有感有三

 

 

 

一

 

韓愈感歎，孔子之後，沒有來者。毛主席詞曰，數風流人物，還看今朝。物議：在吹自己。

 

在這兒，看到的是“己心度他腹”的努力。其他的，想歪了。覺得。

 

漁夫道，都糊塗，就你醒。有意思嗎？屈原笑對。

 

沒笑，屈原隻是“獨”；笑了，變成了“孤”。

 

韓愈，毛主席，獨，不孤。

 

市麵上熱賣的獨立思考，是商品。這貨賣給華人，竟山寨成這樣：“頌聖等於甩鍋：論中國式反思。”

 

無懷氏，葛天氏不是無視功利，而是：“不知有漢，無論魏晉”；知道了，仍“別和別人說你到過這兒”。

 

原來，洪荒之後，不一定就是“於是有了天，有了地”，而是霧霾。嚴複文章，魯迅文章讀後，就覺得他們覺得眼前一片霧霾。於是有了“人和人最遠的距離”。

 

其時的situation不是獨，也不是孤，而且“奶奶，你是不是給氣糊塗了？”（紅燈記台詞）

 

歐氏幾何遇上白馬非馬，不是秀才遇到兵，而是風馬牛。

 

風馬牛的簡化體：二。

 

常自覺，很二。

 

二

 

“沒見過世界，哪來的世界觀？機票，車票，船票堆出來的認知。

 

反詰：“一葉知秋”。議：老實話，不老實說。明明事先見過秋，拿葉兒說事而已。

 

有道：一生的努力，畫不出一筆嬰兒的筆下。說這話的，嬰兒時沒少畫。

 

返樸歸真，是返歸的廣告。盯著樸和真，咋的啦？

 

糟糕糟糕：成了巨嬰。還學舌：我這是後現代派。

 

三

 

山區小學，一個班，五個年級。這就是論壇。

 

也叫希望工程。

 

其實，也可以當作新文化運動以來的成果看。

 

不再是私塾了。但也沒成大學。

 

“這是一個蘋果，不是一。” 

 

“不。”

 

“為何不？”

 

“就是不。”

 

下課鈴響。

 

上課鈴響，接著吵。

 

這裏稱之為思想解放，其實是“丟手絹，丟手絹”。