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《素食者》——-加拿大———中國書法——-抄早年日記
滑屏《素食者》。不喜歡。編故事。這很像讀《豐乳肥臀》的開頭，一邊生娃，一邊生驢還是馬，還是生牛。讀不下去，太編。總之，一感覺到在編，就讀不下去。
但也不是就不接著讀。魯迅的小說，《狂人曰記》《阿Q正傳》《孔乙己》《傷逝》等，也編，但語言實在是合味，也就管不了太多了。
張愛玲的小說，其實是用這個形式做自己的紀實。自讀到她的小說後，就不大看別的說女人的文章了。女人有典的話，張愛玲小說就是。
可終究是女性，讀起來有隔。《古拉格群島》則是自己讀得最合意，最夠味的文學。其實也有點荒謬，自己讀的僅是個漢譯本。
讀中國書，年紀越大，越往古去。二十迷唐詩，迷宋詞；三十，讀點古文；四十，讀唐宋八大家，有點覺得不過癮；一過五十，立刻同意“非秦漢文不讀”的議論。因為，唐詩宋詞，太文藝；康宋八大家，柳字宗元王安石好好話好好說，其他的，就不會或不能。
《古詩十九首》多好！《左傳》多好！《論語》也不錯。它們，都不編。
“話說”和“欲知後事如何，且聽下回分解”之下，這兒的文學成了個天下文章一大編，耍嘴皮子了。
現在的小視頻，自媒體，都是沿著話本，三言兩拍的路子，竭力地造。
安大略，是唐詩；Banff和Ontario on the lake 是宋詞。薩斯卡通，是《魏晉南北朝民歌》，多多少少都有點編。薩斯卡其旺大草原則是《大風歌》《諫逐客令》《五蠹》《報任安書》。
冰島的山，是公元前；紐芬蘭的山，魏晉至隋；而硌磯山脈，非常的南宋。
坦桑尼亞的鄉下，是史前史，摩爾根的《古代社會》是這兒的記實：自己知青時所經曆的，是秦漢至清；在薩斯卡其旺大草原，則看到了農耕社會的全景畫卷：日出而作，日落而息，一心一意過日子。
曾奔名勝去，奔奇觀去。其實就是奔到別人的影集裏，設計中。漸漸地，開始環顧，定睛於周遭，小狗的歡跑，超市收銀員的靚笑，教會散場時走出的男女臉上的安詳…. 忽然覺得自己從唐詩走入宋詞了。草坪上挖蒲公英很專心，“做好一碗麵”這話覺得好金句，聽到老婆說“睡得不錯”會由衷得高興。看到薩斯卡通和出了薩斯卡通看到的大草原時，感覺上很切入。
晉書法，時間富裕，就寫得慢點；還有事急等著去做，就潦草。王獻之一生不服其父羲之。他不明白，他就是沒有他父親字隻當字寫的從容。
唐代書法，編得厲害，筆法墨法章法全上。唐代書法史像是個書法打擂台，寫書法像走T台。
宋書不編形，但編意。想真古，卻多成了裝古。
清代書家回到“字是用來寫的，不是用來秀的”基本點。這時的書劄，不編不造。讀劉墉王鐸趙之謙翁同龢的信稿，要多舒服有多舒服。
鉛筆鋼筆圓珠筆麾下，丟了毛筆，再自然不過的事。還有人寫，就是個編。竟然很多人在寫，就是好多人喜歡編。要不得！
丟硬筆的時代到了。敲鍵盤，把書法扔下十幾條街。
在抄早年日記。十二歲開始，自己就學著編心情，編寫心情。後來，一直在編。幾年前在文學城上貼文章，曾得到一個金評：裝。
我不寫毛筆字, 可看你的《書識》, 看得有滋有味. 自個的心情, 自己嗬護.
裝不裝, 自知者明. 別人說什麽, 隨它吧.