一 韓愈感歎,孔子之後,沒有來者。毛主席詞曰,數風流人物,還看今朝。物議:在吹自己。 在這兒,看到的是“己心度他腹”的努力。其他的,想歪了。覺得。 漁夫道,都糊塗,就你醒。有意思嗎?屈原笑對。 沒笑,屈原隻是“獨”;笑了,變成了“孤”。 韓愈,毛主席,獨,不孤。 市麵上熱賣的獨立思考,是商品。這貨賣給華人,竟山寨成這樣:“頌聖等於甩鍋:論中國式反思。” 無懷氏,葛天氏不是無視功利,而是:“不知有漢,無論魏晉”;知道了,仍“別和別人說你到過這兒”。 原來,洪荒之後,不一定就是“於是有了天,有了地”,而是霧霾。嚴複文章,魯迅文章讀後,就覺得他們覺得眼前一片霧霾。於是有了“人和人最遠的距離”。 其時的situation不是獨,也不是孤,而且“奶奶,你是不是給氣糊塗了?”(紅燈記台詞) 歐氏幾何遇上白馬非馬,不是秀才遇到兵,而是風馬牛。 風馬牛的簡化體:二。 常自覺,很二。 二 “沒見過世界,哪來的世界觀?機票,車票,船票堆出來的認知。 反詰:“一葉知秋”。議:老實話,不老實說。明明事先見過秋,拿葉兒說事而已。 有道:一生的努力,畫不出一筆嬰兒的筆下。說這話的,嬰兒時沒少畫。 返樸歸真,是返歸的廣告。盯著樸和真,咋的啦? 糟糕糟糕:成了巨嬰。還學舌:我這是後現代派。 三 山區小學,一個班,五個年級。這就是論壇。 也叫希望工程。 其實,也可以當作新文化運動以來的成果看。 不再是私塾了。但也沒成大學。 “這是一個蘋果,不是一。” “不。” “為何不?” “就是不。” 下課鈴響。 上課鈴響,接著吵。 這裏稱之為思想解放,其實是“丟手絹,丟手絹”。 |