當時無知始留戀，一旦見識不回頭
2020-03-16 00:50
十幾年前，我在北京親臨現場聽過新東方的老總俞敏洪的一場講座，當時有一部分內容是講生命充滿希望不要輕言放棄，為此他舉了一個例子。
俞敏洪說曾經有一個小夥子找他，跟他說盡管聽了他的講座很受鼓舞，但還是沒法走出失戀的陰影，思來想去最後還是決定自殺算了。俞敏洪聽了這個小夥子的話就說，你可以去自殺，不過在這之前我給你幾千塊，你坐火車到處去遊一下中國，看看更多的世界，回來再自殺也不遲。小夥子聽了，覺得這個主意不錯就答應了，拿了俞敏洪給的錢就出發。過了兩個多月，他回到北京跟俞敏洪說自己不打算自殺了，因為看了很多美麗的風光，覺得世界很美好，沿途遇到不少的女孩，長得比自己原來的女朋友還漂亮，相互聊得很開心。
俞先生講這個例子讓在場的聽眾捧腹大笑，我在笑聲中想得更多。我想這個小夥子對自己女朋友的留戀真是一種無知，仿佛全世界就隻有一朵花；等到自己全中國去走一圈之後，看到天高地闊，看到那麽多樣子更漂亮、性情更溫柔的女子，會慢慢覺得自己原來的女朋友不過如此普通，並無過人之處，為了一個小島放棄一片大陸真是傻逼。
類似的劇情，在佛經中有一個差不多有故事，出自《增壹阿含經》。
爾時，世尊複作是念：“此族姓子欲意極多，我今宜可以火滅火。”是時，世尊即以神力手執難陀，猶如力人屈伸臂頃，將難陀至香山上。爾時，山上有一岩穴，複有一瞎獼猴在彼住止。是時，世尊右手執難陀而告之曰：“汝難陀，頗見此瞎獼猴不？”
對曰：“如是。世尊。”世尊告曰：“何者為妙？為孫陀利釋種妙耶？為此瞎獼猴妙乎？”
難陀對曰：“猶如有人傷極惡犬鼻，複加毒塗，彼犬倍惡。此亦如是。孫陀利釋女，今以此瞎獼猴相比，不可為喻，猶如大火[廿/積]焚燒山野，加益以幹薪，火轉熾然。此亦如是。我念彼釋女，不去心懷。”
爾時，世尊如屈伸臂頃，從彼山不現，便至三十三天。爾時，三十三天上諸天普集善法講堂，去善法講堂不遠複有宮殿。五百玉女自相娛樂，純有女人，無有男子。
爾時，難陀遙見五百天女作倡伎樂，自相娛樂。見已，問世尊曰：“此是何等？五百天女作倡伎樂，自相娛樂。”
世尊告曰：“汝難陀自往問之。”
是時，尊者難陀便往至五百天女所，見彼宮舍，敷好坐具若幹百種，純是女人，無有男子。是時，尊者難陀問彼天女曰：“汝等是何天女？各相娛樂，快樂如是。”
天女報曰：“我等有五百人悉皆清淨，無有夫主。我等聞有世尊弟子名曰難陀，是佛姨母兒。彼於如來所清淨修梵行，命終之後當生此間，與我等作夫主，共相娛樂。”
是時，尊者難陀甚懷喜悅，不能自勝，便作是念：“我今是世尊弟子，且又複是姨母兒，此諸天女皆當為我作婦。”是時，難陀便退而去，至世尊所。
世尊告曰：“雲何？難陀，彼玉女何所言說。”
難陀報曰：“彼玉女各作是說，我等各無夫主，聞有世尊弟子善修梵行，命終之後當來生此。”
世尊告曰：“難陀，汝意雲何？難陀，汝意雲何？”
難陀報曰：“爾時即自生念，我是世尊弟子，又且複是佛姨母兒，此諸天女盡當與我作妻。”
世尊告曰：“快哉！難陀，善修梵行。我當與汝作證，使此五百女人皆為給使。”世尊複告：“雲何？難陀，孫陀利釋女妙耶？為是五百天女妙乎？”
