斡旋下，查理二世與西班牙國王菲利普四世簽訂了《布魯塞爾條約》，以同意舉兵支持西班牙抗擊法國的承諾，最終換取了西班牙的支持，為查理二世及其皇室成員找到了棲身之地。
當然，查理二世出逃更驚險的部分還在英格蘭，並且都是依賴平民百姓的幫助，例如潘德拉家族（the Penderel Family）。潘德拉並非豪門望族或達官顯貴，不過隻是一個農民家庭，所謂的家族也就是指家中五兄弟，但他們都是虔誠的天主教徒，因此在查理二世流亡期間，他們冒著東窗事發的危險，齊心協力保護查理二世。為了掩人耳目，潘德拉將查理二世打扮成一位名叫“威廉·瓊斯”的樵夫，給他剪了一個醜陋的發型，還把自己的破舊衣裳套在國王的身上，直到將國王安全送走。當國王逃到博斯科貝爾樹林之後，潘德拉的長兄、看門人威廉又帶著國王，藏在了一棵高大葳蕤的橡樹之上，自己則誘使克倫威爾的巡邏隊遠離國王。這段傳奇的經曆使得英國許多酒吧都命名為“皇家橡樹”（Royal Oak）。
協助潘德拉一家的還有一位天主教牧師約翰·赫德爾斯頓（John Huddleston），他不僅幫國王清洗和包紮受傷的雙腳，在一次遭遇騎兵搜捕而千鈞一發之時，他還把國王藏在教堂中專為保護被迫害的天主教徒所設的密室中，使得國王幸免於難。最終，查理二世在潘德拉兄弟和約翰·赫德爾斯頓的的幫助下，成功逃脫了議會軍的追捕，遠離了克倫威爾的魔爪。
查理二世的逃亡之旅可謂險象環生，許多時候差之毫厘，全靠僥幸脫逃。也正因此，有關查理二世絕地逃亡的故事和傳說縷縷不絕，為人津津樂道。所謂公道自在人心，平民雖然不懂很多大道理，但克倫威爾的秦始皇手法殘暴對待人民，加上用高利貸催逼工商業貿易的發展，令大量農民失去土地，都是以人民為代價的發展，有利的都是所謂資產階級新貴族。人民懷念前朝是理所當然的。而正是這一點，是查理二世能夠複辟的原因。
如此坎坷的經曆，令查理二世對人性有深刻的理解。登基後，對自己的宗教信仰秘而不宣，以免造成群情激憤。同時開始的時候隻是維持一支規模很少的常備軍，以安撫議會。在他最後的四年統治時期，因為從關稅和執照稅中增加了歲入，財政問題不再有，得以維持一支賴以生存的常備軍。
相反我們看詹姆斯二世，1668年不顧社會與大哥的反對，公開皈依天主教，最好被迫離開海軍大臣職位，然後1671年詹姆斯的第一位夫人去世，查理容許詹姆斯於1673年娶了一個天主教徒為婦。但英國人對天主教不信任，他們認為約克公爵夫人摩德納的瑪麗是教皇克雷芒十世的間諜。
為了取得新教徒的歡心，1677年詹姆斯讓他的女兒瑪麗嫁給一個新教徒（後來的威廉三世）。雖然如此新教徒還是怕一個天主教徒會成為國王。 尤其是在查理二世的王後懷孕未生後這個恐懼逐漸上升為歇斯底裏。一個聖公會的神甫泰塔斯·奧茲（Titus Oates）造謠說有一個殺查理而立詹姆斯為國王的“天主教陰謀”。而約克公爵（詹姆斯二世登基前爵位）的私人秘書科爾曼（Coleman）的信件被政府沒收，其中的部分信件言辭觸犯了當時的政治正確。查理二世無奈之下將他先後送到布魯塞爾流放以平息眾怒。1680年查理指命他為蘇格蘭最高委員長，他在愛丁堡的浩利魯宮定居。
在英國許多有權勢的輝格黨（激進派）議員企圖取消詹姆斯的繼承權。有人甚至願意讓查理的私生子登上王位。
1679年當取消詹姆斯王位的法令幾乎要通過國會時查理宣布解散國會（這個法令是英國兩黨製的開始，英國輝格黨（激進派）是支持這個法令的黨派，而托利黨（保王黨）是反對這個法令的黨派，1680年和1681年召開的議會也因同一原因被解散。
查理二世又於1681年3月在牛津召開新的議會。這屆議會之所以要從倫敦改到牛津召開，是因為查理二世覺得倫敦的反政府力量過於強大，輝格派（激進派）在倫敦城區的資產階級中有眾多的支持者，薩夫茨伯裏及其追隨者常以其人多勢眾來要挾國王。為控製議會，查理二世將軍隊調到牛津，派軍駐守在從倫敦通達牛津的要道之上。下院議員見此情形，也成群結隊前往牛津，以壯聲勢。倫敦市民聞訊，也有很多人湧向牛津。形勢頗為緊張。此為著名的 “牛津議會”。
