我是誰
一切都是最好的安排。
為什麽生活中要做臣服，就是接受一切，不反彈，不抗拒？
因為一切都是那個背後的宇宙真實在運作。都有它的道理。這個道理，或者說這個規律就是，因果業力法。
因為我們從出生起就落入了這個時空，無法看到全部，我們看到的體會到的，隻是我們眼前的一點點，而且還讓我們的肉體感官扭曲的失去了真實本來的樣子。
這個因果業力法的力量大到一個程度，就像瀑布下麵的漩渦，掉到漩渦裏麵，你無法掙紮，隻能順著這個漩渦走。
表麵上看，我受了很大的委屈，別人欺負我了。其實這是業力作用（可能不是這一生，所以我們不知道），那個因果法在起作用。
我得了重病，治不好了，痛苦不堪，這是業力的償還，誰知道你的哪一生欠了債？
這就好比，我們是一個幾萬人大公司的一個小職員，因為整個本地分部被關閉，所以被裁。我們在這裏怨天尤人，為什麽是我？我那麽努力工作，認認真真，我把我的青春最寶貴的時間都獻給了公司，可是還落到今天被裁的命運。而那個宇宙真實是公司老總，最高層，為了公司的戰略部署，撤除了本地市場，他的安排我們怎麽能理解？我們沒有在他的位置上，我們理解不了他的做法。
如果生活中處處接受一切，不反彈，不抗拒。就等於讓業力自然流轉，不會創造出新的業力。相反，如果你處處抱怨，處處不滿意，別人說你一句，你會別人十句（嘴上不說，心裏說也算），這樣，你就造出了新的業力，無窮無盡，本來業力就已經無窮無盡了，這樣就造出了更多的業力，那就等著下一輩子再來吧，繼續這塵世間未了的各種因果業力的償還。
再比如說，有人被冤枉，法院誤判，做了十幾年的牢。這個冤枉大不大？為什麽要接受？這樣的冤案，在我們看來簡直是天理不容。可是，有誰知道那是因為他償還前幾生的業力呢？
再比如，一個母親，照顧她的癱瘓的兒子一輩子。說不定哪一生裏，他們是夫妻，這個母親在那一世，受到了這個兒子的照顧很多很多。這一生就反了過來。
所以說，一切都是公平的，站在萬物一體（真實的自己，神，佛，主，宇宙真實，無條件的愛，等等等等，你可以叫它任意名字，叫什麽不重要）的角度上來看，一切都是公平的。一切都是剛剛好。
萬物一體，真實的自己，道，神，佛，主，無條件的愛，真理，等等等。。。。
那是絕對，而我們的三維時空是相對。（其實跟我們的時空重疊，還有許許多多我們感官感知不到的世界，可以參照佛教說的六道）那是無限，而我們是有限。
一個是絕對，一個是相對。一個是無限一個是有限。
所以，站在一個相對，有限的角度（也就是我們基於肉體的理性，和感官），是永遠無法理解，無法看到那個絕對，那個無限的。
隻有拋開理性，拋開感官，才能體會到那個絕對，那個無限。也就是到達了心的層麵。
所以，常人看來，這是非理性的，是荒謬的，不合邏輯的。
隻要是落到語言，因為語言是邏輯，是理性，是基於二元對立，是相對，是有限。所以，到最後就會出現矛盾，悖論。
不管說話的人是多麽聰明。
不管多聰明，語言組織的有多好。因為這聰明是二元對立的聰明，是我們這個三維時空的聰明。不是智慧。而智慧是無限的聰明。
整個世界是一體（oneness）。沒有其他。就是佛家所說的“空”。
你我周圍一切的一切，都是我們感官和大腦的幻覺。真實是萬物一體 ，那個oneness。
我們相對的世界，無論如何，靜坐也好，瑜伽也好，氣功也好，太極拳也好，怎樣都無法到達絕對，因為這完全是兩個世界（這裏的世界，不是指空間上的不同，相反，在我們所謂的空間意義上，恰恰是重疊的），永遠都無法到達彼岸。
相對，和絕對，隻有一個交叉點，這個交叉點，就是瞬間，現在，此刻，這裏。
或者你可以說，當下。
當下即完美，當下即永恒。
