有位年長一些的同事說過這句順口溜。在吃飽、吃好還是大問題的年代，明明一直在搶著吃，沒病沒災的突然不想吃了，是行為還是思想問題？可不可以根據行為按大概率推測有情緒，也就是思想問題？西方的解決辦法是不吃就不吃唄，但中國有特色呀，不吃說明不開心，那就幫他開心，以達到一起開心。但隨著溫飽不再是問題，中國慢慢地也沒什麽人在乎你吃不吃了，人都忙著掙錢呢，況且你在減肥的概率更大。所以不同情況有不同反應，對思想問題在不同國度、不同時間段也就有了不同的措施。
那麽：逼著別人撕碎身份證、結婚證是行為還是思想？生活在大漠上的人大都是直腸子，習慣性地心裏有啥就表裏如一地表現出啥。不但自己撕證件還逼著別人撕，根源在於認為“要古蘭經就不要證件”，跟現代社會準則背道而馳，所以說這是極端思想，思想是內因、撕毀是表象。嚴格來說，自己撕、強迫別人撕都是違法行為，可以依法處理，但按照風俗習慣，對這樣的行為付諸刑法就有點不近人情。新疆地處偏遠又地廣人稀，人與人之間要比人滿為患的地區要講人情的多，而且曆史上以奴隸社會為主，到解放時一步跨入社會主義，花了很多年用解決吃飯不積極的辦法勸說人們不再尊崇經書娶幾個老婆，最後和和氣氣地做到了一夫一妻，難度要比東部地區大得多。而讓女孩子滿18歲嫁人也是這幾年才大體上做到。飯要一口一口地吃，法律也得一點一點地接受，急不得。
另外，民風彪悍的地方打架是常事，隻動嘴吵架不出手招呼的男人會被瞧不起，動刀子死人才是大事。社會風氣如此，你想建多少監獄？具體問題具體分析，雖然有法，也得因地製宜，或者說法不責眾。因此，對諸如此類不嚴重的行為新疆方麵沒有依法判刑，而是送去那個中心好吃好喝好培訓。有認定要照章辦事的人覺得送教培中心是縱容，還舉例撕毀證件在哪些國家會得到多少年的刑法處置。嚴格來說是，但這種縱容能讓人改邪歸正，還不算他們犯法，家庭寬心、社區和諧，皆大歡喜，是不是仁慈？
有人極端糾結“極端思想”這個詞，小聲問一下：是不是心虛？這是我的新發現。哈哈。“極端思想”在那個語境下指的是行為，不單是思想。如果一定要咬文嚼字，用“極端行為”可能不那麽引起激烈地反感，這也是中西方在思考與處理問題上的差異，建議中國特別是新疆方麵采納，改用更符合法律程序的名稱，以後我也盡量采用。在此謝謝舞狼提醒。但不管叫什麽，沒人鑽進誰的腦子裏，都是按照行為判定該不該送教培中心，有極端思想但沒表現出來的人都在照常上班、自由遛彎呢。可能有些經曆過反右、文革的人心有戚戚焉、心有惴惴焉，放心，土共對少數民族都是供著，否則不會任由恐怖案件橫行三十年，就算現在在民事糾紛上還是對他們從寬。總之，“遵紀守法的普通民眾”，符合這個定義的都在正常地生活、工作，這就是為什麽說絕大多數都是自由人。
有人懷疑10來歲娃娃會有極端宗教思想。從八十年代開始、九十年代加劇，相當一部分孩子不再去上學，隻讀古蘭經，被洗腦。我不停地強調這一點，但努力反駁我的人一直忽略這個作為大前提的重點，到底為哪般？他們是每天去清真寺學經，你以為是每周去一次教堂？其實不上學也是違法，但礙於民族問題，一直沒有追究，以至於釀成後患。再說，10來歲的娃娃就不會違法？您這麽naive嗎，聽說過少管所、未成年犯管教所吧？英語叫 Youth Detention Center，Juvenile Service 等等，別說大美帝國沒有：
“There were 45,567 total juveniles in detention facilities in 2016. 32,301 juveniles were in a public facility. 13,266 were in a private facility.” https://en.wikipedia.org/wiki/Youth_detention_center
至於為什麽說專門為印第安人設立的寄宿學校屬於“種族滅絕”，那是因為北美地區設立這類學校的初衷就是為了同化，不是為了防止印第安人大規模恐怖襲擊，並且有過大規模慘死的兒童。但新疆長期遭受恐怖襲擊、沒有虐待少數民族兒童。這就是區別。這是另一個大前提。以己度人是人的慣性，於是有人把自己整出的屎盆子扣在別人頭上。問題是大談邏輯的人對大前提視而不見，何為其然也？
有人說：“對罪犯的仁慈就是對自由的踐踏，對百姓的犯罪”：
——再同意不過！堅決要求把胡耀邦的對少數民族少捕少殺、從寬處理的政策正式廢除，不合理、不合法。在法律麵前各民族平等！這是新疆學生在89年喊的口號。
還有說：“‘中心’被悄悄的解散了，目前維穩也隻能靠無處不在的安檢、攝像頭和公安武警的巡邏才得以維持，可見，靠這種反洗腦方式消除‘極端宗教思想’根本不靠譜”：
