宋襄公 – 仁義霸主

宋襄公 – 仁義霸主

（春秋戰國篇學習筆記6）

 

宋茲甫，宋桓公嫡子，宋成公之父，春秋時期宋國第20位國君。春秋五霸之一。

公元前652年，茲甫的父親宋桓公病重。按照當時的嫡長子繼承製，茲甫本應是繼位之人，可是茲甫在父親麵前懇求，要把太子之位讓賢於庶兄目夷，還說：“目夷年齡比我大，而且忠義仁義，請立目夷為國君吧。”於是，宋桓公把茲甫的想法講給目夷聽，目夷聽後不肯接受太子之位，說："能夠把國家讓給我，這不是最大的仁嗎？我再仁，也趕不上弟弟啊！況且廢嫡立庶，也不合製度啊"。為了躲避弟弟的讓賢，目夷逃到了衛國，茲甫的太子之位沒有讓出去。宋襄公即位後，任用庶兄目夷為相、賢臣公孫固為司馬，內修國政，仁義治國，國力有較大的提升。

齊桓公約各路諸侯王在葵丘相會結盟，宋襄公接受了齊桓公委托他照顧齊國太子昭（後來的齊孝公）的囑托，答應將來對太子昭予以照應。齊桓公死後，齊國發生內亂，宋襄公守約率領衛國、曹國和邾國等四國人馬打到齊國，齊人裏應外合，擁立齊孝公，宋襄公因此聲名鵲起。

宋襄公雄心勃勃，想繼承齊桓公的霸業，與楚國爭霸。公元前639年春，宋襄公在鹿地首次會合諸侯，襄公以盟主之位自居，引起齊君和楚王的不滿。宋襄公的哥哥公子目夷勸他說，宋是小國，小國要爭當霸主會招來災禍的，但襄公不聽。宋襄公在沒有經過齊國，楚國的同意約定當年的秋天再次在盂地會合諸侯。在到盂地前，公子目夷又勸他要帶上軍隊，以防有變，因為楚國人不講信用。宋襄公說："是我自己提出來不帶軍隊的，與楚人已約好，怎能不守信用呢？"於是，宋襄公不帶軍隊赴會。當宋襄公和楚成王因為爭當諸侯霸主而發生爭議時，楚成王突然命人抓住了宋襄公，把他帶回楚國囚禁起來。直到同年冬季，在魯僖公的調停下宋襄公才被釋放。

公元前638年，宋襄公討伐鄭國，與救鄭的楚兵展開泓水之戰。楚軍開始渡泓水河向宋軍衝殺過來。目夷說：“楚兵多，我軍少，趁他們渡河之機消滅他們。” 宋襄公說，“我們號稱仁義之師，怎麽能趁人家渡河攻打呢？”楚軍過了河，開始在岸邊布陣，目夷說：可以進攻了。宋襄公說：“等他們列好陣地。”結果楚軍布好軍陣，一衝而上，大敗宋軍，宋襄公也被楚兵射傷了大腿。

宋軍吃了敗仗，損失慘重，宋襄公卻教訓下屬道："一個有仁德之心的君子，作戰時不攻擊已經受傷的敵人，同時也不攻打頭發已經斑白的老年人。尤其是古人每當作戰時，並不靠關塞險阻取勝，寡人的宋國雖然就要滅亡了，但仍然不忍心去攻打沒有布好陣的敵人。"  次年夏季，宋襄公傷痛發作，不治而死。

司馬遷評價說：“襄公之時，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作商頌。襄公既敗於泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義，曪之也，宋襄之有禮讓也。” 意思是宋襄公雖然失敗，但是君子認為他懂得仁義、禮讓、道德，有值得肯定的地方。道義的價值有時在政治的成敗之上，因此司馬遷把宋襄公列為春秋五霸之一。

崇尚革命不能“文質彬彬，溫良恭儉讓”以及““宜將剩勇追窮寇”的毛澤東則不認同司馬遷，他說過：“我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。”

 

二零二一年二月一日