難陀報曰：“猶如山頂瞎獼猴在孫陀利前，無有光澤，亦無有色。此亦如是。孫陀利在他天女前，亦複如是，無有光澤。”
如果經文難看懂，我簡單說一下大意：世尊為了降伏弟子難陀對妻子孫陀利釋女的留戀之心，問他妻子跟獼猴相比，哪個更美；難陀當然覺得自己的妻子比獼猴美多了；然後世尊帶難陀上到天界看天女，看完問他，你妻子跟天女相比，哪個更美；難陀回答自己的妻子在天女麵前就像獼猴一樣。
每一種執著都是因為眼界沒有打開。難陀執著愛妻而耽誤修行，以為愛妻是世界最美好的女子，因而產生留戀；結果到天界看一下天女，世界觀瞬間被打開了，才發現自己原來是井底之蛙。回頭讓他保持對妻子原來的愛意，估計是做不到了。
當年我考上大學，準備離開家鄉到學校報到的時候，奶奶語重心長地說了一句話：“一年土，二年洋，三年忘爹娘，四年無家鄉。”這話我沒聽懂，就叫奶奶解釋一下啥意思。奶奶說：“這還難理解嗎？到外麵去了的人，第一年吃穿打扮還有點鄉土味，第二年就學會大城市的洋裏洋氣了，第三年就不記爹娘的好了，第四年打死都不願意回家鄉了。”
當時我把奶奶的解釋聽懂了，但是真的沒有多少認同感，至少覺得自己不會是那樣的人，我也相信跟自己認識的同學朋友應該也不會如奶奶所說那樣。然而光陰過去，時間終究還是證明了我的幼稚和奶奶的正確。
剛上大學那個學期，開始的時候，大家都會想念父母、想念家鄉，同鄉的同學朋友雖然分散在全國各地讀大學，但是通過通訊工具保持著聯係，各自傾訴著思念親人和家鄉的情懷。大一那一年的寒假過年是最熱鬧的，同學朋友相聚一堂，談論著自己上大學的經曆，天南地北地聊。過了年重新回到校園，大家很快就投入新的生活，在新的圈子裏打滾，同鄉人的聯係越來越少。身上家鄉的土氣慢慢消退，大城市的氣息開始增加，從吃穿的風格檔次，到講話的用詞語氣，一點點地變化。大一的暑假已經有一部分人沒有回家鄉，而是選擇留在城市忙各種各樣的活。
大二、大三大家脫胎換骨，完全適應了城市的模式，想著法子去娛樂，盡情享受青春的美好，努力擴展自己的交際圈，思考著留在大城市怎麽生存。很久不會給父母打一個電話去問候，隻有缺錢的時候才會拿起電話；如果是父母打電話來問候，通常就是倉促的幾句敷衍了事。大四找工作，家鄉是最後的考慮，是不得已的退路，如果可以的話，擠破頭腦都要留在大城市發展，畢竟習慣了城市的霓虹燈，萬紫千紅，花花世界，比家鄉有意思多了。
這就是我看到很多人的大學生活心路曆程，我慶幸自己沒有走這樣一條路，讀大學的時候每周給父母打電話，畢業了回到父母身邊，對他們多加照顧。但是我是異類，一般的大學生四年生活應該如上所述。
在此我沒有太多批判的意思，畢竟人往高處走，世界本來如此。我隻是想說很多人剛上大學時候的思親思鄉其實隻不過是一個無知的留戀之情，一旦浸泡在大城市久了，享受了大城市的各種美好，一般人是肯定不會有多少惦記父母和家鄉的，也不願意回頭到家鄉發展的，除非真的在大城市生存不下去。這是人之常情，這是自然之道，無可厚非。
所謂父母，所謂家鄉，當時無知始留戀，一旦見識不回頭。
