石凳是位獨立的、執著的思考者、激辯者、勸誡者，很有蘇格拉底的風範，被網友戲稱為石格拉底。最近他連發了一係列關於中醫的文章，引發熱列的論戰，我快速地追溯了幾頁，很精彩，火石電光碰碰撞撞得如臨雅典廣場，給各位點讚！忍不住對各方的發言匯編一下，如有遺漏偏頗，請指出：）
對於中醫的看法（就當作症狀吧）大致有這樣幾種：
火症：中醫是個大忽悠，沒有科學依據，連人體器官功能都搞錯，純屬掛羊頭賣狗肉，而中醫院裏用的都是西醫的手段，幹脆廢除得了。如果您是這類，請往下看“症因子”、“症因寅”、“症因巳”、“症因申”、“症因酉”、“症因戌”、“症因亥”；“方子甲”、“方子乙”、“方子丙”、“方子午”、“方子辛”。
金症：中醫隻是古人的經驗，真靠譜嗎？也沒個有效性、毒性的數據分析，怎麽就跟科學不掛鉤呢？如果您是這類，請往下看“症因子”、“症因寅”、”症因卯“、“症因辰”、“症因未”、“症因申”、“症因巳”；“方子甲”、“方子乙”、“方子丙”、“方子午”、“方子庚”、“方子辛”。
木症：中醫雖好，但失傳了，已經沒有好中醫了，而且不思進取，還是靠西醫吧。如果您是這類，請往下看“症因子”、“症因醜”、“症因卯”、“症因辰”、“症因巳”、“症因午”、“症因戌”；“方子甲”、“方子乙”、“方子丙”、“方子丁”、“方子戊”、“方子己”、“方子庚”、“方子辛”。
土症：中醫西醫各有利弊，根據不同病情酌情選擇，中醫也需要借鑒西醫的先進手段，繼續發展。如果您是這類，請往下看“症因醜”、“症因卯”、“症因辰”、“症因午”；“方子甲”、“方子乙”、“方子丙”、“方子丁”、“方子戊”、“方子己”、“方子庚”、“方子辛”。
水症：中醫包治百病，天下病沒有治不好的，沿用就好，祖宗的古訓不可變。如果您是這類，請往下看“症因子”、“症因寅”、“症因戌”；“方子甲”、“方子乙”、“方子丙”、“方子丁”、“方子戊”、“方子己”、“方子庚”、“方子辛”。
看暈了沒有？哈哈，我讀中醫書就暈，跟匯編語言一樣。
那麽，是哪些大環境、老習慣、小心思引起了不同的態度（症狀）呢？
症因子：環境汙染、化肥、殺蟲劑、土地過度使用、人類過度索用等等，都使藥草的藥性改變，給開處方增添了難度，而虎骨等珍稀物件也不能再做藥材，替代品療效稍遜。見不到療效自然就失去了信心。
症因醜：學中醫等於學百科全書，光是易經就讓一眾學子垂頭喪氣，還要天文地理氣候季節陽光空氣土壤流水飛鳥走獸植物爬蟲臟腑氣血心理情緒古文英文的，一樣都不能少呀，心浮氣躁的現代人很難真正潛心於中，又耗時。而且，悟性也很關鍵，但這就不可強求了。
症因寅：幾千年中，各朝各代的中醫們或多或少地夾代私貨，離奇古怪的藥引子裏有多少惡作劇、潛規則？假亦真來真亦假，開方的人自己明白，後世的人不求甚解，傳著傳著就不著邊際了，信用透支，怪誰呢？
症因卯：中醫講究一人一方、一時一方，因為每個人都有差異，同一個藥方不用於別的人，而且同一個人在不同時期的身體狀況也不同，醫生問診把脈時能知曉，所以方子都會適時調整，是真正的個性化治療。武漢疫情嚴重時，中醫對預防、治療輕症、減緩重症的療效值得稱讚。但一對一的診斷和治療對人力、物力要求比較高，大規模同時治療恐怕難以勝任。中成藥是為了照顧大多數人的大路貨，療效當然不如處方藥。不過西醫現在也開始注重個性化治療了，想想價格是多少？
症因辰：中醫藥與治療的有效性、毒性未證明。其實這樣說不準確，應當說沒有現有的大數據證明，但其有效性與毒性在藥物的屬性、功能與人體器官之間的作用在中醫學中是體現了的，是藥三分毒，問題是普通老百姓不懂。
症因巳：中醫分診斷、治療與醫藥。中成藥是中藥的一小部分，其中配有西藥成份，“哦，原來是西藥在起作用呀“，有人這樣說。但這不正是向西醫學習的結果？不正是開放、進取的表現？怎麽成了攻擊中醫的論據？而另一邊還在批評固步自封。況且西藥的成分也有毒性，選用的中藥搭配都是有考量的，具有調節藥性的作用。
症因午：對中醫，人們有著對神醫一般的高標準、嚴要求。西醫也有治好、治不好的病，可人們還是把醫生當作人，沒當神。真有神醫嗎？有，卻可遇不可求。一般來說，科班出身的不會差到哪去，但出色的醫生確實需要勤奮好學加悟性、仁心。祖傳的醫術要靠碰，魚龍混雜，有一些確實高。