與此同時，查理二世又和路易十四進行談判，他向路易十四表示，他將不參加奧蘭治親王所組織的反法聯盟。路易十四則表示，作為回報，他將贈給查理二世補助金。兩人談妥條件以後，查理二世感到不再需要議會通過議案給他以補助金，他不再害怕議會的要挾，就在當年3月將“牛津議會”解散。這是查理二世在位時期的最後一屆議會。查理二世解散了“牛津議會”之後，感到需要采取一些措施以緩和人們的強烈不滿情緒，於是在4月間宣布重新實施“刑事法”。但不久之後（1684年10月），在詹姆斯的建議之下，政府部門又討論關於暫停實施“刑事法”的問題。
1683年，政府利用“萊伊宅陰謀”案件對輝格派的領導人加以鎮壓，使輝格派（激進派）的力量大受影響。事情的經過是：當約克公爵詹姆斯從國外回到英國後，人們擔心，一旦他繼承王位，他肯定將在英國推行天主教並對英國新教徒進行迫害，所以一些輝格派人士秘密計劃，設法消除這種威脅。
1683年，輝格派人士聽說國王和約克公爵要到紐馬凱去觀看賽馬，歸途中將經過赫特福德郡一條大路，路邊有一所“萊伊住宅”。這裏地勢險要，正好過去參加過革命的倫勃德就住在這裏。有人認為，如果在這裏埋伏數十名武裝人員，可以很容易地將國王的衛隊製服，然後就可以將國王和約克公爵除掉。但紐馬凱突然發生了一場火災，賽馬未能按計劃進行，國王和約克公爵提前回到倫敦，密謀敗露。
輝格派的羅素、西德尼被處決，蒙默思、拉雷、韋爾德曼等被流放，另一個輝格派的埃賽克斯伯爵在受審前自殺。這就是所謂的“萊伊宅陰謀”案。關於“萊伊宅陰謀”事件，並無充分的證據。被處決的羅素勳爵並未圖謀暗殺國王，而西德尼也隻是在一份未發表的文件中論述了抵製專製王權的思想。兩人在受審時，始終堅強不屈。當時也有許多人懷疑所謂的“陰謀”是否真有其事。經過這一事件，整個輝格派都受到了不利的影響，在政界的勢力驟然衰落。原來在“天主教陰謀”案件發生後，英國曾掀起一股反天主教的狂熱，一時輝格派（激進派）影響大增。
查理二世在1681年解散了“牛津議會”，1683年處決了一些所謂“萊伊宅陰謀”的參與者之後，又對地方上的許多郡政府加以清洗，將反對恢複皇權的輝格派（激進派）人士加以撤換，使地方上的治安法官大多為擁護政府的人，其中許多人都是托利派（保王黨）。本來，以前就曾發生過多次國王政權企圖控製地方政府的事。20年代、40年代以及1661年“市鎮社團法”，都是這種企圖的表現，但這一時期查理二世政府企圖加強對地方政權機構的控製的措施規模最大。地方政權機構被清洗之後，輝格派在地方上的勢力受到了很大的打擊。另外，為了製造忠君氣氛，並從社會輿論上壓服那些反對王權的輝格派，查理二世的政府還在各地有計劃地組織成百上千的人簽名，向國王遞交表示效忠的請願書。
在經濟政策上，從1683年—1684年起，查理二世直接控製了對執照稅和關稅的征收，使其財政收入逐年增加，到1684年—1685年時達到137萬多鎊。財政狀況的改善，加強了他推行加強王權的勢頭。這時他的策略已不是去一味地推行天主教，而是利用非國教徒之間的矛盾各個擊破。當一些托利派的領導人迫害天主教徒和不信奉國教的新教徒時，他非但不加製止，反而鼓勵。而托利派對查理二世的行為加以默許，不予反對。
1684年，當查理二世不顧“三年法案”的規定逾期不召集議會，當時的查理二世非常得人心，甚至他在1682年把詹姆斯吸收到樞密會議時，並未引起任何公開的抗議。後來詹姆斯托利黨的首領，查理於1684年恢複了他作為最高海軍大臣的職務。
