捕風客
對信仰、生活及曆史的認識與感悟
正文
"因信稱義"可能是基督教（新教）最核心的觀點。
按照基督教的說法，因始祖亞當犯罪，我們都成了罪人。
隻有信靠上帝/耶穌基督才能得救；
我們罪得赦免隻是出於神的恩典，而不是憑籍個人的行為。
（by grace alone through faith alone）
與此不同，天主教和東正教都認為，
人要蒙恩得救，除要有信心外，
亦必須做出一定的行為來獲取這份救恩。
這似乎更契合我們中國人的思維：
行善積德與因果報應；
以及儒家的人定勝天——
人通過一定努力（比如善行），可以改變和掌握自己的命運。
認識一位主內虔誠的姊妹
或多或少持類似觀點，
她強調靈修，積極參與教會活動和一些善舉。
似乎認為，沒有相應的行為，信徒的所謂“信”是不太真實的。
即行為是信的證據，
因此也就成了“稱義”的條件。
這位姊妹的觀點有幾分道理。
雅各書2：26中說：「信心沒有行為是死的」。
不過這裏的行為應是“因信稱義”之後產生的果子，
而不是“稱義”的條件。
而且神所看重的未必就是世俗眼中的善行和功德。
比如雅各和以掃兩兄弟，
雅各詭詐奸巧、見利忘義；以掃樸實、憨厚。
按照我們中國人的喜好，應該以掃及其後代有比較好的結局。
然而，非也！
細思之，
雅各隻在一個事情上勝過以掃，
就是對神的態度。
雅各對神有無比的信心，
雖然他在行為上時常不聽神的話，
也數次違背自己對神許下的諾言。
「做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。」
「你們得救是本乎恩，也因著信。
這並不是出於自己，乃是神所賜的；
也不是出於行為，免得有人自誇。」
所以，隻有蒙神的恩典“因信稱義”，
除此之外，
不能藉著任何行為、律法或功德來“稱義”。
謝謝！
我自身有很多疑惑，想陸續寫出來，請主內弟兄姊妹指教，也期望對未信主的朋友有所啟發。