讀來讀去，還是來讀《紅樓夢》吧（七）————紅樓夢第二回概覽

紅樓夢第二回

 

世事，是不周到的，因此，人心也不周到。《離騷》好，在於不周到。《報任安書》好，在於不周到，西遊水滸三國，《竇娥冤》《梁山伯與祝英台》《三言兩拍》…… ，太周到。

 

漢文學，拒絕不周到，傾力寫周到。做文學的，像打毛線，針針聯係，縱橫成織，編成毛線衣。昨天，酒鋪前櫃台裏讚揚麵前的女人穿的毛衣“難以想象得精美”，金色，卻沉著著；圖案富貴，袖口下擺，鑲著很多的錢球，立住時，它們由小晃而暫停；走時，晃著，又因為被牽掛著，晃不出晃眼的幅度。看著，覺得她穿著《紅樓夢》的第一回第二回。文學做成這樣，像是江南織造的產品。

 

編周到，周到編，是中國文學很久以來的天花板和底線。不在其中的，往往就被排斥。域外文學的傳入，很久也不吃香，因為它不合“編”的傳統口味。直到今天才走出編故事。

 

今天讀到一帖，陳忠實在《白鹿原》中寫了四五萬字的人吃人，出版時被刪了。陳忠實說，這四五萬字其實是全書的靈魂。中國文學裏編故事的另一種，就是陳忠實這樣的“我寫的那四五字，是真人真事”。

 

真實的結局是猜不到的。因為，你不作局，也不將社會當個局。而“我寫的是真人真事”，是局子已經布好，向裏麵填真人真事。三國火燒赤壁，講的是真人其事，一聽，就知道是說戰局的；《前後赤壁賦》，是用參觀結局來說心事的，而心事是真實的，蘇軾的毛病是，把心事也當局子設，而且還用的是道家的這個爛局。

 

 

漢文學，陸陸續續也有很長的年頭。按常情，總歸會對受眾產生些個影響的，但秦至清，這個民族聽書就是個聽書，轉過身來幹千古不變的勾當，這大約和漢文學一直處在大編小編水平有關。這是一個很低的“審美水準”，對一個民族的靈魂的豐富和加深，連地溝油都不如。

 

曹雪芹在寫周到，織毛衣樣的寫作小說。“紅學”的大部分，在細研這編織的細節和技術。

 

七繞八繞，才引出個林如海；一句話就可以說到林黛玉，卻拖泥帶水地七姨八姑；為什麽把賈雨村的行蹤說得像有天眼跟蹤？冷子興的這番話，是清式的大數據，AI…….  漢賦這樣寫，古風這樣寫，話本這樣寫，就是筆記，也常常這樣寫。

 

漢文學的作者，筆和心脫鉤，心像蛐蛐，寫作的人在撩蛐蛐。所以，漢文學很逗。這個本來就是個心裏沒個正經的民族，偏偏又遇上了????逗的文學。

 

邊讀冷子興的叨，也想，這麽編的東西，怎麽能寫成篇的？這曹雪芹很迷這編才啊！

 

下麵這段，可當作《紅樓夢》的悄悄話看：

 

“雨村笑道：“去歲我在金陵，也曾有人薦我到甄府處館。我進去看其光景，誰知他家那等顯貴，卻是個富而好禮之家，倒是個難得之館。但這一個學生，雖是啟蒙，卻比一個舉業的還勞神。說起來更可笑，他說：‘必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認得字，心裏也明白，不然我自己心裏糊塗。’又常對跟他的小廝們說：‘這女兒兩個字，極尊貴，極清淨的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個寶號還更尊榮無對的呢！你們這濁口臭舌，萬不可唐突了這兩個字，要緊。但凡要說時，必須先用清水香茶漱了口才可，設若失錯，便要鑿牙穿腮等事。’其暴虐浮躁，頑劣憨癡，種種異常。隻一放了學，進去見了那些女兒們，其溫厚和平，聰敏文雅，竟又變了一個。因此，他令尊也曾下死笞楚過幾次，無奈竟不能改。每打的吃疼不過時，他便‘姐姐’‘妹妹’亂叫起來。後來聽得裏麵女兒們拿他取笑：‘因何打急了隻管叫姐妹做甚？莫不是求姐妹去說情討饒？你豈不愧些！’他回答的最妙。他說：‘急疼之時，隻叫‘姐姐’妹妹’字樣，或可解疼也未可知，因叫了一聲，便果覺不疼了，遂得了秘法：每疼痛之極，便連叫姐妹起來了。’你說可笑不可笑？”

 

而這句“這女兒兩個字，極尊貴，極清淨的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個寶號還更尊榮無對的呢！”則是悄悄話裏的悄悄話。

 

曹雪芹的精彩，是抓住了女人，因此，抓住了文學。隻是表述得太繞。這是不是可以看作，他也不是太確定他抓住了什麽。

 

《金瓶梅》《肉蒲團》，抓錯了，寫男人。所以成了黃書。《豐乳肥臀》《白鹿原》《廢都》《活著》，犯了一樣的錯。一般說來，男人寫男人的文學，要不然成色情，要不然成血腥暴力，少兒肯定不宜。

 

話說“少不讀紅樓，老不讀三國”，或“少不讀水滸，老不讀三國”，這裏的老和少，當都指帶把的。問過女娃，沒聽過一個說讀完三國水滸的，讀《紅樓夢》，可大多也沒讀完。《紅樓夢》，不夠女人讀的。

 

漢文學史上，李清照的《詞論》，抓住了文學題材體裁的三寸；而曹雪芹抓住了女人，則抓住了文學的本體；後來的張愛玲，則展現出文學的原生態。