查理二世真是一個有謀略的君主。首先從一個改良派的麵目出現，改良克倫威爾的暴政，但不改動克倫威爾經濟金融政策與新教信仰作為開始。對以清教徒為信仰的嚴苛標準，他也是以改良的方式進行。以前在克倫威爾革命時期，清教盛行。清教規定，禁止聚眾鬥毆賭博、公共場合遊戲、大規模殺豬宰羊、跳舞和歌劇演出。查理二世複辟後，這些活動又恢複了。而他所有的變革，都是等實力與時機成熟以後才推行。
查理二世可謂是繼克倫威爾之後的一代雄主，可惜英年早逝，隻有55歲 壽命，而他的弟弟詹姆斯二世，沒有半點他哥哥的才能。
而在下也發現，川普到目前為止也隻是以一個改良派麵目出現，他甚至對目前的強製疫苗，隻是口頭的反對幾句。在離開白宮後的幾次集會甚至昨晚「湖海莊園」接受狐狸台專訪中，對強製打疫苗也是隻字不提。可見，這個強製打疫苗是當前猶太金融集團的最高政治，誰反對，誰就是猶太金融集團的敵人。
縱觀川普2016從政以來，無論經曆多大阻力，如通俄門的調查，通烏門的彈劾，甚至去年大選電視直播舞弊，他都是堅持在體製內鬥爭，不敢越雷池半步。包括他現在堅持的審計大選，組建新媒體等等，都沒有離開體製的範圍。因此截止到目前為止，川普還是一個改良派，不是一個革命派。可能川普明白，強製疫苗與氣候變化，恍如當年的階級鬥爭，反對的都灰飛煙滅。
但美國真實狀況是一個猶太人統治的外族政權，川普的改良恍如清末的變法，他甚至隻是想恢複到裏根時期的統治方式而已，恍如要求慈禧太後恢複到康乾時期的統治方式一樣。但清末已經麵臨歐美俄各國的挑戰，而現在的美國猶太政權，也想進一步實施“新世界秩序”，通過所謂“大重啟”，減少人口，建立全球統一政府。這一點夢想，在李提摩太這個來華傳教士，共濟會33級會員在他自己的著作中已經直言不諱。（可以重溫《晚清與共濟會 世風日下（下）》，甚至有時間可以重溫《劫數難逃》與《世風日下》係列，了解在下對滿清的解讀）
慈禧太後一個從腥風血雨走過來的人，對當時的書生變法的理論豈有不懂之理？不過滿清是滿洲人的江山，變法之後，中國是強大了，而同時漢人也強大了，那麽滿人統治的基礎也消失了。再加上滿清統治200多年，以殺戮為主，如何以一個滿手血腥的外族作為中國象征？這一點也是日本明治維新能夠成功的關鍵，日本君民都是大和民族，而天皇一直在日本人心目中有崇高地位，要改一個體製其實沒有傷害國本。
猶太人作為外族統治美國，這個秘密一直秘而不宣，隻是暗中通過猶太人，控製美聯儲，壟斷大企業，高科技企業，媒體，荷裏活，教育，同時因為控製以上所有領域，所以共和與民主兩黨都被他們控製，兩黨的候選人都是他們認可的人選，雖然如此，大選舞弊其實一直有發生，隻是這次，老川太突出，讓他們被迫撕下麵具。所以拜登政府，上台以後，也不用看民意了，全力推行開放邊境；斷美國的能源業；阿富汗潰退；故意造成港口堵塞，不能卸貨，造成供應鏈斷裂；抓的是女兒被強奸的家長而不是強奸犯；學校公開教同性戀，變性，亂倫，戀童癖；輪流逼迫各行業打疫苗，逐個擊破。這個周末，紐約就有上萬公務員上街反對強迫疫苗，因為明天他們就下崗了。很明顯，他們目前是故意製造危機，搞政治運動。
美國作為一個外族統治的殖民地，要變法可謂難於登天，如果關注本公眾號的諸君就明白，猶太政權通過林肯發動內戰，摧毀根植於農莊經濟的憲法，用暴力手段清場，直接進入金融資本控製的所謂資本主義。這次內戰以犧牲四十多萬白人的生命為代價，完全改變美國的政治與經濟生態，然後通過幹預兩次世界大戰，犧牲無數美國士兵，扶持列寧與斯大林的猶太蘇俄，殘殺德意誌白人。美國白人以德裔為主，其實是德意誌民族的內戰。戰後，通過越戰，中東故意不取勝，甚至是故意挑起的戰爭，也是消耗無數白人士兵的生命。
如此一個充滿血債的政權怎麽可以通過變法改良來改變？當然改良與革命是可以互相轉變，袁世凱當年也是改良派。因此川普到底是改良派還是革命派，到底是不是查理二世，我們可以多觀察一陣。但在下相信，隻有旗幟鮮明反對強製疫苗與氣候變法的領袖，才有資格領導世界的保守主義回歸。下回我們繼續英國光榮革命的故事。欲知後事如何，請聽下回分解。
