世局微觀
微觀世局, 遊走政經
原文再續，書接上回。上回說道美國的一個猶太殖民地，諸多看官問何以見得？其實證據一直放在諸君眼前，不過視而不見而已。大家一定非常熟悉“反對白人至上主義”這句口號。試問如果美國是白人當政的國家，那個主體民族會提出一個弱化自己的口號？一個正常的民族主義國家，對主體民族隻有加強，何來弱化？所謂強幹弱支。
一個不能否定事實就是歐美文明是白人創造。而目前歐美都出現否定自己傳統文化信仰的傾向。如今獲取美國著名大學之一加州大學洛杉磯分校UCLA英語文學學士學位，必修課是：帝國跨國研究或後殖民研究和批判理論CriticalTheory中的性別、種族、民族、殘疾或性研究。注意，不必修的課程是莎士比亞！
該校不在乎英語文學學士的學生是否讀過英語最偉大作家莎氏的作品，而在乎是否接受性別種族階級的人群分類觀念！
國學大師錢穆在《國史大綱》的序中寫道：“惟知之深，故愛之切。若一民族對其已往曆史無所了知，此必為無文化之民族。此民族中之分子，對其民族，必無甚深之愛，必不能為其民族真奮鬥而犧牲，此民族終將無爭存於並世之力量。
今國人方蔑棄其本國已往之曆史，以為無足重視；既已對其民族已往文化，懵無所知，而猶空呼愛國。此其為愛，僅當於一種商業之愛，如農人之愛其牛。彼僅知彼之身家地位有所賴於是，彼豈複於其國家有逾此以往之深愛乎！凡今之斷脰決腹（指砍頭剖腹，慘烈而死）而不顧，以效死於前敵者，彼則尚於其國家民族已往曆史，有其一段真誠之深愛；彼固以為我神州華裔之生存食息於天壤之間，實自有其不可辱者在也。
欲其國民對國家有深厚之愛情，必先使其國民對國家已往曆史有深厚的認識。欲其國民對國家當前有真實之改進，必先使其國民對國家已往曆史有真實之了解。我人今日所需之曆史知識，其要在此。“
錢穆大師這段話是對中國人說的，其實對歐美白人同樣適用。假如歐美主體民族，白人輕視自己的曆史文化信仰家庭，其後果必然是一群自私自利之徒，再也不會為自己國家民族作任何犧牲，最後隻是一盤散沙而已。
目前猶太人控製歐美教育，媒體，娛樂，社交平台，矽穀甚至現在組成一個猶太內閣，而這些人竟然鼓吹白人原罪，千錯萬錯都是白人的錯。按照他們的口徑，白人的羅馬帝國是淫亂暴政，梵蒂岡的中世紀是宗教迫害，然後是白人全世界殖民剝削原住民，加上美國的奴隸製曆史，可見白人從來就是一個邪惡民族，他們的曆史就是一個吃人的曆史。仿如中國左翼作家聯盟常務委員魯迅在《狂人日記》中對中國曆史的形容是：” 我翻開曆史一查，這曆史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出來，滿本上都寫著兩個字“吃人"！”
左翼洗腦方式從來沒有如此。
可見控製歐美政治的隻能是已經掌控政府媒體教育娛樂的猶太人。隻是正如前文《黑吃黑 猶太祭司的煩惱》所言，猶太統治集團與滿清統治有相通之處，都是低等文明征服高等文明，同樣以稀少人數統治幅員廣闊人口眾多的帝國。這兩點決定他們天生自卑而且不可能以善意去統治。那麽我們比較一些滿清與猶太的治術。
1792年9月26日，英國政府正式任命馬戛爾尼為正使，喬治·斯當東為副使，以賀乾隆帝八十大壽為名由樸茨茅斯港出使中國。這個使團由三艘船構成，分別是皇家海軍64門火炮的獅子號，東印度公司的1200噸三桅帆船印度斯坦號，和兩桅杆帆船傑克號，這是西歐國家首次向中國派出正式使節。隨員80餘人，包括天文數學家、藝術家、醫生，和700名水手，費用歸東印度公司負擔。所攜“貢品”，約值1萬5千餘英鎊，內有天文、地理儀器、圖書、毯氈、軍用品、車輛、船式，總計600箱，俱為用心選購，以表示英國文明。
