【獨步天下】唯識十一之：富不過三代

《唯識二十論》也是世親菩薩寫的。

我們前麵已經講過世親菩薩寫的另外一本論， 《辨中邊論》。

兩本論讀完，

我的腦海中就蹦出一句話：富不過三代。

從彌勒菩薩， 到無著菩薩， 再到世親菩薩，

正好三代。

別人的弟子都是青出於藍而勝於藍， 唯識宗倒好， 出於藍還不如藍。 難怪唯識宗後來式微了。 出世法不會， 入世法不如淨土宗。 怎可能不垮。

 

宗派就是一個組織。

創立一個組織和成了一家公司沒什麽不同。

做得好， 欣欣向榮。

做不好， 關門大吉。

每個公司都有自己鎖定的市場。 有的鎖定高端， 以質取勝， 比方說奔馳寶馬。 有的鎖定中低端， 以量取勝， 比方說豐田本田。

禪宗就是以質勝。

淨土就是以量勝。

三論宗， 唯識宗等等， 夾在中間， 不上不下， 既不能以質勝， 又不能以量勝， 注定被淘汰。

密宗之所以沒被淘汰， 是地域壟斷， 沒有競爭。

密宗的市場運銷戰略是高中低端市場都要， 如此就沒有特色， 沒有品牌效應。 如果擱在中土這樣競爭激烈的地方， 一樣被淘汰。

 

說到入世法和組織經營，

台灣的四大山頭， 佛光山， 法鼓山， 慈濟， 中台禪寺， 都做得相當成功。 據說， 有華人的地方， 就有他們的道場。

這世上又有哪個地方沒有華人？

這一點， 是值得國內的宗教團體學習的。

 

但是， 宗教畢竟不是一般的民間團體。

我們時刻不要忘了我們當初成為佛弟子的原因。

我們修行是為了解脫生死。

所以宗教團體， 最終還是要以質勝。

不明了第一義， 入世法再好也是徒勞啊。 你當初成立這個宗教團體的目的， 並不是把它做成世界五百強， 而是度眾生。

既然要度眾生， 就要有能力度眾生， 首先就要自度。

自己都不會， 以盲引盲。

那不叫度眾生， 叫騙子， 叫謀財害命。

 

通讀《唯識二十論》，

還是一個閃光點都找不到。

說的還是天堂地獄， 功德善惡。

你要說這些也可以， 像淨土宗一樣， 把它弄得很簡便宜行， 就是念佛積功德， 一心往生淨土。 偏偏又要搞得很複雜。

結果就是，

大根器的嫌檔次低， 不學。

中小根器的嫌複雜不簡單易懂， 不學。

 

世親菩薩比起彌勒和無著， 已經差很遠了。

世親－陳那－無性－護法－戒賢，

這是唯識宗在印度的傳承。

而唐三藏玄奘是戒賢的弟子， 世親下五代。 其主要工作是學習梵文， 並翻譯彌勒， 無著， 和世親的著作， 帶回中土。

世親已經這麽差了。

其徒子徒孫， 可想而知。

 

入世法， 一定要與時俱進。

經營宗教團體一定要像經營公司一樣。

否則一定失敗。

其實在這一點上少林寺的釋永信大師是對的。

這些道理我都懂， 也知道該如何去經營， 可是我的個性卻是對廟務毫無興趣。 所以我的竹林宗隻存在這網上， 一個道場也沒有， 隨時可以關門。