暴力性的極端宗教主義思潮該怎麽治理？受其洗腦變得極端了的人又該怎麽疏導？針對這一世界難題，從2014年起，主要是2016年以後，中國給出了答案：新疆模式！
2014年烏魯木齊公園街早市發生恐怖爆炸案後，基於當時的社會現狀，新疆開設了以思想教育、基礎知識教育、法律常識教育為主的教育培訓中心，並且請專業技術人員手把手教授縫紉、修理等技能，真有效！那些沒有上過學、不會說國語、以為古蘭經就是法的學員們通過學習，掌握了一定的知識，學會了包括景區講解、果樹栽培、美容美發等等能自食其力的工作技能，懂得要遵守法律與規章製度，明白了新疆在曆史上就是多民族共同的家園。從教培中心畢業的學員大都找到了力所能及的工作，跟平常人一樣心情開朗地建設自己的家鄉。這麽行之有效的辦法，卻不知怎地令友邦驚詫，然後居然就全部關閉了，強硬的習總怎麽讓步了呢？是被友邦忽悠了？是經濟有求於人、底氣不足？還是身邊有人缺鈣？
極端化的宗教思潮從八十年代開始，在思想自由、言論自由、宗教自由、結社自由等等文明的招牌下隨同開放朝聖在新疆傳播開來。一開始他們並沒有市場，隨著1984年那項致命的少數民族政策（對少數民族的犯罪分子要堅持“少捕少殺”，在處理上要盡量從寬）的實施，這種思潮勢力逐漸擴大，對普通穆斯林群眾形成思想上的壓力，而九十年代國家關於新疆的錯誤經濟政策又導致窮困人口迅速飆升，尤其在交通不便、地處偏遠的南疆，農民們難以糊口，隻得全天候地把孩子送到清真寺學古蘭經以領生活補貼，導致他們被洗腦，到18歲時連小學文化程度都沒有。另一方麵，全日製公立學校也有2003年版的維文版疆獨教材問題，而且還在全疆範圍內通用到2016年才被發現，毒害了多少青少年。這兩種情況下長大的孩子構成暴恐的主力，或者成為暴恐的支持者，犯罪嚴重的被關進監獄，輕的就進了教培中心。注意：遵紀守法的普通民眾占人口的大多數，他們沒被關押，也沒被培訓，一直自由地過著正常日子。
有人把教培中心說成集中營，那是汙蔑，往輕裏講也是故意混淆。大家都知道真正的集中營裏發生過什麽。大批猶太人在那裏被虐待、被殘害、被殺害，另有許多人因饑餓、疾病、勞累而慘死在營中；更有甚者，大批中國人還被侵華日軍第七三一部隊集中起來做活人細菌實驗。那是人間地獄。但教培中心裏的學員好吃好喝能唱歌，允許每周回家一次，隻不過因路遠基本是住在附近的人才回，當局沒給提供長途班車的確屬於考慮欠缺。此外，教培中心平時有固定的跟家人通話時間，隻是由於課程安排比較滿，留給打電話的時間不多，很多人也就不打，還有人知道自己錯了不好意思打。這就給人留下把柄，說他們被人間蒸發，而網上也有些不了解真相的人附和。實際上，教培中心吃、住、學習費用全是國家出：那是從小學數學開始補起啊！難道有學曆的知識分子們，是不想讓那些迷途的羔羊學習基礎知識？那是給他們灌輸法律常識啊！難道以民主法律為信條的精英們，是想讓那些迷途的羔羊永遠把古蘭經當作法律條文？那是手把手地教怎麽修自行車、摩托車啊！難道有一技之長、收入體麵的中產們，是不想讓那些迷途的羔羊找到一份能養活自己的工作？
千幸萬幸，實施過幾年的教培中心快速地培訓了大批年富力強的年輕人，改過自新的他們開始為家庭擔負責任、為社會付出自己的一份力量，現今的新疆各族人民像石榴籽一樣，抱團互助，肩並肩守護、建設共同的家園。可惜的是，如果2019年的時候不關閉，而是改進做法，安排回家探親的班車、安排家屬定期探訪、開放參觀日，讓各方麵看到實際情況，現在應該就能免去很多安檢了，也不至於被製裁。還是底氣不足，人家話術一改，集中營的定義不再是納粹種族滅絕屠殺營了，我們就被拍在沙灘上。話語權啊！
按照穆斯林的規矩，女娃是不能進清真寺學經的，她們一直上全日製學校、學現代文化知識。那些年受極端化思想與暴恐的影響，嚴厲的教規不允許不說，維漢之間也有隔閡，造成兩個民族之間不能再通婚，而八十年代中期之前是可以的。但最近這幾年不同了，有貌美如花的維吾爾姑娘願意嫁給漢族小夥：雖然不善於唱歌跳舞，但文化程度高，下班進家就係上圍裙下廚房，又洗碗又拖地，伺候孕婦管孩子。也有漢族姑娘願意嫁給熱情奔放的維吾爾帥哥，每天跟他跳舞唱歌。他們的婚房牆上貼著紅雙喜，地上輔著傳統花紋的羊毛地毯，新郎新娘黑西裝白婚紗，地地道道西域混合風。不分民族你情我願，民漢能夠一家親，這些消息、這樣的氛圍，像是帶回記憶中溫暖的韶光。