馬戛爾尼來華，對禮物的選擇頗費心機。首先是多方征求意見，在來華之前，曾特意征詢了兩位曾在意大利那不勒斯聖家書院學習過的中國教徒的意見，請他們推薦禮品。此外，還研究中國的曆史和現狀，在耶穌會士的介紹中，中國重視曆法，因此需要天文儀器。副使斯當東也曾認為，天文學在中國備受青睞，長期以來吸引了政府的注意，因此對儀器方麵的最新發明和代表太陽係最完美運動的七政儀，中國人絕不會不接受。
使團乘坐的船隻和攜帶的大批禮物都是經過精心挑選和特意製造的。這艘“獅子號”炮艦，裝有64門大炮，是當時的英國三等軍艦（一般為74炮，偶有80、84炮，而64炮是最低級的三級戰列艦）。使團攜帶的禮物除一部分是投中國皇帝之所好外，更多的是為了顯示英國的科學技術。
這個龐大的使團帶來了眾多的禮品。英國人想把他們最新的發明介紹給中國，如蒸氣機、棉紡機、梳理機、織布機，並猜想準會讓中國人感到驚奇而高興的。英王還特意贈送了當時英國規模最大並裝備有110門大口徑火炮的“君主號”戰艦模型。也許，他們想暗示64門火炮的“獅子”號在英國強大的海軍艦隊裏是多麽的微不足道。
英國人在禮單中還專門提及了“榴彈炮、迫擊炮”以及手提武器如卡賓槍、步槍、連發手槍，他們想，這些東西可能會引起中國軍官們的興趣，但後來讓英國人大失所望的是，天朝的大臣絕大多數都是文人出身，他們對此不感興趣。在他們看來，這些洋人的東西，不過是些無用的奇技淫巧罷了。
英國使團還帶去了一些精美的儀器。如當時天文學和機械學的最佳結合產品天體運行儀，這個儀器代表了整個宇宙，它能夠準確地模仿太陽係天體的各種運動，如月球繞地球的運行、太陽的軌道、帶4顆衛星的木星、帶光圈及衛星的土星等。另外，還有一個地球儀，上麵標有各大洲、海洋和島嶼，可以看到各國的國土、首都以及大的山脈，並畫出了所有這些遠航的航海路線
月14日（八月初十），乾隆帝正式接見使團，馬加爾尼代表英國政府向其提出了七個請求，要求簽訂正式條約：
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派遣駐北京人員管理中英貿易。
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允許英國商船至寧波、舟山及兩廣、天津地方收泊交易。
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允許英國商人比照俄國之例在北京設一商館以收貯發賣貨物。
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要求在舟山附近小海島修建設施，作存貨及商人居住。
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允許選擇廣州城附近一處地方作英商居留地，並允許澳門英商自由出入廣東。
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允許英國商船出入廣州與澳門水道並能減免貨物課稅。
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允許英人傳教至次年。
不過乾隆帝要求馬戛爾尼跪拜，他隻肯行英式一膝一跪之禮，堅持不肯行三跪九叩之禮，乾隆帝大為不悅。及見到國書，複知英使之來，並非專為賀壽，實別有所請，決定要他早日離去。
馬戛爾尼以書麵列舉請求，所有浙江、天津通商，京城設立貨行，給予舟山小島，另撥廣州地方一處居住，減免廣州、澳門往來各稅，明定海關稅則，清廷俱不準行。馬戛爾尼提出開放寧波、舟山、天津等地為商埠，均遭清政府拒絕。