就是無論王陽明還是佛教，都有一個相同的觀點，就是良知可能被扭曲，但不可能徹底消失，就像上帝無處不在一樣。
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一個論據就是，人人都知道“好”是“好”。無論他推銷什麽給別人，哪怕他拐了一百個圈，最終必定他還是得要說，這個東西是"好"的，這個事情是“好”的。沒人敢說我要推銷給你一個壞東西。
雖然人們具體可能還不能辨別什麽是好，但是人們無法徹底清除“好是好”這個判斷。就好像人人都從上帝那裏領了指令，要把一個好的東西傳遞到世界。在這個過程中，人們已經迷失，已經忘了具體是個什麽好東西了。但是唯一還記得的就是那是個“好”東西。
所以，哪怕到了文化大革命，全國一片混亂，很多方麵已經徹底顛倒了。但是人們還是沒有忘記“好，才是好”，人們還在追求“好”。就像一個記憶朦朧的失主，尋找那個“好東西”，然後，有人說找到了、找到了，那個“文化大革命，就是好”。。。
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哪怕是一個推銷奇怪東西的魔鬼，他也不能徹底抹去世人心中對“好”的向往。這事情很有意思，很奇怪。。。。
善惡的差別隻在於，
善者要搞明白，解釋出，那個“好”，究竟是什麽。
惡者不想讓人們有辨別能力。
但即使是惡者，也都不敢否認好是好。。。
曆史上真正偉大的人都很老實，因為他們沒想過不老實，沒有偷奸耍滑的必要。就像六祖慧能，他怎麽想、怎麽認識，就怎麽說。達摩祖師也是，怎麽認識就怎麽說，別人不懂，就覺得他說得神秘了。
川普的信仰：1. 信上帝；2.相信美國是世界上最好的國家。3. 相信生意場就像足球場，踢得好就晉級，踢不好就you are fired。（不像很多其他人，以為you are fired是殘忍）。4. 同樣，他也相信個人納稅的事情也類似足球場的合理衝撞。在規則內少繳，就是聰明。5. 相信生命權利，反對墮胎。
總之，我覺得他在某種程度上就是相信美國就是上帝之下的一個運動場。大家盡情地進行商業運動。很簡單，沒什麽壞心眼。
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問題：真的可以把猶太看成一個統一的、有神秘目的的群體嗎？
同理，真的可以把中國人看成一個統一的、有神秘目的的群體嗎？
哪怕是個動物，也有心理動機---生存本能。
哪怕是陰謀家，他也有自己的心理動機。
感覺如果沒有心理動機的認識，就不能說真正了解共濟會，光明會，共產主義，斯大林，毛澤東。
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人類的需求，就那麽多內容、層次，就說羅斯柴爾德家族，他們的心理需求到底是什麽?
他們是想永生？還是想不被別人控製、所以要掙錢？
還是想體會自己能控製別人的快感？還是一種虛榮心？
或者像馬克思那樣是唯物主義者、崇拜物質力量？
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就像毛澤東，陰謀來陰謀去，陽謀來陽謀去，不就是想座那個位置嗎？
不就是想說少奇壞，我好！阿彪壞，我好！
不就是吃飯拉屎，然後讓別人承認嗎？
有什麽陰謀論，陽謀論的，有什麽好神秘的？
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太陽底下真有什麽屎殼郎可以藏得住的屎球嗎？
...
人類的陰謀，在上帝看來，難道不就是像這個小飛禽的把戲嗎？
可能還不如。
也許這些小動物在動物莊園裏可以混個政治局委員。so what?!
https://youtu.be/U0nAfwQuIxU