症因未：科學是個求證的過程，從無知到有知、從假設到證實或證偽，在實驗結果出來之前誰也不能肯定它就是錯的。對中醫的認識怎麽就不這麽做呢？而且前人的實踐不正是從觀察、發現、思考、假設、試驗，最後靠人體驗證的科學過程嗎？您以為地裏的草根上標著能清熱、反芻胃裏的牛黃上寫著能解毒？把板藍根、牛黃的功效作為普遍性，用藥時又針對每個人酌情搭配，是科學的人性化治療。
症因申：現代科學分工越來越細，研究也越來越具象，以致於忘記了常識與本能，連跳出自己的圈子都要靠智慧。中醫是用常識具象化地解釋功能，比如對內臟的功能解釋就以火、土、水這樣的物質來取類比象，既取其特性、也取其之間相互作用的關係。如果根據現代的不同定義就否定一個門類，那聖經是不是也要被您否定了？
症因酉：邏輯是思考的工具，不是全部，就跟直尺是測量的工具一樣。邏輯的規則在思考中醫、西醫、東方、西方時都應遵循，而不是在對著東麵的山頭時沒頭沒腦、一轉向西麵的山頭立馬就頭頭是道，魔幻式的非邏輯切換看得人驚歎地張大了嘴巴。
症因戌：中醫治療除極少數特殊藥材外，大都費用低廉，診斷靠幾根手指、治療靠幾根幹針、幾個玻璃罐、幾貼膏藥、幾副湯劑。醫院入不敷出，靠國家財政補貼，而西醫院卻是稅收的一大來源，也是安置就業的一大法寶。嫌貧愛富不但是人性，也是由人組成的政府的政性，中醫不受待見、甚至被打壓是難以改變的現狀。
症因亥：中國落後得太久了，久到沒有活人親眼見過當年曾經多麽令洋人忌憚和豔羨，於是慢慢地，忌憚和豔羨洋人就成了習慣，以至於洋人現在重新開始忌憚了，我們自己人還沒轉過彎來。
那麽怎樣內省、反省、自省、他省，才能把隱於雲霧繚繞後的中醫看得更清一些呢？我曾思考過，在此拋“方子”引玉。
方子甲：恢複繁體字。文字是載體，溯本清源。簡體字就像是半截的拐杖，讓賴之以生存的中醫委曲地彎下了腰。
方子乙：政府應組織人力、物力全麵、係統、細致地臨床驗證傳統經方、針、灸、通用的中成藥等等，有條件就雙盲，沒條件也無防，總之要有臨床大量具體的統計數據，靠大數據驗證有效率。
方子丙：在臨床方麵組織純中醫純粹從傳統的望聞問切中草藥診斷治療，數據化管理，從跟蹤病人長期健康的大數據評估有效性。
方子丁：選人煙稀少的地段，給出優惠政策，理順後續產業鏈，鼓勵人們去培育各種有機藥材。
方子戊：目前中醫學院的學生在大學裏學英語可以偷懶，但到考研、求職麵試、晉職時就被卡住了，所以英語還是要花時間。我覺得可以增加一個職業：中醫翻譯，這樣中醫們就不用發愁外語了，寫文章、讀國外文獻請他們給翻譯就好。而且也不用花時間修政治課，處世為人的道理都在必修的經書中了，隻管專攻學業，從醫救人。
方子己：學中醫的不要一直守著教室、辦公室，要有上山下鄉采草藥、觀天察地通自然的體驗，實踐性的學問就得在多維的實踐中求得感悟，大道循環與內臟循環是公轉與自轉的和諧統一。
方子庚：選擇學中醫的得有甘於寂寞、清貧的心理準備，盡管在現代物質社會中難度比較大。
方子辛：中醫的知識太過複雜，麵對它的博、大、精、深，作為普通人的我們需要一點一點地去了解，用科學的態度對待中醫，起碼不要在不懂的情況下就全部否定。
方子壬：經濟基礎決定上層建築，中國政府應當繼續保持經濟增長、提高民生。不管承認不承認，中國經濟處於上升運勢，按計劃，2035年中國能達到中等發達國家水平（特別提醒定語是中等）。到那時，民富國強了，作為華夏文化組成部分的中醫還會像現在這樣步履維艱嗎？
“科學”一詞的定義是：關於自然界、人類社會和思維發展規律的知識體係。中醫正是這樣一套體係，一套在現代科學建立起來之前就已經由我們那高高立於人類文明之巔的祖先創立的體係，盡管這套體係跟己經狹義化的現代科學並不同軌。鐵路都有不同標準的軌道，對中醫的理解與態度是不是也可以試試另外的一種軌？
套用蘇格拉底的話，中醫也“是座金礦，關鍵是看如何發掘和重用自己。” 石格拉底也有金句：“科學能治，那就科學治；物理能治，那就物理治；心理能治，那就心理治；魔術能治，那就魔術治。都能治，那就看誰效果好，來得快，解決問題利索長久。目的是治病，而不是治病權。”
二零二三年一月四日
謝謝葉子的補充，我居然把這麽重要的一條給漏了，按照上下文放在方子丙裏：）