現在一般以乾隆的“天朝物產豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無”這句話證明清朝“閉關鎖國”。
不過很少人知道滿清的情報係統在當時相當發達。拉達克地區位處喜馬拉雅山脈西緣以及喀喇昆侖（Karakoram）山脈南麓，東鄰阿克塞欽（Aksa Chin），北毗巴勒提斯坦（Baltistan），西通查謨克什米爾(Jammu-Kashmir)，就地理位置而言為南亞與中亞之間重要的交通渠道。七世紀以降由於吐蕃對西域的經略，拉達克北部的喀喇昆侖山口和蘇蓋提（Suget）山口成為西藏高原通往塔裏木盆地乃至於蔥嶺以西地區的重要交通路線之一。
由於地緣與文化關係的接近，西藏與拉達克在曆史時期持續存在著一定程度的互動與交往。至十八世紀上半葉，隨著準噶爾汗國興起在中央歐亞地區（Central Eurasia）所造成巨大的地緣政治影響，清廷更是積極通過西藏地方政府與拉達克王國建立聯係，藉此進一步建立起橫跨歐亞大陸的情報網絡。十八世紀來自拉達克的情報文書曾對清朝的邊疆政策乃至於地理認知產生過深遠的影響，為滿清認識當時印度、伊朗、中亞乃至於俄羅斯提供了即時的動態信息。
至十八世紀二十年代，隨著清軍“驅準保藏”的軍事行動，清代中央政府與西藏地方之間的關係得到鞏固。與此同時，清廷更得以通過以西藏地方政府進一步與位處喜馬拉雅地區西緣的拉達克王國進行聯係，並開始通過拉達克王室搜集準噶爾相關情報。
十七世紀後期清準戰爭之後，清政府開始逐步發展對準噶爾乃至中亞的情報搜集工作，而位處新疆、西藏與印度之間的拉達克，便成為清朝建構歐亞大陸情報網的重要環節。拉達克與西藏之間的交通往來源遠流長，目前最早的文獻記錄可以追溯至公元九世紀。由於與西藏緊密的地緣關係，十七世紀拉達克地區盛行藏傳佛教，而統治階層對西藏文化及語言也相當熟悉。十七世紀八十年代拉達克與西藏發生戰爭，由五世達賴喇嘛為首的格魯派政權在蒙古人的協助下取得勝利，此後拉達克與西藏方麵簽訂和約並保持定期往來。也就是在西藏與拉達克的關係基礎上，清朝得以進一步介入拉達克事務並最終將其納入自身的信息來源。
漢文史書對於清朝的拉達克事務並沒有多加著墨，然而根據滿文檔案的詳細記載，清廷自十八世紀初便持續關注拉達克這個遙遠的國度，甚至通過西藏的軍事力量介入拉達克內政。當時清朝對拉達克的消息主要有兩個來源。首先，拉達克國王定期寄送至拉薩的藏文書信，這些書信寄到拉薩後，隨即由兼通蒙藏語言的西藏貴族譯為蒙古文，轉告清朝駐藏大臣，隨即由駐藏大臣譯為滿文並以密奏的形式寄往北京供皇帝參考。
一七三二年清朝通過西藏武裝勢力幹預拉達克內政之後，拉達克王室便頻繁通過西藏方麵向清廷提供關於中亞與南亞等地的重要情報，尤其是對當時準噶爾汗國進行敵後情報搜集。當時準噶爾人控製下的葉爾羌地區（今新疆南部莎車一帶）為中亞重要的國際市場，拉達克商人經常前去進行貿易並和來自中亞各地的商旅交換信息。值得注意的是，在打探準噶爾情報的同時，拉達克人也向清朝提供了關於莫臥兒和俄羅斯帝國的關鍵情報。例如一七三一、一七三二年前後，準噶爾首領噶爾丹策靈曾向莫臥兒皇帝穆罕默德 ·沙與俄羅斯皇後葉卡捷琳娜二世遣使送禮。一七三九年，伊朗阿夫沙爾王朝納迪爾沙向莫臥兒帝國發動戰爭，莫臥兒帝國戰敗從此轉向衰落。而拉達克向清朝所提交的情報搜集報告中，對此都有所提及。
換句話說，通過拉達克在中央歐亞大陸廣泛進行的情報搜集工作，十八世紀清朝官方獲得了大量關於南亞、中亞與俄羅斯等地的情報。而通過梳理過去長期為人所忽視的滿、蒙、藏與波斯文等多語種文獻，可以發現十八世紀清朝對於世界地理情勢，不僅不是一無所知，而是遠遠超出今人的想象。據研究除了與內亞地區的交流外，清朝與緬甸、暹羅（泰國）乃至蘇祿國（菲律賓）等東南亞諸國間的信息網絡也相當發達。
