第一次世界大戰後，土耳其奧斯曼帝國作為戰敗國即將被分裂解體。在這個民族存亡的危難之時，奧斯曼帝國功臣凱末爾（Kemal）領導了一場土耳其獨立戰爭，成功地抵禦了列強勢力，創建了當今的土耳其共和國，並同時把土耳其獨立戰爭指揮部的所在地安卡拉（Ankara）定為土耳其共和國的首都，凱末爾也成為土耳其共和國的第一任總統，並被稱為國父（Kemal Ataturk) 。在土耳其奧斯曼帝國時期，土耳其的政治文化深受傳統伊斯蘭宗教束縛。為了讓土耳其盡快趕上西方國家，走向現代化，凱末爾在政治文化方麵進行了一係列的改革。在凱末爾的領導下，土耳其製定了政策，在政治上以求政教分離，文字也從原來的阿拉伯文改成了拉丁字母。廢除了一夫多妻製，並給予婦女選舉權。服飾上也盡量向西歐國家靠攏，希望能盡快把土耳其變成為世俗化和現代化的國家。1938年，凱末爾去世後，土耳其為凱末爾建了一座國父紀念館。紀念館建在市中心的一個高地上，排場很大，紀念館外有燈光裝飾，夜晚更加醒目。作為共和國的締造者，可以說，沒有凱末爾，就沒有新土耳其。國父紀念館也就和首都安卡拉自然地聯係在一起，成為安卡拉的標誌性建築。去了土耳其，你可以不去首都安卡拉。但你到了安卡拉，如果沒去國父紀念館，那就等於沒來過安卡拉。
從安納托利亞半島黑海北岸城市薩姆鬆（Samsun）到首都安卡拉途中，我們還經過了另一個首都，那就是古代赫梯時代的首都哈圖沙（Hattusas)。三千七百多年前，古代赫梯帝國(Hittite Empire) 曾在安納托利亞稱霸長達幾個世紀。赫梯帝國的首都哈圖沙建在一座小山坡上, 占地麵積很大，並分成上城和下城。原來的首都哈圖沙已沒了蹤影，如今遺留下來的哈圖沙隻是一片廢墟，周圍山上長滿了野草，似乎是一個放牛的好地方。哈圖沙古城遺址被UNESCO列為世界文化遺產。為了方便參觀，景區內修建了一條幾公裏長的單行車道。獅子門（Lion Gate），獅身人首門（Sphinx），國王門（King Gate）等幾個著名地標都在車道經過的路上。站在哈圖沙高處的碎石殘垣上，遙望著眼前一片起伏的山丘。厚厚的雲層久久不能散去，秋日的微風帶來絲絲涼意。人們需要充分發揮自己的想象力，還原這個赫梯首都哈圖沙昔日的輝煌。
告別了哈圖沙，我們繼續向首都安卡拉方向行進，午後的陽光也漸漸曬穿雲層。不久之後，路上的車越來越多，知道是進入首都安卡拉城區了。首都安卡拉是土耳其第二大城市，人口五百萬，車多人多。我們在天黑之前趕到了酒店。萬豪酒店給我們升級了房間，還注意到房間號碼是818，也許知道中國人對8（發）字情有獨鍾。如果不是巧合，那隻能是酒店的無微不至了。
酒店的行政酒廊設在頂樓，酒茶飯後閑暇之餘，工作人員不時會過來問問寒冷。看我們第一次來安卡拉，指了指窗外遠處的一個亮著燈的建築，問我們有沒有去過國父紀念館。可見國父紀念館在首都人民心中是何等的重要。的確，我們第二天去參觀國父紀念館時，我們看到的大多數參觀者都是本地的群眾。我們還看到一群列隊的小學生，老師帶著他們有秩序的參觀國父紀念館。
我們在土耳其的這段時間一直注意到的是，國父凱末爾的畫像遍布土耳其的大街小巷，現在又親眼目睹大批的群眾來到首都，瞻仰國父紀念館。
無論是土耳其政府支持推動下的個人崇拜，還是土耳其人民發自內心的敬愛，凱末爾畢盡是當今土耳其共和國的締造者，這是無可爭議的事實。推崇凱末爾主義也是土耳其政府堅持擺脫宗教枷鎖，走世俗化和現代化道路的進一步體現。盡管如此，土耳其的伊斯蘭傳統畢盡根深蒂固，凱末爾的改革主要還是表麵和形式上的。要想從根本上完全擺脫宗教勢力，土耳其還需要一個很長的過程。這一點從伊斯坦布爾的索菲亞大教堂又變回為清真寺的這件事上不難看出。
盡管是病毒流行期間，安卡拉人民的生活節奏似乎沒受影響。街道上是人擠人，馬路上是車擠車。正當我們要開車離開安卡拉時，我最不願意看到的一幕發生了。車上控製板的一個警告燈亮了，顯示一個前輪胎氣壓不足。這下終於證實了我幾天前的懷疑，輪胎的確在黑海山區開車時受到了損傷，但似乎打足氣後可以堅持一陣子。在這個陰影籠罩下，我們繼續南下，爭取天黑之前能趕到下一個酒店。
哈圖沙的獅子門
獅身人首門
國王門
哈圖沙
Yazilikaya的石雕
十二赫梯神
疫情期間，酒店人不多
房間還算寬敞
行政酒廊
早餐也是應有盡有，還有鮮榨果汁
疫情期間，土耳其浴室經常是空無一人
國父紀念館
紀念館內部
列隊前來換崗的衛兵
國父凱末爾的座駕照片，實物在我們前一天住的薩姆鬆（Samsun）喜來登酒店門口
紀念館園區的走道
安納托利亞文明博物館藏品
安卡拉城堡上鳥瞰
夕陽下的安卡拉
本篇自駕路線
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