其實新疆模式是中國式“和”、“善”、“禮”的教化理念在西域大地上的體現。早在解放初期，地主巴依被分了田地，而農奴們千百年來第一次擁有牛羊和土地，各族人民之間的關係是階級兄弟、民族兄弟。廣大的新疆勞動人民對毛澤東的感激、愛戴發自他們最樸實的內心，一句“薩拉姆毛主席”表達了穆斯林民眾對偉人最崇高的敬意。那時民漢關係融洽，親如一家，西藏人民也歡天喜地地唱著“北京的金山上”。中國模式！
兵團在新疆農墾的模式既是延續古代的做法，又有前所未有的創新：他們自己動手把炮彈片打造成農具，鑄劍為犁，開始了戈壁荒灘上的奇跡。從手拉犁耕到北鬥導航無人播種機，從靠人工擔水到手機控製澆灌，兵團已是全疆乃至全國先進生產力示範區，他們當前的目標是實現新型工業化、信息化、城鎮化與農業現代化高效配合的綜合經濟體係，同時兼顧社會保障、生態環境，建設宜居宜業的美麗家園。
2004年成立的阿拉爾市是兵團在塔克拉瑪幹沙漠北部邊緣建起的“森林綠洲”。阿拉爾一帶是距今4600年前印歐人與古羌人居住的地區，唐宋時叫昆崗。盡管有塔裏木河流經，隨著時間的推移與河道的變遷，以前的桑田變成沙漠，也將遠古時候的墓地掩埋在沙子裏。兵團人沿著塔裏木河兩邊的沙地開荒屯墾，六十多年來，隨著滴滴汗水的灑落，塔克拉瑪幹北部的流沙逐漸止步、退步，綠地慢慢生根、擴展，一座6900多平方公裏的綠洲新城在黃沙圍繞的河岸一點一點地演化生成，如今已是楊柳蔥鬱、果樹飄香，碧波蕩漾的胡楊河公園有群鳥飛翔。城裏還坐落著王震將軍創辦的塔裏木農墾大學（今塔裏木大學），是世界上唯一建在沙漠裏的大學，樓宇錯落間有書聲朗朗。這是兵團模式！阿拉爾目前正在打造國家骨幹冷鏈物流基地核心區——南疆農副產品集散中心。
新疆是絲綢之路經濟帶大通道的交會地，連接著亞歐兩大經濟圈，首府烏魯木齊和經濟特區喀什被規劃為“一帶一路”西向開放的樞紐，是中歐班列的主要陸港區、“東聯西出”物流的重要中轉站，久居深巷的新疆物產也可以借此運往海內外四麵八方。這是國家的長遠規劃，是新疆人的機遇。時至今日，166萬平方公裏的土地上已建成南北兩個大鐵路環線，並繼續在疆內形成連接東西南北全方位的鐵路、公路交通線。以前從烏魯木齊到和田，長途車晝行夜宿怎麽也得一個多星期，而今的火車、汽車都隻需一整天；等將來從伊犁到南疆的阿克蘇（阿拉爾附近）鐵路修成後能比現在減少上千公裏。有路就能富！從汙水處理到氣象觀測，從節能澆水到改造荒漠，我們請各國專家，我們有各省學者，我們還有生活在這片土地上渴望過好日子的各族人民，遇山開道、遇沙搭橋，不用謙虛、不必客氣，這就是人間奇跡！天山水泥、金風科技、特變電工、廣匯能源、中油工程、中泰化學等龍頭企業經曆過風風雨雨，是新疆人的勞動積累，也有來自八方的各省援疆，是全國模式。
自2018年起全疆實行幼兒園到高中總共15年免費教育，免的是學費、教材費、家遠住校生的住宿費，有些地方還提供免費早午餐。其實是西藏最先做到，該叫西藏模式，但新疆迅速跟上了。美國實行的是從學前班起的13年免學費、教材費（但教材不歸個人，通常放在教室裏），沒聽說哪裏免住宿費。幼兒園的費用真貴啊，大美帝國應放下身段向眼中釘西藏、新疆學習！
什麽？勞動改造製度取消了？聽蝲蝲蛄叫還真不下地了，傻不傻呀。付出過才懂得珍惜別人的付出，要認識並尊重人類的這一天性。沿海內地人多地少，我們那嘎達缺人，不介意什麽犯人不犯人的，就把有勞動力的全都放到大沙漠裏吧，反正也跑不出去，就讓他們在那裏種樹，不強迫，種活一棵就減一天刑。聽清楚了，我們不賣產品，我們植樹造林！就算種的是果樹也讓果子爛在地裏，回饋土壤，誰也不準吃！那誰，請趕緊將這一天才提議呈交國務院審批，也甭試點了，隻管聯合各國綠黨向聯合國推廣這一創新模式。