其實我們從乾隆引領英國馬戛爾尼使團的參觀也可發現滿清對世界了解超乎我們的想象。使團覲見乾隆後，乾隆帝命大臣陪英國使團參觀行宮。英國人看到園內的樓裏都放著西洋的玩具、掛鍾和地球儀，感到十分掃興，因為這些東西讓他們的禮品頓時黯然失色。陪同馬戛爾尼遊覽的官員還告訴他，比起圓明園內西洋珍寶館收藏的東西，這些都算不了什麽。
馬戛爾尼發現了一些英國製造的八音盒，一些考克斯博物館的藏品。福康安見馬戛爾尼對此興趣盎然，以為他從未見過這類東西。福大人於是傲慢地問，英國是否也有這些東西，但當他聽說這些東西就是從英國運入的時候，他也感到十分掃興。
由於福康安的顯赫地位，馬戛爾尼想獲得他的好感，於是邀請他觀看英國使團警衛準備已久的操練，但被福康安拒絕了，他對此毫無興趣。馬戛爾尼在當天的筆記裏記道:“真蠢！他一生中從未見過連發槍，中國軍隊還在用火繩引爆的槍。”後來馬戛爾尼穿越中國本土前往廣州時，他看出那些寬衣下一個錯別字大袖的國防軍，並沒有受過嚴格的軍事訓練，使用的又都是西洋早已拋棄了的刀槍弓箭之類落伍的武器。
馬戛爾尼不知中國明朝的時候，中國對火器的生產和應用程度超過了之前的曆朝曆代。國人更創製了地雷、噴筒、手銃、水雷、大炮等數十種火器，又於弘治年間自主發明了開花炮彈。
滿清入關後，出於對漢人的防範，開始限製科技的發展，尤其是可以應用於軍事的科技。因為當時軍隊中的漢人數目遠遠超過八旗軍的人數，滿清的統治者為了防止漢人大量擁有先進武器後開始造反，幹脆禁止他們接觸先進的軍事科技。
其實早在入關之初多爾袞就立下規定：大炮等當時先進的火器隻有八旗軍可以使用。按照這一規定，上百萬的清朝軍隊中，隻有一部分能夠裝備火器，這也是滿清軍隊的火器裝備程度一直處於較低水平的原因。
在世界許多國家的軍隊大踏步地向熱兵器邁進的時候，清軍始終脫離不了冷兵器時代，清軍的火器更是處於世界低端水平。由於清軍對火器的需求量極低無法拉動軍火製造業發展，也無法刺激軍事科技的發展，這樣一來逐漸形成了一種惡性循環，致使滿清的火器發展越來越落後。
接觸火器的人少了，的確可以防止漢人造反，但研究發展火器的人也隨之減少，從而滯後了滿清火器的發展。滿清不僅對軍事科技成果的應用嚴加限製，還對漢人在科技發麵有研究成果的人才進行打壓。
出身於明末火器製造世家的戴梓就是一個受害的典型。他自幼就投身於火器研製，後又加入清軍，為清軍創製和裝備了「威遠將軍炮」、子母炮，為滿清擊敗「三藩」和準葛爾勢力立下汗馬功勞。戴梓還向清朝獻上了自己發明的一種與機關槍原理一致的連環銃，一次可發射二十八顆彈丸，被軍器史家認定為世界上最早的機關槍。
但是，戴梓不僅沒有因此獲得榮華富貴，反落得一個悲慘的命運。康熙帝將戴梓發配到遼東，終結了他的武器研製生涯。康熙還說：以滿洲夙重騎射，不可專習鳥槍而廢弓矢，有馬上槍箭熟習者，勉以優等。戴梓在遼東被迫以賣字畫為生，一生貧寒，鬱鬱而終。而他發明的連環銃也沒能流傳下來。
可見滿清對世界潮流相當熟悉，但為了壓製漢人，寧願犧牲科技的進步以換取滿人統治的延續。此為《商君書》中的弱民，愚民之策，目前美國左翼通過按照種族膚色分配學位之策，也開始實施弱民，愚民之策。
著名的普林斯頓大學錄取1498名新生，隻有129人是白人。68%是美國有色人種，包括亞裔。14%新生來自國外。有色人種總共占82%。美國白人新生才有18%。白男人不到9%。美帝也開始實行工農兵學員之策。
滿清與猶太人一樣，精於特務係統，不過猶太人的特務係統同時肩負販毒重任，以達至弱民目的估計知道的不多，同時猶太人的武功比滿清相差太遠，所以他們洗腦與弱民的手段更為精巧細致，欲知後事如何，請聽下回分解。