我的母親剛離開人世的時候，我控製不了對她的思念，想到還沒有對她盡孝，留下很多遺憾，每當這時總是忍不住就掉眼淚。後來我突然想通了，舍不得母親是我個人自私的留戀，我必須站在母親的角度去想問題，如果劇情重演一次，她是否願意留下呢？如果她選擇留下，那麽我跟她兩個人的感情在現實中未能延續，這是真的遺憾，我應該痛哭不止；如果她還是選擇往生極樂世界，那麽我是不是應該尊重她的選擇，是不是應該為她現在過得更好而高興呢？
帶著這個想法，我去思考，我慢慢確定了。
首先，我確定母親一定往生極樂世界。母親一生精進念佛十多年，風雨不改；從她臨終的時候，我們家人就開始為她念佛，念了整整八個小時的佛號；然後再請法師、居士給她做超度法會。母親最後身體柔軟，可以雙盤而坐，臉色紅潤，口含微笑，各種現象表明她往生極樂世界了。
既然她往生極樂世界了，她就享受極樂世界生活的各種美好，同時她也變身成為菩薩的身體，具足神通法力。如果現在給她一次選擇的機會，問她當時如果可以選擇清醒過來，恢複健康，再跟家人一起生活，她是否願意，我想她的答複應該是不願意。
我這麽篤定地知道母親不會願意選擇再來，不是因為我母親是一個無情之人，也不是因為我在努力安慰自己，而是有著很明確的依據。
多年前我就了解過“瀕臨死亡”這種事情，說的是一些人因為事故或者病痛瀕臨死亡，身體被醫生在急救室搶救，而他的靈魂從肉身脫離出來了，能看到醫生正在搶救自己的身體。他的靈魂沒有肉體的任何痛苦，可以在世間不管多遠的距離任意瞬間來往，隻要一想就能達想去的地方。他可以飄上天上，看到天界的環境非常美妙，感受到天人散發出來的光芒，在這種光芒的包圍中，他會感受到無限的愛，感受到自己被無條件地包容和理解，他一生都沒有試過這樣的放鬆和愉快。
不過天人告訴他，這還不是他能來的地方，他在人間該做的事還沒有完成，必須回去，然後他就被一股力量牽引著瞬間回到了肉體裏麵。現實中，他被搶救的身體或者是本來搶救無效已經被醫生宣布死亡的身體，當他的靈魂回來之後會慢慢恢複氣息和心跳，恢複各種機能，他慢慢睜開眼睛，身體原來各種病痛馬上又被感覺到，讓他非常難受。他跟親友講述自己脫離肉體的經曆，可是沒有人能理解他，覺得他不過是睡了一場夢，清醒之後在胡言亂語。為此，他會非常苦惱，因為他離開肉體的經曆是那麽真實，一點都不像做夢。
全世界每天都有一些人因為特殊的遭遇而經曆瀕臨死亡，當他們恢複清醒之後都會有這樣那樣的離體經曆，這個事情出現得多了，慢慢引起的很多西方學者的關注和研究，被稱為“瀕臨死亡研究”。美國在這方麵的研究起步比較早，積累的案例非常豐富。我國首先研究這個現象的是天津大學，他們從唐山地震的幸存者中得到很多瀕臨死亡的案例。學者們發現經曆瀕臨死亡的人清醒後說的話並不是胡言亂語，反而非常真實。
他們的身體在急救室裏，搶救往往有一段較長的時間，或者有的人已經被醫生宣布死亡而放到了停屍間裏，在停屍間停留了一段時間。當他們活過來的時候，他們都能準確地說出自己被搶救或者停屍的這段時間裏，家人和親戚朋友在醫院分別幹了什麽。有的親友當時沒來醫院看他，還在家裏或者辦公室做了什麽，他也能說得清清楚楚。他們跟親友們說起來，讓親友們大為驚訝，因為說得跟親友們當時做的事完全吻合。科學家問瀕臨死亡的人為什麽知道的，他說自己離開肉體之後去到親友的家裏或者辦公室裏看到的。由此可見，瀕臨死亡的人不是說謊。
