想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
回複stillthere：
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《靈與肉》就是說這個的，說得凝煉。《追憶似水年華》也說這個，展開來說。《尤裏西斯》，也說這個，不僅展開，而且用意識流，展開著，也揭示著，還滾動著。……《聖經》，其實也是說這個。
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“吳媽，我要困覺”；法國第一夫人早餐時問向美國第一夫人米歇爾明示昨晚與丈夫交歡很棒“你呢？”這裏好多肉，也好多靈。你喜歡聽哪一個？
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其時，見到你心目中的靈與肉。
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平等本身，就是個等級。水平之下，是下等。但卻沒有水平之上，所謂上等。
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在寫讀議紅樓夢，其中要說的一個分辨是壞與歹。賈雨村像於連，那是壞；甄士隱則是阿Q，那是歹。換句話說，儒釋法農陰陽兵…是壞，老莊是歹，道家則是無歹。中國在這之間打轉，不是壞，就是歹。沒別的。
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《芙蓉鎮》中的女幹部正經人前，最終卻向從來不屑一顧的有點傻和呆的男人求歡。《黃土地》裏，那雙老手抓著小媳婦的手的特寫…..《肉蒲團》《全本金瓶梅》中被刪去的部分；毛主席牽著小姑娘去休息室…. 這就是“道”，在平等之下，是壞再下放一級。
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都看出來了，川普是地產商式的壞，萬斯則是趙莊裏的歹。四年過去，川普壞就完了。倘若萬斯接上，那就壞囉。壞，動其筋骨；歹，蝕一切。
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“進了澡堂，都一個樣”，是道，所謂“退而求其次”。“進了澡堂，都是一個樣嗎？！”是出離了道，上升成了平等！從《創世紀》到《啟示錄》，就說這個上升的過程。
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躺平和“要死了，嘻嘻！”，所謂“一室之內，而氣候不齊”。
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附文
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再偉大的人，也不過是會發情的動物啊?
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來源:?stillthere?於 2025-05-02 14:23:20? [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 :?49?(1731 bytes)?
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再偉大的人，也不過是會發情的動物啊。
這句話深刻地揭示了人性中的一種普遍特質：無論一個人多麽卓越、多麽高尚，其本質依然受生物本能的驅動。偉大的人物或許在思想、成就或道德上超凡脫俗，但他們依然無法完全擺脫作為動物的基本欲望和本能。這裏的“發情”不僅指向生理層麵的欲望，也可以引申為情感、衝動或其他本能反應，提醒我們人性的複雜性和局限性。
在哲學和文學中，這種觀點常被用來探討人性的二元性——理性與本能的衝突。古往今來，許多思想家和作家都對此有所論述。比如，莊子在《莊子·外篇》中提到“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”，間接點出人類常被自身局限所困。現代文學中，魯迅也曾在雜文中犀利地剖析人性，指出人性的弱點與欲望無處不在。
從社會學的角度看，這句話也能引發對權勢與欲望的思考。曆史上，許多“偉大”人物因無法克製本能而導致悲劇，如某些政治領袖或文化偶像的醜聞。這些例子表明，無論地位多高，人類的基本本能始終存在，隨時可能影響行為。
然而，這句話並非單純貶低人性。它也暗示了一種平等——所有人，無論偉大與否，都共享這一本性。這種共性讓人感到既卑微又真實，或許正是這種真實，讓我們對人性多了一分寬容和理解。
你, 特別是姚順先生，是否想圍繞這句話展開更具體的討論，比如結合某位曆史人物或文學作品分析？
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