轉發吉祥果答佛友提問《隨喜功德相關問題》

隨喜功德相關問題

提問：依靠普賢行願品偈頌念誦隨喜，或者依照師兄所擬變通之偈頌隨喜，真的能得到那麽殊勝的效果嗎？

 

吉祥果回答：偈頌之念誦，隻是一個引導，偈頌隻是一個引導詞，引導什麽呢？引導行者對所隨喜對境的所有功德福慧生起無上歡喜心，是故，隨喜功德的功效深淺，取決於歡喜心之深淺，而非取決於念誦偈頌越多越好，此誤解也；理雖如此，然初學隨喜之人，每日應安排時間依照佛經原文隨喜，或依照變通隨喜，必定亦生起大福德智慧。總之，隨喜功德獲得利益深淺，完全取決於隨喜心之深淺；除念誦引導隨喜外，日常生活中遇到善法以及他人獲得利益，或者自己修持善法，應該隨時培養自己的歡喜心。

 

 

提問：師兄，隨喜增福，是在自己擁有該種福德的情況下，因隨喜而倍增，還是即使自己沒有該種福德，也能夠因隨喜而獲得該種福德乃至成倍增加？譬如某甲不曾造過佛像，他隨喜造像之福，他能得到造像之福乃至倍增此福嗎？

 

吉祥果回答：《大智度論》三十九卷中，龍樹尊者言：諸菩薩以方便力，他勤勞作功德，能於中起隨喜，福德勝自作者。“他”是何意？“勝自作者”又是何意？又《普賢行願品》教導隨喜十方一切佛及眾生所有功德善根，假若自未作者隨喜無益，佛何故如此教導隨喜？思之。

 

 

提問：看來隨喜才是最適合我這樣的凡夫的培福法啊。既不像持咒有那麽高的要求，十善想圓滿實在太難，也不像禮拜那麽辛苦，絕對安全無副作用，不像之前精進打坐持咒和禮拜都曾把身體搞壞過。感恩分享。

 

吉祥果回答：得一法而舍一切法，何如猴子掰玉米，得後而舍前，大約不是智者作為；如人有心有頭，欲令得頭而舍心，或令得心而舍頭，仁者願否？普賢十願，各有利益偏重不同，豈可得此而失彼。

 

 

吉祥果 2017.03.08