新疆1949年用過的一個模式至今還有意義。主張和平、以民生為重的張治中作為民國政府派來的大員在新疆比較有威望，時任新疆省政府主席的包爾汗對他心服口服，遇事願意征詢他的意見。作為留過學、一心報效祖國的開明學者，包爾汗本人不願看到新疆再度成為戰場。新疆警備司令陶峙嶽是張提拔的，是當時國軍駐疆部隊的最高長官，麵對動蕩的形勢與國內大局，他主張起義。恰逢鄧力群帶著張指示二人起義的電報來到迪化，幾方一拍即合，新疆得以和平交接，各族百姓有幸免去戰爭之苦。
這當然是北平模式，但新疆學到了，又是情況特殊的邊疆，可供台灣參照，就算新疆模式吧。俺們那嘎達跟台灣人口差不多，但你們的麵積不及我們的萬位數零頭，不虧。守台的政要、駐台的國軍呀，大陸雖然還是窮點，可投資講究潛力股！等我們跟你們一樣富有了，你們還有談判的本錢？看清形勢，以大局為重，要不你們派人來新疆考察參觀，看看什麽叫民族大義。國民黨那麽多精英，當年從東北退到華北、從黃河退到長江、從大陸退到小島，節節敗退，如今連島都丟了，還有什麽不服氣？還有什麽丟不起？位於東南一隅的台灣省呀，打開心結吧，咱哥倆，瓜果飄香的季節請你們來我們的台北路，辦年貨的時候我們去你們的迪化街，可好？
不過這一新疆模式很遺憾地留了個尾巴：當時遠在北平的張治中沒能跟一直忠心耿耿服從於他的烏斯滿等少數民族領袖及部分國軍、省軍將士溝通好，否則王震就不會被迫損兵折將去剿匪。所以，務必安排周全。那些不願意統一的，如果想離開台灣就請便。不願意離開的，年紀大的就由他抱怨吧，年輕的好辦，新疆模式！不也是教育、教材出的問題嗎？讓他們在教培中心重新學曆史，都沒有語言障礙。島上應該用不著住宿，全省麵積才是吐魯番市的一半，就每天背著書包上下學，搭乘班車唱著歌，管頓飯，保證比打仗歡樂。
台灣前領導人馬英九原名馬膺九，其父取“九州歸為統一”之意，四個姊妹分別叫馬以南、馬乃西、馬自東、馬定北。老人家可謂拳拳之心，咋就改名了呢？作為政治領袖，光長得帥還不夠，做事也要帥。馬英九大學時參與過保釣活動，帥得酷！可為啥任上犯迷糊？不過上次到大陸祭祖說一口湖南話令我吃驚，好男兒！那就索性再帥一把，改回原名、促成統一，以了令尊心願，也為民族之福祉、大勢之所趨。已經出人命了，不可再拖延。學學張治中，或者要是覺得委屈，學傅作義也行，但用不著偷偷摸摸，就光明正大地陽謀，大明大白地視頻通告全世界：回歸祖國！聽說馬先生又要到訪大陸，機會需把握、條件靠創造，學習新疆，把北平模式用到寶島，指示老部下、號召國軍，起義吧！
2024年3月31日
阿拉爾兵團人這樣開荒
https://www.chinanews.com.cn/sh/2024/01-01/10138850.shtml
在沙漠上建成的阿拉爾市區 圖片來自
http://www.rmhb.com.cn/kzg/201807/t20180705_800134475.html
他收走了新疆方麵的執法權，規定所有的暴亂都要上報中央，由中央做決定如何處理，在這段時間就等著，結果導致多少警察、士兵無謂地犧牲，手裏有槍還任暴徒亂砍！
他還說：讓少數民族管理少數民族，漢族人撤出。全世界有哪個國家領導人在沒有民族矛盾、土地糾紛的狀態下自己主動這樣做的？簡直就是割讓土地！
“每個政治人物都有他的長處、短處。如果某個國家在某個時代正好需要他的長處，他就可能對國民有益。反之，就可能有害。”真知灼見！您說得更有見地，謝謝！
日本韓國泰菲比較聽得進人家的意見：恐怕更多的是因為曆史上一直在大國旁邊，習慣了聽別人的：）
這是胡耀邦主政的時代吧？
每個政治人物都有他的長處、短處。如果某個國家在某個時代正好需要他的長處，他就可能對國民有益。反之，就可能有害。
當鄧小平剛從華國鋒手中奪過權時，急需一個人來突破毛澤東時代的禁錮，思想自由奔放的胡耀邦正好適合了時代的需要。
但他完成了突破毛澤東時代禁錮的曆史任務以後，再繼續治國，就證明這不是他的長處。
像博主所說的胡耀邦對少數民族犯罪份子的特殊寬容政策，顯然荒唐。
武裝衝突一開始，不但死了很多漢人，也死了不少胡耀邦想施惠的維吾爾人。
這就是為什麽後來人們把他叫“胡亂邦”。