——嗯，是灰頭灰臉地解散了，但您的“可見”不對。教培中心有相當一部分人真正意識到自己錯了，他們以前除了古蘭經什麽都沒讀過，嚴格遵從原教旨的教義，不看電視不聽廣播，在教培中心裏才知道國家的概念，才明白要遵紀守法，學會把不一樣信仰的人當作平等的人來對待。是有走過場的情況，但隻要他們意識到不能犯法就是成效。我在南疆遇到過從教培中心結業的人，是中心、社區兩方麵的工作人員合作給找的工作，很感激老師和藹耐心地教授知識與技能，現在開開心心地上班掙錢。
有人提議：“首先應該也必須做的是，對於恐怖頭領必須嚴懲”：
——中國政府這麽做了呀！哇，你們誌同道合了！
有人說到日本的例子。先生，你把“藏傳佛教，基督教與印度教與一身”的人與新疆的情況相比？一個是螞蟻一個是大象好不好。不但人數規模相差懸殊，恐怖案件數量也懸殊，日本總共才10多起，新疆可是數千起（按日本的標準恐怕有數萬或更多起）！日本人再邪門也聽說過法律，南疆很多農村的人真沒聽過這個東東。超出你的想象了木有？而且說日本“抓捕了製造恐怖事件的首犯，經法院審理定罪......除直接參與恐怖活動的成員悉數伏法，其餘信徒無人受到處罰”：新疆也一直在審判呀，俺們那嘎達也有法院！隻是按胡的奇葩政策從寬了。就以2009年的七五來說吧：法院審理判刑了首犯、要犯，大批沒有命案但參與了傷人打砸搶放火的隻有一部分被收監，很大一部分都放了，更別說那些隻是給罪犯提供吃住的人了，都沒事人一樣。也就是說，日本和新疆，犯人的素質不同、處理的嚴格程度不同，再加上日本沒有奇葩政策、也沒拖延三十年這樣的背景，所以一個靠審判就能一次性解決問題，另一個得靠其它相應措施。有沒有道理？
“對比新疆，不見一個恐怖組織的最高領導人被俘”：
——這句話不能算完全符合事實。早期的恐怖組織最高領導人不是中國人，他們是中東、中亞人，中國方麵尋求過國際合作，收效不大，做不到“雖遠必誅”，但在境內抓獲了不少最高頭目。說“不少”是因為他們有不同的幫派，而且野火燒不盡春風吹又生。胡的政策造成量刑太輕，不足以立威。後來那些組織的最高領導人除了外國人，也有移居外國的中國人，還是抓不了。為啥？你懂的！
“卻有成千上萬的信眾被剝奪自由，強迫接受‘教培’”：
——這是事實，但還有上千萬的信眾沒有被剝奪自由、沒有被強迫接受“教培”。這個區別，懂不？
“不去，不敢對付恐怖首領，卻專撿軟柿子捏”：
——撿力所能及、能夠得著的，可以不？能夠讓境內安寧，長達三十年的奇葩政策能得以撥亂反正，並且讓這麽多人意識到錯誤，開始過正常人的生活，做到這樣的成就，應該表揚。
“任何超出了法律之外，針對無辜平民的懲罰或是複仇，都是不可取的”：
——同意。
“現在的新疆再教育營，在裏麵被強迫集中學習和遭受迫害的，絕大多數都是無辜的中國百姓”：
——首先，別沒事給自己套個“營”的黑帽子。營本身沒啥，但特殊情境下被人抹黑成敏感詞了。教育培訓中心裏邊有被強迫學習，但沒人遭受迫害，你想象中的無辜不見得是真正的無辜。就我所了解，是有輕度違法、經過談話本人仍不承認違法的，比如給犯罪分子提供方便，應該屬於違法，但考慮到當地並不以為然的風俗，不嚴重的就不好關押，所以送到教培中心從輕發落。
其實隻讀古蘭經，如果沒發生過恐怖襲擊，本來也沒啥。或者一開始發生襲擊就依法處理，也行。但已經任由恐怖襲擊三十年，他們的隊伍越來越壯大，還尋求獨立，引起民憤，作為補救措施，光靠監獄不行。一條一條地對照條文嚴格執法行不通，很多人隻承認直接殺人是違法、不承認提供便利也違法，使勁哭訴自己無辜，他們覺得那是按伊斯蘭教義給有困難的人實施幫助。民風樸實啊！
“ 新疆問題很複雜，現在安穩了，全副武裝的警察沒必要再巡邏了，給人不好的印象”：
——其實警察巡邏沒啥，有隱患的是安檢，每天幾次輻射啊！安穩是建立在安檢、巡邏、聯防等等之上的，現在就全部撤銷馬上就有爆炸，信不信？這些措施是很煩人，有些地方已經撤了一部分，但還不能全都撤，時候還沒到，本來可以早點到。不過，有關方麵應該再透明些，雖然盡在掌控之中，如果把查處的案件一一通報，就能得到更多人理解，減少人們的抱怨。
有人提到要“開放自由采訪”：
——聲明：除了疫情期間，新疆一直對外媒開放自由采訪。當然，BBC除外！BBC在2020年還采訪過呢，實地歪曲引起眾怒，中國政府順應民意把它給禁了，大快人心。我就等它道歉。
另外，也別光靠媒體了，求人不如求己，已經通航，那些尋求真相的，為了真理花點錢算啥，跑跑腿、開開眼，去實地考察吧。提醒一下：邊境口岸要單獨申請通行證（不是新疆特殊哦，是全國統一政策，不打算去口岸就不用辦）、住涉外賓館（也是全國統一政策），別擅闖軍事重地，別對著政府部門近距離照啊照的，攝像頭比較多哦。除此之外，天山南北的戈壁綠洲任你行！既不相信真正的真相，又不肯去驗證的，是吃飯不積極，隨想很愜意？
2024年4月6日
現在交通條件好多了，要是能投入更多的人力財力，南北疆都會更好。老川支持中國在新疆的教育做法？我還不知道這個，那太好了：）
走私武器在以前厲害，現在好多了。還要防止他們自製炸彈。
新疆是中國很大的一部分， 希望能越來越好。 北疆現在發展得還是不錯。 南疆一大塊沙漠， 比較困難。