科學研究永遠都滯後，其實我們從佛經中已經看到世界的全貌就是輪回。我們沒必要等待科學的研究結果，那是一個漫長而不明智的過程；真正把生死研究清楚了的人是釋迦牟尼佛，他早就把生老病死講明白了，隻是講的東西超越了普通人能接受的程度，很多人不能理解，於是就給佛法貼是“宗教”或者“迷信”的標簽。
佛說輪回是生命的常態，而我們可以看到瀕臨死亡正是輪回的證明。如果瀕臨死亡的人真的徹底死去，那麽跟一般的死亡沒有區別，將難以讓我們一窺事實的真相；但是瀕臨死亡的人將死沒死，又活過來了，把死亡後脫離肉身的經曆說出來，正好透露了不被我們凡夫俗子肉眼能看到的世界真相。
好了，繞了那麽大圈子去說瀕臨死亡，我究竟想說什麽？
在對瀕臨死亡活過來的人采訪中，問他們：“如果有一次機會可以重新選擇，你願意回來嗎？”站在我們常人的角度都覺得他們應該選擇回來人間，然而出乎意料的是瀕臨死亡者一致表示不想回來，因為他們看到天界生活環境太美好了，他們被天界的光芒照在身上，感受到一輩子前所未有的溫暖、愛、被包容和理解，無法形容的愉快。而回到肉體之後，隻有病痛，出院之後生活的環境和人事的關係都根本沒法跟天界的感受相比。
科學家在研究中發現，瀕臨死亡的人出院之後差不多要用七年左右的時間來適應生活，因為現實生活跟他們感覺過的天界相差太遠了。
瀕臨死亡的人去了天界就不想回人間了，那麽如果一個人是往生極樂世界呢？要知道，天界還是輪回裏麵一個高維度的時空而已，而極樂世界是超越輪回的更高維度的時空。稍微推理一下就可以得知，在極樂世界的體驗會遠遠超過天界。如果一個人去過極樂世界，他們更加不可能願意回來人間。
基於這樣的推理判斷，我慢慢看到我內心的自私，我隻是站在自己的角度去想問題，是我離不開我的母親，對她百般依戀，不是我的母親離不開我。
站在母親的角度去想問題，如果有一次機會選擇，當時可以被救回人間，我想在她往生極樂世界之前，她都會選擇回來跟我們家人再生活多十幾年，但是一旦她往生極樂世界了，她就不會這麽傻乎乎地選擇回這個濁惡的人間了。
不怕不識貨就怕貨比貨，一比就會選擇了。
可能有人說，難道你的母親不念親情嗎？怎麽她能這麽自私放下你們。以上不是說了嗎？小夥子遊了一圈中國，放下了他的女朋友；讀了幾年大學的孩子，放下了父母和家鄉。
人心本來就脆弱易變的，隻是在一個特定的時空中，我覺得不能失去你，你覺得不能失去我，一旦時空改變了，原來的心態就跟著變。不要用原來時空的那種心態感情去套新的時空應有的心態感情，這樣隻會形成執著，而這份執著會讓人痛苦不堪。
例如愛情，分手對某些人來說可能很痛苦，但是對另外些人來說真是如釋重負，終於可以結束一段負能量的經曆，重新開始充滿希望和活力的人生階段。
想到這裏，我就慢慢釋懷了，我的母親不是不念親情，不是自私，隻是新的經曆讓她成長，站在極樂世界看人間，人間就是一個濁惡之地，真的不值得。母親再愛我們也不會傻到願意回這塊濁惡之地跟我們同流合汙。我如果真的愛母親，我就應該尊重她的選擇。我隻能默默感恩母親曾經對我的關愛和付出，祝福母親未來一直過得美好。我會懷念你，但是不再執著了。
當時無知始留戀，一旦見識不回頭。站在高維度去看人間，看破各種感情、各種名利，但又還保持一顆熱情和積極的心去生活，笑對人間。這才是正確的人生態度。
